Tibetan
༔ ཚོགས་སུ་མི་འདུག་གཅིག་པུར་རྒྱུ༔ ཅང་ཏེའུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ མ་ཉམས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཆང་༔ ཀུན་ལ་མ་ཆགས་མི་འཇིགས་པའི༔ གསང་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་ཁྱེར་བྱ༔ རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ན༔ གང་བྱས་ཚོགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རུང་དང་མི་རུང་མཐའ་ལས་འདས༔ དེ་ཚེ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་འབྱུང་༔ འཁོར་བ་དང་དུ་མི་ལེན་པས༔ ཕལ་པ་དག་དང་མཚུངས་མི་འགྱུར༔ ཆོས་རྣམས་འབད་མེད་ཁོང་ཆུད་པས༔ ཆོས་སྨྲ་གཞན་ལ་འཇིགས་མི་འགྱུར༔ སྒོ་གསུམ་ཡང་དག་ཉིད་གྱུར་པས༔ བཀའ་དང་གཞུང་ལས་འགལ་མི་སྲིད༔ ཟག་མེད་སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་ཡང་༔ དེ་ལ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་འབྱུང་༔ ལུས་ངག་རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་དང་ལྡན༔ རྟག་ཏུ་གཞན་དོན་ཉིད་ལ་འཇུག༔ དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་རྟགས༔ ནོར་མེད་ཡང་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ རྣལ་འབྱོར་འདོད་ 74-78-23b ཡོན་ལ་ཞེན་དང་༔ གཏམ་ལ་ཆགས་པས་རྣམ་པར་གཡེངས༔ མི་མིན་མཁའ་འགྲོས་ལུང་མང་བསྟན༔ མངོན་ཤེས་རྨི་ལམ་རབ་གསལ་དང་༔ འདྲེ་འདུལ་ནུས་པ་ཆེ་བ་དང་༔ གཞན་གྱིས་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་ཡིས༔ ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་པ་དཀྲུག་གྱུར་ནས༔ ཆོས་འགལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་༔ ཡང་དག་དོན་ལས་རིང་གྱུར་ན༔ གང་ཡང་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ༔ ཤེས་ནས་མ་ཆགས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ ལམ་ལ་ཉམས་ལེན་བརྩོན་འགྲུས་བྱ༔ བདོག་རྒུའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་སུ་གཏོང་༔ གང་ཡང་བདག་གིར་མི་འཛིན་པར༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ཉུལ་ལུས་སྦྱིན་འབད༔ མི་དང་མཐུན་འཇུག་བྱ་བ་སྤང་༔ རྟག་ཏུ་ཟབ་མོའི་དོན་བསྒོམ་ན༔ དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བདག་འདྲ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ངས༔ རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་དོན༔ མ་ནོར་ལག་ལེན་བཀོད་པ་འདི༔ མ་འོངས་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ལས་འཕྲོ་སྨོན་ལམ་ལྡན་རྣམས་དང་༔ འཕྲད་ནས་འགྲོ་དོན་མཐར་རྒྱས་ཤོག༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་འདི་རྟག་པར་སྲུངས༔ གནད་ལ་འཆོས་བསླད་བྱེད་པ་དང་༔ ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་རིགས་རྣམས་སྒྲོལ༔ སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ 74-78-24a རྣམས༔ སྲུང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རྟག་ཏུ་མཛོད༔ དྷ་ཐིམ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ༔ བདག་འདྲ་བློ་དམན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ གུ་རུའི་ཟབ་གཏེར་གྲངས་མེད་སྦས༔ ཡང་ཟབ་གསང་ཏིག་མན་ངག་འདི༔ སྙིང་དང་འདྲ་བའི་གདམས་པ་འོ༔ འདི་ལ་རྒྱུད་དང་རྩ་སྒྲུབ་དང་༔ ལས་བྱང་དབང་ཆོག་ཚོགས་མཆོད་དང་༔ རྫོགས་རིམ་བཅས་ཏེ་དྲུག་གིས་ཚང་༔ གུ་རུའི་བཀའ་བཞིན་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོ་ལྡན་རྣམས་དང་༔ དུས་ལ་བབ་ཚེ་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ྀཨཚ༔ ཞེས་པ་འདི་དག་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་ཡན་ལག་དཔལ་གྱི་དེའུའི་ཨོ་རྒྱན་གསང་ཕུག་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་པའོ།། ༈ །།འདི་ནི་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིགས་བདག་
Chinese
独自居住不处集会，手持胫骨杖和卡杖嘎（khaṭvāṅga）， 不离失金刚铃，对一切无执无畏， 以秘密行持为苦行之道，瑜伽士若具足智慧， 所作所为皆自然成就，超越可行与不可行之界限， 彼时将生起普贤行，因不接受轮回， 故与凡夫俗子不同，诸法毫不费力即可领会， 故不惧怕其他说法者，身语意三门皆正直， 故不可能违背佛语和论典，无漏之眼和神通， 不久也将于彼生起，身语具足神变力， 恒常致力于利他之事，这些是瑜伽士的道之相， 是真实无谬的，瑜伽士贪执欲妙， 为言谈所染而散乱，非人空行母多番授记， 显现神通、清晰之梦境，以及降伏鬼神之大能力， 他人施予饮食财物，以此扰乱甚深之修持， 将生起各种与法相违之事，远离真实之义， 无论发生何事，皆知是魔之幻变，不执著而行持苦行， 于道上精进修持，将所有财物供养于僧众， 不执著任何事物为己有，努力于尸陀林中游历并布施身体， 摒弃与他人交往，恒常观修甚深之义， 将成就圆满之悉地，萨玛雅（samaya，誓言）。 如我莲花生（Padmasambhava）之上师，此乃所有续部和口诀之义， 此无谬之实修指导，于未来末法时期， 与具足业缘和愿力者相遇，利益众生之事将极度广大。 护法誓盟海众，恒常守护此甚深之法， 诛杀篡改要点和邪恶行事之辈， 守护并恒常成办那些有缘精进修持者之事。 达提（dha thim），嘉嘉嘉（gya gya gya），诶玛（e ma）！ 如我般愚钝之措嘉（mTsho rgyal），埋藏了无数古汝（Guru，上师）之甚深伏藏， 此极甚深之秘密心滴口诀，是如心般之教言。 此法具足续部、根本修法、事业仪轨、灌顶仪轨、会供轮，以及圆满次第共六部分。 依古汝（Guru，上师）之教言埋藏为伏藏，愿与具足愿力和业缘者，于时机成熟之际相遇！ 萨玛雅（samaya）！ ྀཨཚ（idzam）！ 此乃莲花舞自在事业调伏者（Padma-gar-dbang-phrin-las-'gro-dul-rtsal）于擦扎仁钦扎（Tsa'dra Rin-chen brag）之支分巴吉德乌（dPal gyi de'u）的邬金秘密洞穴中获得成就。 此乃蒋贡仁波切（'Jam-mgon Rin-po-che）和种姓之主。
English
Dwelling alone, not in assemblies, holding a thighbone staff and khaṭvāṅga (khaṭvāṅga), Never parting from the vajra bell, unattached to all, fearless, Taking secret conduct as the path of asceticism, if a yogi possesses wisdom, Whatever is done is spontaneously accomplished, transcending the limits of right and wrong, At that time, the conduct of Samantabhadra will arise, because one does not accept samsara, Therefore, one will not be like ordinary people, all dharmas will be comprehended effortlessly, Therefore, one will not fear other speakers of dharma, the three doors of body, speech, and mind will be upright, Therefore, it is impossible to contradict the Buddha's words and treatises, the stainless eye and clairvoyance, Will soon arise in that one, body and speech will possess the power of miraculous abilities, Constantly engaging in benefiting others, these are the signs of the yogi's path, They are truly unerring, a yogi is distracted by attachment to desirable objects, And scattered by being tainted by talk, non-human ḍākinīs give many prophecies, Manifesting clairvoyance, clear dreams, and great power to subdue spirits, Others give food and wealth, thereby disrupting profound practice, Various actions contrary to dharma will arise, and one will be far from the true meaning, Whatever happens, know it to be a trick of demons, practice asceticism without attachment, Diligently practice on the path, offer all possessions to the sangha, Not holding anything as one's own, strive to wander in charnel grounds and give away the body, Abandon engaging with people, constantly contemplate the profound meaning, One will accomplish perfect siddhis, samaya (samaya, vow). Like my guru Padmasambhava, this is the meaning of all tantras and instructions, This unerring practical guide, in the future degenerate age, May it meet those with karmic connections and aspirations, and the benefit of beings will be extremely vast. Ocean of Dharma-protecting oath-bound ones, constantly protect this profound dharma, Subdue those who alter the essential points and act perversely, Protect and constantly accomplish the deeds of those fortunate ones who diligently practice. Dha thim, gya gya gya, e ma! Like my foolish Tso-gyal, I have hidden countless profound treasures of the Guru, This extremely profound secret heart-drop instruction is a teaching like the heart. This dharma is complete with six parts: tantra, root practice, activity manual, empowerment ritual, tsok offering, and completion stage. Hidden as a treasure according to the Guru's instructions, may it meet those with aspirations and karmic connections when the time is right! Samaya! ྀཨཚ (idzam)! This was obtained as a siddhi by Padma-gar-dbang-phrin-las-'gro-dul-rtsal from the Orgyen secret cave of Pal gyi de'u, a branch of Tsa'dra Rin-chen brag. This is Jamgon Rinpoché and the Lord of the Lineage. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་དུ་ཁ་བསྐངས་ཏེ་སྤར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པས་དབང་ལུང་སོགས་ལ་ཞིབ་ཅ་བྱ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁོ་བོས་ཆེད་དུ་གདམས་པའོ།།
Chinese
为了圆满上师们的意愿，进行了校勘并重新出版，因此对于灌顶、传承等需要仔细检查。这是司徒·贝玛·旺曲·嘉波我特别嘱咐的。
English
In order to fulfill the intentions of the Lamas, it has been collated and newly published, therefore it is necessary to carefully examine the empowerments, transmissions, and so forth. This is specially instructed by Situ Pema Wangchuk Gyalpo himself. --------------------------------------------------------------------------------