Tibetan
༔ ཞི་བ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཀུན་བཟང་པདྨ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་གྱུར་ནས༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི༔ དབེན་པར་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ བུམ་པ་ལ་སོགས་དབང་གི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་བརྗིད་ལྡན་བཤམ༔ བདག་དང་མདུན་ 74-34-15a རྟེན་དབྱེར་མེད་པ༔ སྒོམ་དང་བཟླས་པས་ནུས་ལྡན་བྱ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་དགྱེས་པ་བསྐང་༔ རང་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འཇུག༔ སློབ་མ་འཇུག་ཕྱིར་གནང་བ་གསོལ༔ དེ་ནས་སྣོད་ལྡན་ངེས་པ་རྣམས༔ ཁྲུས་ནས་དབྱུང་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད་སྲུངས༔ མཎྜལ་དང་བཅས་གསོལ་གདབ་ནི༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དོན་གཉེར་བས༔ སྨིན་བྱེད་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་གསོལ་གདབ་སྐྱབས་སེམས་དང་༔ ཚོགས་གསག་སྡོམ་པས་རྒྱུད་བསྡམས་ནས༔ གཞི་ལུས་ལྷར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ བརྟན་པར་བྱས་རྗེས་བུམ་དབང་ནི༔ ཨོཾ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་རུ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་བཅས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར༔ ཀ་ལ་ཤ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨོཾ༔ གནས་གསུམ་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན༔ ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་དགོངས་པ་བསྐྱང་༔ བུམ་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ བྷནྡྷ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ཐོགས༔ ཨཱ༔ ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་བྷནྡྷ་ཡངས་པའི་ཀློང་༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ 74-34-15b ཡེ་ཤེས་ཆར་འབེབ་པས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཨཱ༔ གནས་གསུམ་བཞག་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན༔ གསང་བའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ སིནྡྷུའི་མཎྜལ་སྔགས་བཅས་ཐོགས༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་མཎྜ་ལར༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ཐིག་ལེར་ཤར༔ རིག་རྩལ་སྤྲུལ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་འབར་བས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ མཎྜ་ལ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གནས་གསུམ་བཞག་ཅིང་ཐིག་ལེ་བྱ༔ ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་བདེ་སྟོང་བསྐྱང་༔ གསུམ་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་རྫས་ལྡན་ཐོགས༔ ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཟླུམ༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ལོངས་སྤྱོད་དམ་ཚིག་རྫས༔ རོལ་རྩལ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་ལྡན་པས༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གནས་གསུམ་བཞག་ཅིང་གཏོར་རྫ
Chinese
༔ 寂静殊胜法身 (zhi ba dam pa chos kyi sku) 普贤莲花大乐 (kun bzang padma bde ba che) 此生即能现证悟 (tshe 'di nyid la mngon gyur nas) 自他二利臻圆满 (rang gzhan don gnyis mthar phyin 'gyur) 萨玛雅 (sa ma ya)。嘉嘉 (rgya rgya)。 为利具器诸弟子 (snod ldan slob ma rjes bzung phyi) 加持灌顶之次第 (byin rlabs dbang gi rim pa ni) 于静处设标识坛城 (dben par mtshan ma'i dkyil 'khor dang) 宝瓶等类灌顶物 (bum pa la sogs dbang gi rdzas) 陈设内外盛严供 (phyi nang mchod tshogs brjid ldan bsham) 自与本尊无差别 (bdag dang mdun) 以禅定持诵令具力 (sgom dang bzlas pas nus ldan by) 以会供酬谢令欢喜 (tshogs kyi mchod pas dgyes pa bskang) 自身融入于三摩地 (rang nyid ting nge 'dzin gyis 'jug) 为令弟子入坛而祈请 (slob ma 'jug phyi grang ba gsol) 彼时具器决定者 (de nas snod ldan nges pa rnams) 沐浴引出驱魔并守护 (khru sna dbyung zhing bgegs bskrad srungs) 奉献曼扎祈请曰 (man+Dal dang bcas gsol gdab ni) 上师四身坛城尊 (bla ma sku bzhi'i dkyil 'khor lha) 恳请诸尊垂念我 (kun nas bdag la dgongs su gsol) 为求甚深瑜伽义 (zab mo'i rnal 'byor don gnyer bas) 祈赐成熟胜灌顶 (smin byed mchog gi dbang bskur stsol) 三番祈请皈依发心已 (lan gsum gsol gdab skyabs sems dang) 积资持戒束缚相续后 (tshogs gsag sdom pas rgyud bsdams nas) 基身生为本尊降智慧 (gzhi lus lhar bskyed ye shes dbab) 稳固之后宝瓶灌顶者 (brtan par byas rjes bum dbang ni) 嗡 (Oṃ)：离戏法身之宝瓶圆满 (spros bral chos sku'i bum pa zlum po ru)， 充满圆满受用智慧甘露 (longs spyod yongs rdzogs ye shes bdud rtsis gtams)， 调伏所化幻化庄严与陈设 (gro 'dul sprul pa'i rgyan dang bkod pa bcas)， 无别大乐之中而灌顶 (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro)。 咒语末尾念诵：卡拉夏班杂阿弥利达阿比钦扎 嗡 (ka la sha badzra a-mri-ta a-bhi-shi-ñca oṃ)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：宝瓶，金刚，甘露，灌顶，嗡）。 于三处安放并施予瓶水 (gnas gsum bzhag ciang bum chu sbyin) 介绍词义并修持其意 (tshig don ngo sprod dgongs pa bskyang) 宝瓶四灌圆满即成就 (bum pa'i dbang bzhi rdzogs par 'gyur) 持梵天颅器菩提心甘露 (bhan+Dha byang sems bdud rtsi thogs) 阿 (Ā)：法界自性梵天颅器广阔之虚空 (chos dbyings rang bzhin bhan+Dha yangs pa'i klong) 大乐受用甘露精华汇 (bde chen longs spyod bdud rtsi'i bcud du 'khyil) 慈悲幻化 智慧降雨故 (ye shes char 'bebs pas) 无别大乐之中而灌顶 (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro)。 嘛哈嘎巴拉菩提质达阿比钦扎 阿 (ma hA ka pA la bo dhi tsi-tta a-bhi-shi-ñca Ā)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大颅器，菩提心，灌顶，阿）。 于三处安放等如前行 (gnas gsum bzhag sogs gong ltar by) 施予修持事业之念诵传承 (bsnyen sgrub las kyi bzlas lung sbyin) 秘密四灌圆满即成就 (gsang ba'i dbang bzhi rdzogs par 'gyur) 持辛度拉曼扎连同咒语 (sin+Dhu'i man+Dal sngags bcas thogs) 吽 (Hūṃ)：法界空明金刚之曼扎中 (chos dbyings stong gsal rdo rje'i man+Da lar) 大乐受用圆满现为明点 (bde chen longs spyod yongs rdzogs thig ler shar) 明觉幻化咒鬘光灿烂 (rig rtsal sprul pa'i sngags phreng 'od 'bar bas) 无别大乐之中而灌顶 (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro)。 曼扎拉嘛哈苏卡嘉那阿比钦扎 吽 (man+Da la ma hA su kha dznyA na a-bhi-shi-ñca hūṃ)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：坛城，大乐，智慧，灌顶，吽）。 于三处安放并作明点 (gnas gsum bzhag ciang thig le by) 介绍词义并修持乐空 (tshig don ngo sprod bde stong bskyang) 第三灌顶四灌圆满即成就 (gsum pa'i dbang bzhi rdzogs par 'gyur) 持具物之吉祥食子 (dpal gyi gtor ma rdzas ldan thogs) 舍 (Hrīḥ)：食子器遍布法身界中圆 (gtor snod khyab brdal chos sku'i dbyings su zlum) 食子自性受用三昧耶物 (gtor ma'i ngo bo longs spyod dam tshig rdzas) 嬉戏技艺种种幻化饰庄严 (rol rtsal sna tshogs sprul pa'i rgyan ldan pas) 无别大乐之中而灌顶 (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro)。 嘛哈巴林达嘉那阿比钦扎 舍 (ma hA ba liM ta dznyA na a-bhi-shi-ñca hrīḥ)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大祭品，智慧，灌顶，舍）。 于三处安放并施予食子 (gnas gsum bzhag ciang gtor rdz
English
༔ Peaceful and supreme Dharmakaya (zhi ba dam pa chos kyi sku) Samantabhadra, Lotus, Great Bliss (kun bzang padma bde ba che) In this very life, may realization dawn (tshe 'di nyid la mngon gyur nas) May the two benefits, self and other, be perfectly fulfilled (rang gzhan don gnyis mthar phyin 'gyur) Samaya (sa ma ya). Gya Gya (rgya rgya). For the sake of benefiting worthy disciples (snod ldan slob ma rjes bzung phyi) The sequence of empowerment through blessings (byin rlabs dbang gi rim pa ni) In a secluded place, set up a symbolic mandala (dben par mtshan ma'i dkyil 'khor dang) And empowerment substances such as vases (bum pa la sogs dbang gi rdzas) Arrange outer and inner offerings with splendor (phyi nang mchod tshogs brjid ldan bsham) Self and the deity in front are inseparable (bdag dang mdun) Make them powerful through meditation and recitation (sgom dang bzlas pas nus ldan by) Fulfill the gathering's delight with offerings (tshogs kyi mchod pas dgyes pa bskang) Enter into samadhi yourself (rang nyid ting nge 'dzin gyis 'jug) Request permission to admit the disciples (slob ma 'jug phyi grang ba gsol) Then, those who are worthy and certain (de nas snod ldan nges pa rnams) Bring them out from bathing, dispel obstacles, and protect them (khru sna dbyung zhing bgegs bskrad srungs) Offer a mandala and make the supplication (man+Dal dang bcas gsol gdab ni) Lords of the mandala of the four Kayas of the Guru (bla ma sku bzhi'i dkyil 'khor lha) Please consider me from all directions (kun nas bdag la dgongs su gsol) Seeking the meaning of profound yoga (zab mo'i rnal 'byor don gnyer bas) Grant the supreme empowerment that ripens (smin byed mchog gi dbang bskur stsol) After supplicating three times, taking refuge and generating bodhicitta (lan gsum gsol gdab skyabs sems dang) Binding the continuum with the accumulation of merit and vows (tshogs gsag sdom pas rgyud bsdams nas) Generating the base body as the deity, invoking wisdom (gzhi lus lhar bskyed ye shes dbab) After stabilizing it, the vase empowerment is (brtan par byas rjes bum dbang ni) Oṃ (Oṃ): The vase of the Dharmakaya, free from elaboration, is round (spros bral chos sku'i bum pa zlum po ru), Filled with the complete enjoyment of wisdom nectar (longs spyod yongs rdzogs ye shes bdud rtsis gtams), Adorned with the ornaments and arrangements of the emanation that tames beings (gro 'dul sprul pa'i rgyan dang bkod pa bcas), Empowerment is bestowed in the indivisible great bliss (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro). At the end of the mantra: ka la sha badzra a-mri-ta a-bhi-shi-ñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vase, Vajra, Amrita, Abhisheka, Om). Place it on the three places and give the vase water (gnas gsum bzhag ciang bum chu sbyin) Introduce the meaning of the words and cultivate the intention (tshig don ngo sprod dgongs pa bskyang) The four empowerments of the vase become complete (bum pa'i dbang bzhi rdzogs par 'gyur) Hold the kapala of Brahma, the nectar of bodhicitta (bhan+Dha byang sems bdud rtsi thogs) Ā (Ā): In the vast expanse of the kapala of Brahma, the nature of the Dharmadhatu (chos dbyings rang bzhin bhan+Dha yangs pa'i klong) The essence of the nectar of great bliss enjoyment swirls (bde chen longs spyod bdud rtsi'i bcud du 'khyil) The compassion of the emanation Rains down wisdom (ye shes char 'bebs pas) Empowerment is bestowed in the indivisible great bliss (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro). ma hA ka pA la bo dhi tsi-tta a-bhi-shi-ñca Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Great Kapala, Bodhicitta, Abhisheka, Ah). Place it on the three places, etc., as before (gnas gsum bzhag sogs gong ltar by) Give the recitation transmission for the practice and activity (bsnyen sgrub las kyi bzlas lung sbyin) The four secret empowerments become complete (gsang ba'i dbang bzhi rdzogs par 'gyur) Hold the sindhura mandala together with the mantra (sin+Dhu'i man+Dal sngags bcas thogs) Hūṃ (Hūṃ): In the mandala of the Vajra, the clear emptiness of the Dharmadhatu (chos dbyings stong gsal rdo rje'i man+Da lar) The complete enjoyment of great bliss appears as a bindu (bde chen longs spyod yongs rdzogs thig ler shar) The garland of mantras of the emanation of awareness blazes with light (rig rtsal sprul pa'i sngags phreng 'od 'bar bas) Empowerment is bestowed in the indivisible great bliss (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro). man+Da la ma hA su kha dznyA na a-bhi-shi-ñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Mandala, Mahasukha, Jnana, Abhisheka, Hum). Place it on the three places and make the bindu (gnas gsum bzhag ciang thig le by) Introduce the meaning of the words and cultivate bliss and emptiness (tshig don ngo sprod bde stong bskyang) The four empowerments of the third become complete (gsum pa'i dbang bzhi rdzogs par 'gyur) Hold the glorious torma with substances (dpal gyi gtor ma rdzas ldan thogs) Hrīḥ (Hrīḥ): The torma vessel is round in the expanse of the Dharmakaya that pervades (gtor snod khyab brdal chos sku'i dbyings su zlum) The nature of the torma is the substance of enjoyment and samaya (gtor ma'i ngo bo longs spyod dam tshig rdzas) Adorned with the ornaments of various emanations of playful arts (rol rtsal sna tshogs sprul pa'i rgyan ldan pas) Empowerment is bestowed in the indivisible great bliss (dbyer med bde ba chen por dbang bskur ro). ma hA ba liM ta dznyA na a-bhi-shi-ñca hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Great Offering, Jnana, Abhisheka, Hrih). Place it on the three places and give the torma (gnas gsum bzhag ciang gtor rdz --------------------------------------------------------------------------------