Tibetan
ས་སྦྱིན༔ ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་དགོངས་པ་བསྐྱང་༔ ཀ་དག་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ གུ་རུའི་སྐུ་འབག་གནས་གསུམ་བཞག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ རིག་ 74-34-16a རྩལ་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་དགོངས་པ་བསྐྱང་༔ རིག་རྩལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ མཐའ་རྟེན་ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་དགོད༔ ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཙཎྜ་ལཱི༔ ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ དབྱིངས་ནས་བརྩེར་དགོངས་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ལ༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྔགས་མཐར༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱང་སྦྱིན༔ ཧྲཱི༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་ལ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དྭངས་བཅུད་ཐིག་ལེར་འདྲིལ༔ མི་འགྱུར་རྟག་པ་དམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རིལ་བུ་ལག་གཡས་སུ་སྦྱིན༔ ཧྲཱི༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འཆི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྫས༔ རྩ་ཁམས་བདེ་དྲོད་འབར་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་ཆང་གཡོན་དུ་སྦྱིན༔ མཐར་ནི་རྒྱས་གདབ་ཤིས་པར་བྱ༔ དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མཎྜལ་སོགས༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་སྤྱད༔ ཟབ་མོའི་དབང་འདི་ 74-34-16b བསྐུར་བ་ཡིས༔ པདྨ་བདག་གི་ཡེ་ཤེས་བྱིན༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ སྒྲིབ་དག་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ༔ ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་པ༔ གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷཱ་ཝའི༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཕུལ༔ ངོ་མཚར་མཆོག་གི་རྣམ་པར་ཐར༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་ལམ་བགྲོད་ཚུལ༔ བཅུ་གཉིས་མཛད་པར་རྗེས་མཐུན་གང་༔ སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ༔ ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང་༔ བཻ་རོ་མཚོ་རྒྱལ་ལྕམ་ལ་སོགས༔ ཉེ་བའི་འདུས་པ་རྣམས་ལ་བཤད༔ རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཚུལ་དུ་དབྱེ༔ རྒྱས་པ་ལྷ་དབུས་སྙིང་དྲུང་དང་༔ འབྲིང་པོ་ལྷོ་བྲག་ཕྱོགས་སུ་སྦས༔ སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས༔ ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་ལག་ལེན་བདེ༔ བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་འབེབ་པ་འདི༔ དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་གསུམ་པའི་གནས༔ རིན་ཆེན་བྲག་གི་སུལ་དུ་གཏམས༔ ནམ་ཞིག་སུམ་ཅུའི་དམར་ཐག་ལ༔ བཻ་རོས་བྱིན་བརླབས་རིག་འཛིན་གྱི༔ དངོས་གྲུབ་སྐལ་པར་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔ གཞན་ལ་ཕན་པའི་བཙས་སུ་བྱེད༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་དེ་ཡི་ཚེ༔ འདི་ལྟ་
Chinese
赐予土地，讲解词义，领悟其意，从而圆满四种灌顶。 将古汝（Guru，上师）的身像置于三处（身、语、意）。 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意），法身无生于法界中圆满。 智慧身显现，化身的云聚放射。 以明觉和意义的加持，无别地灌顶于大乐之中。 玛哈 嘉纳 嘎雅 阿威夏雅 阿比辛恰 阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。讲解词义，领悟其意。 从而圆满明觉四种灌顶。为了激发心意传承，首先进行。 将终结的命轮置于头顶。 舍 舍 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 顶礼薄伽梵（Bhagavan，世尊）无量寿怙主 旃荼利（Candali，拙火）。 邬金（乌仗那，莲花生大士的出生地）父母和不死的持明者们。 请从法界慈悲垂念，赐予有缘的弟子们。 寿命和智慧的成就。 在咒语结尾： 班杂 嘉纳 阿育 悉地 阿比辛恰 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 也赐予成就和誓言之物。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 在方便自性的长寿丸中，凝聚轮涅一切的精华甘露。 以不变永恒神圣的灌顶，愿金刚寿命和智慧增长。 念诵咒语，并将丸药置于右手。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。智慧自性的长寿甘露之流。 是不死菩提心的誓言之物。 以根脉元素温暖燃烧的灌顶。 愿获得大乐智慧寿命的灌顶。 念诵咒语，并将长寿酒置于左手。 最后进行封印和吉祥祈愿。 誓言承诺和坛城等。 按照通常的仪轨进行后续步骤。 通过授予这个甚深灌顶。 莲师赐予我的智慧。 进入根脉元素和气脉之后。 净化障碍，智慧更上一层楼。 一生成就菩提，成为有缘之人。 萨玛雅（Samaya，誓言）。 嘉嘉（Gya Gya，保密）。 如此这般，四身无别。 古汝 贝玛 桑巴哇（莲花生大士）的心意修持，是所有修持中最殊胜的。 是奇妙至上的解脱之法。 是行持四种持明者之路的方法。 与十二行迹相符。 这是以前从未展示过的。 现在向主尊父子和 毗卢遮那（Vairotsana，大日如来） 海王（Namkhai Nyingpo，空行母）等。 以及亲近的眷属们讲述。 分为广、中、略三种方式。 广法藏于天神中央的心脏处，中法藏于洛扎（Lhodrak，地名）地区。 精华名为光明点，内容完整，易于实践。 这个显现加持的法门，位于德威果迪（Dewikoti，地名）第三处。 埋藏在珍宝岩石的缝隙中。 当三十位红衣人出现时。 毗卢遮那加持，持明者们获得成就的缘分。 然后利益他人。 在末法时代。 像这样。
English
Grant the land, explain the meaning of the words, and contemplate its intent, thereby perfecting the four empowerments. Place the image of the Guru (spiritual teacher) in three places (body, speech, and mind). Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, meaning: body, speech, and mind), the Dharmakaya (body of truth) is unborn in the realm of reality, complete with enjoyment. The wisdom body appears, and the clouds of emanations radiate. With the blessings of awareness and the meaning of intent, impart the empowerment of great bliss without separation. Maha Jnana Kaya Aveshaya Abhishincha Ah Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning). Explain the meaning of the words and contemplate its intent. Thereby perfecting the four empowerments of awareness. In order to stimulate the mind lineage, first perform. Place the terminating life wheel on the crown of the head. Hrih Hrih Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning). Homage to the Bhagavan (Blessed One) Amitayus (Boundless Life) Protector Candali (fierce goddess). The Ugyen (莲花生大士的出生地) parents and the assembly of immortal Vidyadharas (knowledge holders). Please consider with compassion from the realm of reality, and grant the fortunate disciples. The accomplishment of life and wisdom. At the end of the mantra: Vajra Jnana Ayur Siddhi Abhishincha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning). Also bestow the substance of accomplishment and samaya (vow). Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning). In the nature of skillful means, the life pill, condense the essence of all samsara and nirvana into a bindu (drop). With the unchanging, eternal, and sacred empowerment, may the vajra life and wisdom increase. Recite the mantra and place the pill in the right hand. Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal meaning). The stream of wisdom's nature, the nectar of life. Is the substance of the immortal bodhichitta (awakened mind) vow. With the empowerment of burning warmth in the root elements. May you obtain the empowerment of great bliss wisdom life. Recite the mantra and place the longevity wine in the left hand. Finally, seal and make auspicious prayers. Samaya commitments and mandalas, etc. Follow the subsequent steps according to the usual procedure. By bestowing this profound empowerment. Padmasambhava (莲花生大士) bestows my wisdom. Having entered the root elements and channels. Purify obscurations and increase wisdom. Attain enlightenment in one lifetime, becoming a fortunate one. Samaya (vow). Gya Gya (secret). Thus, the four bodies are inseparable. The mind practice of Guru Padmasambhava (莲花生大士) is the most excellent of all practices. It is the most wonderful and supreme liberation. It is the method of traversing the path of the four Vidyadharas (knowledge holders). It is in accordance with the twelve deeds. This has never been shown elsewhere before. Now, to the lord father and son, and Vairotsana (大日如来), Namkhai Nyingpo (空行母), etc. And to the close assembly, I will tell. Divided into three ways: extensive, medium, and concise. The extensive is hidden in the heart of the central deity, the medium is hidden in the Lhodrak (地名) region. The essence is called the Light Bindu, the content is complete, and it is easy to practice. This method of manifesting blessings is located in the third place of Dewikoti (地名). Buried in the crevices of the precious rock. When thirty red-clad people appear. Vairotsana (大日如来) blesses, and the Vidyadharas (knowledge holders) obtain the fortune of accomplishment. Then benefit others. In the degenerate age. Like this. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བུ་ཡི་གདམས་པའི་ཕུལ༔ རབ་ཀྱིས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ༔ རིག་འཛིན་གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་འགྲུབ༔ འབྲིང་གིས་ཚོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་འམ༔ ཚེས་བཅུའི་དུས་མཆོད་རྒྱུན་བཟུང་ 74-34-17a ན༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དགེ་ཞིང་བྱིན་ཆེན་ཕེབས༔ སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསམ་རྒུ་འགྲུབ༔ ཚེ་འཕོས་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རིར༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོམ་བུར་སྦྱོར༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་དངོས་བྱོན་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་མགུལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་དག་པར་ཕབ་པ་དགེ། ༈ །།ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་མཐའ་ཡས་པ། །འགྲོ་རེའི་སྣང་ངོར་སྟོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི། །ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་རྣམས་མ་ལུས་པ། །བསྡུ་དང་འཆད་སྤེལ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་རུ། །ལུང་བསྟན་རིམ་པར་བྱོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཁྱད་པར་བསིལ་ལྡན་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདི་རུ། །སྡེ་གསུམ་ཡི་གེའི་གཟུགས་དང་མདོ་སྔགས་ཆོས། །གསལ་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་པ་ཐུ་མི་དང་། །བཻ་རོའི་མཚན་གྱིས་གསལ་ 74-34-17b ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་སྲས་རྡོ་རྗེ་གླིང་སོགས་ཟབ་གཏེར་སྒོ །འབྱེད་མཛད་རིམ་པར་བྱོན་ནས་ད་ལྟའི་དུས། །གནས་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས་སྐལ་ལྡན་སྨིན་མཛད་པ། །འཆི་མེད་གཡུང་དྲུང་གླིང་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་ཆོས་དྲུག་སོགས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཁྲིད་ཚུལ་གྱིས། །སྐལ་ལྡན་སྐུ་བཞིའི་གོ་སར་འགོད་མཛད་པ། །ཀརྨ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་གསོལ་བ་འདེབས། །གསོལ་བཏབ་ཐུགས་རྗེས་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཀུན། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ནས། །གསང་ཆེན་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཚེ་གཅིག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་གནས་ཆེན་མ་ཎིའི་ཐང་ནས་མ་ཎི་བ་དཔལ་སྤྲུལ་རྒན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། །།
Chinese
子之教诲精要：至上者，专注修习生圆次第，此生即能成就持明果位；中等者，修持会供或恒常举行初十法会。 于良善吉祥之地，大加持降临，器情衰损得以平息，长寿无病，诸愿皆成。寿终往生铜色吉祥山，与持明众会聚。因此，当精勤于此！萨玛雅！嘉嘉嘉！珍宝印！封印！交付印！化身伏藏师如海之顶饰，大译师贝若扎那真身，邬金不死持教洲尊者，于八蚌禅院，如天女城珍宝岩颈处，取出黄纸。由蒋贝确吉谢宁，莲花光明续洲尊者清净抄录。善哉！ 遍布法界，胜者之净土中，毗卢遮那佛，以智慧幻化之身，无尽幻化网之舞姿，于众生前显现，我等祈请。 诸佛圆满报身与化身，所有殊胜乘之教法，集结、讲授、弘扬之圣士，祈请历代受记之大德。 尤其于清凉雪域，三族文字之形与显密之法，阐明教法之眼，图弥桑布扎与贝若扎那之名得以彰显，我等祈请。 开启金刚橛等甚深伏藏之门，历代涌现至今时，开启处所伏藏之门，成熟具缘者，祈请不死永仲洲尊。 以甚深大手印与那若六法等，金刚瑜伽之殊胜引导，使具缘者安住四身果位，祈请噶玛功德海。 祈请垂听，以慈悲摄受我等众生，以您之慈悲垂念，经由甚深金刚瑜伽道，愿一生证得殊胜成就！此乃玛尼塘之玛尼瓦巴贝玛祖古老者所作之祈请。
English
The quintessence of a son's advice: The highest practitioner should single-pointedly meditate on the generation and completion stages, achieving the state of a vidyadhara in this very life. The middling practitioner should practice gathering accumulations or maintain the tenth-day tsok offering. In a virtuous and auspicious place, great blessings will descend, pacifying the decline of the environment and its inhabitants. Long life, freedom from illness, and the fulfillment of all wishes will be attained. At the end of life, one will be joined with the assembly of vidyadharas on the Copper-Colored Glorious Mountain. Therefore, strive diligently in this! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! This was extracted from a yellow scroll by Orgyen Achime Tennyi Lingpa, the actual emanation of the great translator Vairochana, the crown jewel of the ocean of emanation treasure revealers, from the neck of the Jewel Rock, which resembles Devikoti, in Palpung Yangtro. Cleanly transcribed by Jampal Chokyi Shenyen, Pema Osel Do-ngak Lingpa. May it be virtuous! From the all-pervading Dharmadhatu, the realm of the victorious ones, to Vairochana, the illusory body of wisdom, the boundless play of the net of illusion, appearing to the perceptions of each being, we supplicate. All the supreme vehicle's teachings of the victorious ones' enjoyment and emanation bodies, the holy individuals who gather, explain, and propagate them, we supplicate the successive prophesied ones. Especially in this cool, snowy land, the forms of the three scripts and the sutra and tantra teachings, Thumi Sambhota, who clarified the eye of the Dharma, and the name of Vairochana are made clear, we supplicate. The successive ones who opened the doors to the profound treasures such as Vajrakilaya, and who now open the doors to the place treasures, ripening the fortunate ones, we supplicate Achime Yungdrung Lingpa. Through the profound path of Mahamudra and the Six Dharmas, etc., the supreme guidance of Vajra Yoga, establishing the fortunate ones in the state of the four kayas, we supplicate Karma Yonten Gyatso. Having supplicated, with compassion, may you take care of beings such as myself, through your compassion, through the profound secret path of Vajra Yoga, may we realize the supreme accomplishment in one lifetime! This supplication was made by Maniwa Pelpul, an old man, from the great place of Mani Tang. --------------------------------------------------------------------------------