Tibetan
大宝伏藏TD2836གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས༔ བླ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ༔ ༔ 74-34-1a ༄༅། །གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས༔ བླ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ༔ ༔ ༁ྃ༔ ༔ གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་ལས༔ བླ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ༔ ༔ 74-34-1b རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྐུ་ལ་འདུད༔ གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་ལྔའི་སྤྲིན༔ ཁ་སྦྱོར་བདེ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ དེ་ལས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་མདངས་པདྨའི་གཙོ༔ འཆི་མེད་འོད་མཐའ་ཡས་པར་ཤར༔ སྙིང་རྗེས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྣང་༔ བྱེ་བྲག་མི་མཇེད་འཛམ་གླིང་གི༔ གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་སྣང་ངོ་རུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥར་བརྫུས་ཏེ་འཁྲུངས༔ བཅུ་གཉིས་མཛད་པའི་རྣམ་རོལ་གྱིས༔ རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་བོད་དང་ལི༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་ཡུལ་ཚུན་ཆད་དུ༔ ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་བརྗོད་མི་ལངས༔ དེ་དག་ 74-34-2a རྣམ་པ་རྗེས་མཐུན་པའི༔ སྔོན་མེད་ཐུགས་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ གུ་རུ་རྗེ་ལ་ལུང་ཞུས་ནས༔ ཁོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བཏབ༔ རིན་ཆེན་བྲག་ལ་གཏེར་དུ་གཏམས༔ མ་འོངས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་དུས༔ བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་རིག་འཛིན་ནི༔ བཻ་རོ་ཆོས་རྒྱལ་སྐྱེ་བའི་མཐའ༔ དེ་དག་རྣམས་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ བོད་ཁམས་ཕན་བདེའི་བཙས་སུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ལ་སྤྱི་དོན་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་ཁྲིད་རིམ་དང་༔ སློབ་མ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་འོ༔ སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱིས་བསྟན༔ སྦྱོར་བ་རྟེན་མཆོད་བཤམ་པ་དང་༔ ཆོ་ག་དངོས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ༔ དང་པོ་ 74-34-2b རྟེན་མཆོད་བཤམ་པ་ནི༔ གུ་རུ་དངོས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་སོགས༔ དབེན་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཟིལ་ལྡན་སར༔ ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པའི་དུས་སོགས་སུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་པར་དང་༔ མཎྜལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་སམ༔ ཡང་ན་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་བཀོད༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཚོགས་མཆོད་དང་༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བག་དྲོ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཤམ༔ བདེ་བའི་སྟན་འདུག་ལུས་གནད་བསྲང་༔ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་རྣམ་རྟོག་གི༔ སྤྲོས་པའི་འཆིང་བ་གཞན་བཅད་ནས༔ རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱ༔ གཉིས་པ་ཆོ་གའི་ལས་རིམ་ལ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུ
Chinese
大宝伏藏TD2836《秘密心髓》之部：上师修法光明点。 《秘密心髓》之部：上师修法光明点。 ༁ྃ༔ ༔ 《秘密心髓》之部：上师修法光明点。 顶礼持明上师身！ 从本初清净的法身明点中， 显现圆满受用五部云， 立于双运乐之手印。 从中各自生起分别念， 智慧光明莲花之主， 无死光芒无边显现。 为以慈悲拔济轮回苦， 示现大悲之相。 尤其在娑婆世界， 为调伏共同所化众生， 化身莲花生金刚持， 于达纳郭夏中示现诞生。 以十二行事业之示现， 于印度、汉地、吐蕃与李域， 乃至西南罗刹之地， 不可言说之殊胜神变。 彼等形相随顺者， 前所未有之心髓修法精要。 我向莲师请示口传后， 我，措嘉自身， 以空行文字记录。 埋藏于珍宝岩石中作意伏藏。 未来后世之时， 我所加持之持明者， 贝若扎纳、法王转世之末， 与彼等相遇之后， 愿成吐蕃利乐之因！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此有三要义： 修法之方便、次第引导， 以及令弟子成熟。 修法之事业次第， 分为前行、正行、后行。 前行为陈设供品， 以及仪轨之实际操作。 首先陈设供品： 上师真实现实之修行处等， 于寂静且具加持力之地， 于初十供养之时等， 身语意所依之殊胜物， 以及曼扎、坛城之全套， 或者陈设殊胜朵玛， 朵玛、血供、会供， 以及所有内外之供品， 皆以悦意庄严陈设。 安坐于舒适之座，身姿正直， 排除气息，断除分别念， 斩断散乱之束缚后， 一心修持禅定。 第二，仪轨之实际操作： 首先是皈依： 那摩！ 上师善逝总集之身， 三宝之自性。 我与六道众生， 直至菩提之间皆皈依。 第二是发愿与行菩提心： 为利一切众生而发心， 为成就上师佛陀， 于何者应化……
English
Great Treasure Trove TD2836 From the Section on Secret Essence: The Guru Sadhana, Light Drop. From the Section on Secret Essence: The Guru Sadhana, Light Drop. ༁ྃ༔ ༔ From the Section on Secret Essence: The Guru Sadhana, Light Drop. Homage to the Vidyadhara Lama's Body! From the Primordially Pure Dharmakaya Bindu, Arises the Cloud of Complete Enjoyment, the Five Families, Established in the Mudra of Blissful Union. From that, individually, the Thoughts, The Wisdom Radiance, the Lotus Lord, The Immortal Light, Boundless, Shines Forth. To Empty Samsara with Compassion, Appearing in the Form of Great Compassion. Especially in the World of Suffering, For Taming the Common Beings to be Tamed, The Emanation, Lotus-Born Vajradhara, Appearing to be Born in Dhanakosha. With the Manifestation of the Twelve Deeds, In India, China, Tibet, and Li, Even in the Southwest Rakshasa Land, The Miraculous Wonders are Beyond Words. Those Forms are Consistent, The Unprecedented Essence of the Heart Sadhana. After I Requested the Oral Transmission from Guru Rinpoche, I, Myself, Tsoyal, Wrote it Down in Dakini Script. Buried it as a Treasure in Precious Rock. In the Future, Later Times, The Vidyadhara Blessed by Me, The End of the Reincarnation of Vairocana and the Dharma King, After Meeting with Those, May it Become the Cause of Benefit and Happiness in Tibet! Samaya! Gya Gya Gya! This Has Three Essential Points: The Means of Accomplishment, the Gradual Guidance, And Maturing the Disciples. The Stages of the Sadhana's Activities, Are Shown as Preliminary, Main, and Concluding. The Preliminary is Arranging the Supports and Offerings, And the Actual Procedure of the Ritual. First, Arranging the Supports and Offerings: The Actual Practice Place of the Guru, Etc., In a Solitary and Blessed Place, At the Time of the Tenth Day Offering, Etc., The Special Objects of Body, Speech, and Mind, And the Mandala, Complete with All Aspects, Or Arrange a Great and Splendid Torma, Medicine Torma, Rakta, Tsok Offering, And All External and Internal Offerings, Arrange Them All with Warmth and Splendor. Sit on a Comfortable Seat, Straighten the Body, Clear the Wind Energy, and the Thoughts, Cut Off the Bonds of Proliferation, Meditate with One-Pointed Samadhi. Second, the Actual Procedure of the Ritual: First is Taking Refuge: Namo! The Body of the Guru, the Sugata, the Assembly, The Nature of the Three Jewels. I and the Six Classes of Sentient Beings, Take Refuge Until Enlightenment. Second is Generating the Vow and the Bodhicitta: Generating the Mind for the Benefit of All Beings, To Accomplish the Guru Buddha, To Whomever it is Appropriate... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅ་འོ༔ གསུམ་པ་བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་ནི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ 74-34-3a གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ བཞི་པ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་ཕཊ༔ ལྔ་པ་སྲུང་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གནས་འདིར་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བདུན་པ་མཆོད་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་མེ་རླུང་ཆུས༔ མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ གནས་ཡུལ་དག་པའི་ཞིང་གི་དབུས༔ 74-34-3b ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ སྦྱོར་བའི་ལས་རིམ་རྣམ་བདུན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་བདུན་ལས༔ དང་པོ་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨཿ སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་ངང་༔ ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ༔ དམིགས་མེད་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་བརྡལ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་རྩལ༔ ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར༔ དེ་ལས་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་བརྩེགས༔ རིན་ཆེན་རི་དབང་ལྷུན་མཐོར་འཕགས༔ དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་མེད་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི༔ རྩིག་པ་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དང་༔ དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་ཤར་བུས་བརྒྱན༔ དབུས་ཕྱུར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག༔ ཕ
Chinese
然后，通过事业，承诺解脱众生。 第三，积累福德资粮： 上师、本尊、空行母降临， 安坐于日月莲花之座。 身语意三恭敬顶礼， 奉献内外秘密之供养。 忏悔并揭示违犯和罪障， 随喜秘密真言之修持。 转动成熟解脱之秘密真言法轮， 祈请勿入涅槃，长久住世。 为利益有情众生而回向， 愿证悟真实金刚之义。 第四，敕令驱逐魔障： 吽！ 凭借上师们的加持， 本尊的禅定， 以及空行母们的神通力量， 阻碍成就的魔障， 引入歧途的魔众， 不要留在此处，迁移到别处去！ 吽吽 乌 扎 达 亚 帕特！ 第五，设立守护结界： 吽！ 我本自具生起忿怒， 结界忿怒尊遍满虚空。 从降伏魔障的忿怒尊之游舞结界中， 任何人不得越过！ 班杂 卓达 惹叉 惹叉 帕特！ 第六，降下大加持： 吽 舍！ 从三身（སྐུ་གསུམ，梵文：Trikāya，梵文罗马拟音：Trikāya，汉语字面意思：三身）的无量清净刹土中， 上师、本尊、空行母众， 请以慈悲垂念此地， 赐予灌顶、降下加持、赐予成就！ 嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 阿威夏亚 阿 阿！ 第七，加持会供： 让 扬 康！ 以智慧明觉之火、风、水， 焚烧、抛洒、清洗对供品的执着。 在清净刹土的中央， 化为普贤供云之大海。 嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内维de 夏达 根de 惹萨 斯帕舍 玛哈 萨瓦 布扎 阿 吽！ 嗡 阿 吽 玛哈 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 吽 舍 塔！ 以上是七种结合的次第。 萨玛雅！ 嘉 嘉 嘉！ 第二，在正行之七支中： 第一，生起誓言： 啊！ 无生无灭，离戏如是性， 二谛无别，光明之中， 万象皆显，大悲幻化相， 无缘遍空，周遍广大。 空性与大悲，双运之妙力， 一切之生源，根本为“吽”（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如虚空彩虹般显现， 从中放射出炽盛的光芒， 净化内外一切执着为空性。 于空性之中，刹那间， 五大（འབྱུང་ལྔ，梵文：pañca-bhūta，梵文罗马拟音：pañca-bhūta，汉语字面意思：五大）母界虚空重叠， 珍宝山王，巍峨耸立。 其上金刚（རྡོ་རྗེ，梵文：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）守护轮中央， 自生任运之无量宫殿， 四方四门，四阶梯， 墙壁以绸缎、幡幢装饰， 网格、半网格、椽条点缀。 中央饰以金刚宝顶， 光芒四射，无比庄严。
English
Then, through activity, commit to liberate beings. Third, accumulate merit and wisdom: Lamas, Yidams, and Dakinis descend, Seated upon the sun, moon, and lotus throne. Body, speech, and mind, prostrate with reverence, Offer outer, inner, and secret offerings. Confess and reveal transgressions and obscurations, Rejoice in the practice of secret mantras. Turn the wheel of secret mantra Dharma for maturation and liberation, Request not to enter Nirvana, but to remain long. Dedicate for the benefit of sentient beings, May the meaning of the true Vajra be realized. Fourth, command and expel obstacles: Hūṃ! By the blessings of the Lamas, The Samadhi of the Yidam deities, And the power of the Dakinis, Obstacles hindering accomplishment, Demons leading astray, Do not stay here, move elsewhere! Hūṃ Hūṃ U Tsa Ta Ya Phat! Fifth, establish a protective boundary: Hūṃ! I am inherently wrathful, The boundary of wrathful deities fills the sky. From the playful boundary of the wrathful deities who subdue obstacles, Let no one cross! Vajra Krodha Raksha Raksha Phat! Sixth, invoke great blessings: Hūṃ Hrīḥ! From the boundless pure lands of the three Kayas, Lamas, Yidams, and Dakini hosts, With compassion, consider this place, Grant empowerment, bestow blessings, and bestow accomplishments! Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Sarva Samaya Āveśaya Āḥ Āḥ! Seventh, bless the Tsog offering: Raṃ Yaṃ Khaṃ! With the fire, wind, and water of wisdom and awareness, Burn, scatter, and wash away the clinging to the offerings. In the center of the pure realm, Transform into a vast ocean of Samantabhadra's offering clouds. Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Ghandhe Naivedya Śabda Ghandhe Rasa Sparśe Mahā Sarva Pūja Āḥ Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Pañca Amrita Rakta Balinta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ! These are the seven stages of union. Samaya! Gya Gya Gya! Second, among the seven branches of the main practice: First, generate the Samaya: Ah! Unborn, free from elaboration, suchness, In the indivisible union of the two truths, in the state of clear light, All appearances are compassion, like illusions, Unconditioned, pervading space, vast and expansive. Emptiness and compassion, the power of simultaneous union, The source of all creation is the fundamental 'Hūṃ' (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Appearing like a rainbow in the sky, From which radiates blazing light, Purifying all clinging to inner and outer phenomena into emptiness. Within emptiness, in an instant, The five elements (འབྱུང་ལྔ，梵文：pañca-bhūta，梵文罗马拟音：pañca-bhūta，汉语字面意思：五大) of the mother realm are stacked in space, The precious mountain king, towering and majestic. Above it, in the center of the Vajra (རྡོ་རྗེ，梵文：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) protection wheel, A spontaneously arising, naturally perfect, immeasurable palace, Square with four doors and four stairways, The walls are decorated with silk, banners, Adorned with nets, half-nets, and rafters. In the center, adorned with a Vajra jewel top, Radiant with light, supremely magnificent. --------------------------------------------------------------------------------