Tibetan
་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ བཟླས་བརྗོད་ཛཔ྄་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྐུ་ནི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར༔ གསུང་ནི་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་སྲོག་ལྡན་པས༔ ཡོན་ཏན་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་དང་༔ ཕྲིན་ལས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་གསོལ་ཏིང་ 74-34-11b འཛིན་རྩེ་གཅིག་བཟླ༔ སྟོང་སྟོང་ཚིགས་སུ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུན་མཚམས་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་དབབ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ རྟགས་མཐོང་རང་དོན་དངོས་གྲུབ་བླང་༔ གཞན་དོན་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན༔ མཚམས་དགྲོལ་ལ་སོགས་རྗེས་ཆོག་དང་༔ སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ༔ སྒྲུབ་ཆེན་འདི་དང་འབྲེལ་ཚད་ཀུན༔ ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་གདོན་ཞི༔ ཡེ་ཤེས་གོང་འཕེལ་རིག་འཛིན་འཐོབ༔ ཕྱི་མ་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རིར༔ པདྨ་བདག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ ཟབ་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དབེན་ཞིང་རང་དབང་འདུ་བའི་སར༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕབ་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣལ་དུ་དབབ༔ དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླ་དང་༔ ལས་འབྲས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ༔ ངེས་འབྱུང་མཆོག་གིས་མཚམས་སྦྱར་ལ༔ བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ འགལ་རྐྱེན་སྡིག་ལྟུང་སྦྱང་ 74-34-12a བའི་ཕྱིར༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་ཟུང་ཕྱེད་སྐྱིལ་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གསལ༔ སྔོན་བྱས་ལས་ལ་གནོང་འགྱོད་དང་༔ ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་བས༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདག་ལ་རེ་ལྟོས་ཁྱེད་ལས་མེད༔ སྡིག་ལྟུང་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས༔ བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས༔ སྐུ་དང་སྔགས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འཕྲོས༔ བདག་གི་ཚངས་པའི་ལམ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་སྡིག་ལྟུང་ནད་གདོན་ཀུན༔ དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་བསམ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བཟླས་བརྗོད་བྱ༔ བཤགས་སྡོམ་གསོལ་ནས་རང་ལ་བསྟིམ༔ མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ མདུན་མཁར་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་གསལ༔ མཆོད་པའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རབ་འབྱམས་དང་༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་བཅས༔ གཟུང་འཛིན་ 74-34-12b རྣམ་དག་འོད་ག
Chinese
四座坛城之神啊！请您完成诵咒的使命！您的身躯光辉灿烂，您的语言是咒语的自然之声。您至上的心怀有智慧的生命，以功德嬉戏的光芒和清净无边的力量，迅速成就一切殊胜和共同的成就，请您加持！’如此祈请，一心专注。 在空性之中献上供品，在法会间隙用金刚橛降伏魔障，更加降临智慧的光辉。广做荟供和朵玛，显现征兆，获取自利成就，给予他众灌顶和成就。进行解界等后续仪轨，广泛宣扬祈愿和吉祥之语。与此伟大修法结缘的一切众生，今生将长寿无病，消除邪魔，智慧增长，获得持明果位，未来在西方极乐世界，将被莲花生大士所摄受，迅速成就殊胜的成就。有缘者当精进！萨玛雅！嘉嘉！ 甚深口诀的次第分为前行、正行、后行三部分。首先是前行，在寂静且自由的聚会之处，安坐在舒适的坐垫上，使身语意三门放松。思维暇满人身难得、寿命短暂、业果不虚和轮回的过患，以出离心作为引导，皈依不欺骗的三宝。生起愿菩提心和行菩提心，为了消除违缘和罪障，在自己的头顶上方，观想莲花和月轮之上，根本上师金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵），身色洁白，手持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝为装饰，双足半跏趺坐在莲花月轮之上，安住在五种智慧光芒之中。在心间月轮之上，观想（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围环绕着咒语。对往昔所造的恶业生起后悔之心，并发誓今后不再造作，祈请：‘具德上师金刚萨埵，我唯有依靠您，以强烈的后悔之心忏悔罪业，请您加持我，令我清净。’如此祈祷，从上师的身和咒语中降下甘露，散发出大乐的自性，从自己的梵穴进入，充满全身，净化一切罪业、疾病和邪魔，观想自身变得清净无垢。念诵百字明咒，忏悔并发愿，融入自身。为了积聚顺缘和资粮，在前方虚空中观想修法的坛城，献上供养的曼扎：嗡啊吽！外部世界和内部有情众生，以及我的身体、受用和财富，所有能取所取皆清净，化为光芒。
English
O deities of the four mandalas! Please accomplish the activity of mantra recitation! Your body blazes with glory and splendor, your speech proclaims the natural sound of mantras. Your supreme mind possesses the life of wisdom, and with the light of playful qualities and the vastness of pure activities, swiftly accomplish all supreme and common attainments, please bless us!' Thus pray, with one-pointed concentration. In emptiness, offer the offerings, and during the breaks between sessions, subdue obstacles with the phurba (ritual dagger), and especially invoke the splendor of wisdom. Generously perform the tsok (gathering feast) and offer tormas (ritual cakes), see signs, and take the self-benefiting accomplishments, and bestow empowerment and accomplishments to others. Perform the subsequent rituals such as boundary liberation, and widely spread prayers and auspicious words. All those who are connected to this great accomplishment will have long life and freedom from disease and evil spirits in this life, wisdom will increase, and they will attain the state of vidyadhara (knowledge holder). In the future, in the glorious realm of Ngayab (Western Paradise), you will be taken care of by Padmasambhava (莲花生大士) himself, and swiftly accomplish the supreme accomplishment. Those who are fortunate, please be diligent! Samaya! Gya Gya! The stages of the profound instructions are divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary practice: in a secluded and free gathering place, sit comfortably on a cushion, relax your body, speech, and mind. Contemplate the difficulty of obtaining leisure and endowment, the ease of impermanence, the infallibility of karma, and the faults of samsara (cyclic existence), and with renunciation as the guide, take refuge in the infallible Three Jewels. Generate the aspiration and action of bodhicitta (enlightenment mind), and in order to purify obstacles and sins, above your crown, visualize on a lotus and moon disc, the root guru Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：Diamond Being), white and radiant, holding a vajra (thunderbolt scepter) and bell, adorned with silk and precious jewels, with his two feet in the half-lotus posture on a lotus and moon disc, residing in the expanse of the five wisdom lights. At his heart, on a moon disc, visualize the syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), surrounded by the mantra garland. With remorse for past actions and vowing not to repeat them in the future, pray: 'Glorious Lama Vajrasattva, I have no reliance other than you, I confess my sins and transgressions with intense regret, please bless me to be purified.' By praying in this way, a stream of nectar descends from the body and mantra of the guru, emanating the nature of great bliss, entering through the path of your brahma-randhra (aperture at the crown of the head), filling your entire body, purifying all sins, diseases, and evil spirits, and contemplate that you become pure and immaculate. Recite the hundred-syllable mantra, confess and vow, and dissolve it into yourself. In order to accumulate favorable conditions and the two accumulations (of merit and wisdom), visualize the mandala of the practice in the space in front of you, and offer the mandala of offerings: Om Ah Hum! The external world and the internal beings, along with my body, possessions, and wealth, all that is grasped and the grasper are pure, transformed into light. --------------------------------------------------------------------------------