Tibetan
་བསྐང་། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་གར། །དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ། །བདེ་སྟོང་ཉེ་རྒྱུའི་མཐར་སོན་པ། །མཚོ་སྐྱེས་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབྱིངས་རིག་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེ་ཆེ། །འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་དམ་ཚིག་ཅན། །རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྣང་སྲིད་གདོད་ནས་པདྨ་འོད། །སྣོད་བཅུད་ཀུན་ཁྱབ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་སྐུ་ཡི་གནས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཧྲཱིཿ ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་དམ་རྫས་ནི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་སོགས། །ལྷ་རྫས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པས་ 74-18-10a བསྐང་། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཕྱགསབྱས་པའི། །རྣམ་འཕྲུལ་ཕ་མཐའ་ཡས་པའི་དཔྱིད། །རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སོགས། །རང་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པས་བསྐང། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བྷནྡྷ་རུ། །དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འོད་གསལ་དྷཱུ་ཏིའི་ཀ་པཱ་ལར། །གཉིས་སྣང་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་པ་ཡི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དམར་ཆེན་པོས། །གཟུང་འཛིན་བྲལ་བར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི། །དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བདེ་སྟོང་ཐིག་ལེར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །གློ་བུར་རྟོག་ཚོགས་དབུ་མར་བསྒྲལ། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལྷན་སྐྱེས་གསང་བའི་མཆོད་པས་བསྐང་། །ཀ་དག་རིག་པ་བུམ་སྐུར་སྨིན། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ཕ་མཐར་སོན། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པས་བསྐང་། །ཡོངས་གྲུབ་གཉུག་མའི་གཤིས་ལུགས་ལས། །ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་གིས། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པའི་སྒྲིབ། །འཁོར་གསུམ་ལས་འདས་ངང་དུ་བཤགས། །ཧྲཱིཿ དེ་ལྟར་བསྐངས་ཤིང་ 74-18-10b བཤགས་པའི་མཐུས། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །དགྱེས་པ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ཤོག །ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་མོས་གུས་ཀྱིས། །ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་སྣོད་གྱུར་ནས། །སྨིན་དང་གྲོལ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །སྐུ་བཞིའི་ངལ་འཚོ་བསྟན་གྱུར་ཅིག །བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པས། །སེམས་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །དང { "translations": [ "圆满。（祈请）上师、诸佛与菩萨，", "以您们的智慧、慈悲与力量的本质，", "光辉灿烂的莲花生大士（Padmasambhava），", "圆满不死的持明者的誓言。", "不住于轮回与涅槃的智慧之舞，", "伟大的八大成就者（Eight Great Vidyadharas）等，", "本尊寂静与忿怒之主，", "圆满法轮自在者的誓言。", "三处（身、语、意）勇士空行母，", "行为誓言的修行者之主，", "证悟乐空双运的究竟者，", "圆满莲师（Guru Rinpoche）的誓言。", "不变的法界明点（bindu），", "显现为炽燃之身，持有誓言者，", "驾驭三界傲慢者的法轮，", "圆满金刚食肉者的誓言。", "显现与存在本初即是莲花光，", "遍布万物的颅鬘力（Thod Threng Tsal），", "清净无垠的法身之境，", "圆满无有分离的誓言。", "舍（Hrih）！圆满誓言的誓言物是，", "真实供养与意幻化现的，", "鲜花、焚香、明灯等，", "以天物外在供养来圆满。", "风息与心识净化于中脉，", "无尽变化的源泉，", "十六金刚明妃等，", "以自生内在供养来圆满。", "四轮之中的宝瓶（Bhanda），", "殊胜的喜乐与俱生智，", "以浩瀚的甘露智慧之海，", "在伟大的喜乐中圆满誓言。", "光明都提（dhūti）脉的颅器（kapala）中，", "二元显现消融于法界，", "以具足一切殊胜的广大血供，", "在离于能取所取中圆满誓言。", "五蕴、十八界与十二处，", "转化为五种智慧的自性，", "以会供与朵玛（torma）的享用，", "在无二之中圆满誓言。", "乐空明点双运，", "将突发的念头消融于中脉，", "不住于轮回与涅槃的大手印，", "以俱生秘密供养来圆满。", "本净觉性成熟为宝瓶身（bumpa ku），", "究竟任运四相的边际，", "双运金刚智慧的法界，", "以无上殊胜的供养来圆满。", "从圆成实性的本有自性中，", "由遍计所执的错觉，", "所造成的违越誓言与自性的罪障，", "在超越三轮的境界中忏悔。", "舍（Hrih）！如是圆满与忏悔的力量，", "愿三根本（上师、本尊、护法）如海的坛城诸尊，", "从今直至菩提果，", "以最上的喜悦来摄受。", "以出离心、慈悲心与虔诚心，", "成为甚深之道的法器，", "以成熟与解脱的甘露，", "愿四身的疲惫得以慰藉。", "圆满生起次第的修习，", "将自心显现为本尊之身，", "真 -------------------------------------------------------------------------------- ོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་དབང་བསྒྱུར་པའི། །རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་འདུ་བ་དང་། །ཞུ་བདེ་དབུ་མར་སྨིན་པ་ལས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་གཟུགས་འཆང་བ། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །འོད་གསལ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ངང་། །ཟུང་འཇུག་རིགས་ལྔའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་མངོན་གྱུར་ཤོག །མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ། །ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གནས། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཉིད་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་ཀ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་། ཁ་སྦྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང་། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་བས། །དོན་གཉིས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །མདོར་ན་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ 74-18-11a དངོས། །འཆི་མེད་པདྨ་འོད་འབར་གྱི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་ཀྱི་བློ་གྲོས་གཞོན་ནུའི་ཆུ་གཏེར་བྱིན་རླབས་ཟླ་ཤེལ་གྱི་བདུད་རྩིས་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་གི་ཀུ་མུད་འདིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཟིལ་དངར་ཅིར་ཡང་འཇོ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཤུ་བྷཾ།། ༈ །།པདྨ་འོད་དུ་བགྲོད་པའི་སྨོན་ལམ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཤིང་རྟ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །འོད་གསལ་གཉུག་མའི་མཁའ་དབྱིངས་དྭངས་པའི་ངོས། །ཟུང་འཇུག་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་མངོན་སྣང་བའི། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་པདྨ་འོད། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་། །ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་དཔའ་པོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་སྒྱུར། །དེ་དབུས་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མཐའ་ཡས། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་ཕྱག་ན་པདྨོ་དང་། །སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་མཆོག་བརྒྱད་ལ་སོགས། །མཚན་དང་སྐུ་ཡི་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཀླས་པའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་འདུན་ས་དེར། །བདག་གཞན་ 74-18-11b མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཀུན། །ཚེ་འདི་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེར་ཡང་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གསེང་ལམ་ལ། །བརྟེན་ནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དངོས། །མཚོ་སྐྱེས་བླ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་སྡེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་གང་ཤར་སྐད་ཅིག་ལ་བརྗོད་པ་སིདྡྷི་རསྟུ།། ༈ །།རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཤིས་བརྗོད་དགེ་ལེགས་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བ
Chinese
愿我获得自在成就，掌控成就之海。 愿我通过根脉、气脉、明点的汇聚，以及融化于中脉，成就无死虹身持明果位。 愿我在光明、圆满、至上的境界中，绽放五种姓双运的彩云，显现幻化网的种种妙用，证得大手印持明。 愿我如事业之王般，利益遍布虚空的有情众生，成为无漏功德的源泉，成就任运自成持明。 愿我在究竟的原始清净法界中，显现结合的圆满报身，以及随所应化的化身，从而如愿成就自他二利。 总而言之，愿我等一切众生，皆能于此生，在三根本坛城之海的真实境界中，成就无死莲花光的果位。 如是，持明僧人莲花生上师喜悦之眷属，妙音慧童以加持月晶之甘露所触动之语莲，亦愿其成为如雨般降下二种成就甘美之源。愿一切吉祥！ 莲花光境祈愿文，持明木车。嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽) 不坏明点大乐智，光明本净法界清净中， 显现双运自在虹身相，自性化身刹土莲花光。 法性现前虹光明点界，觉受增上无量宫殿中， 觉性圆满勇士空行众，法尽超思金刚歌舞转。 其间原始怙主无量光，大悲藏主莲花手观音， 三身总集无死颅鬘力，随调伏之化身八名等， 名与身之幻化无边际，幻化大网之聚会处， 我等他者遍空有情众，此生一逝立即得生彼。 于彼亦于持明四品道，依之身智如海之实体， 速疾获得莲师之果位，自他二利任运得成就。 如是持明僧人蒋扬钦哲于神变月之初十，随显刹那所言。成就！吉祥！ 三根本善逝总集之吉祥祈愿，名为降下善妙之雨。
English
May I gain the empowerment of accomplished vidyādhara, mastering the ocean of achievements. May I, through the convergence of root, energy, and bindu, and through their dissolving into the central channel, attain the deathless rainbow body vidyādhara state. May I, in the state of luminosity, complete and supreme, radiate the clouds of the five families of union, manifest the various displays of the magical net, and realize the mahāmudrā vidyādhara. May I, like the king of activities, benefit sentient beings pervading space, become the source of all uncontaminated qualities, and become the spontaneously accomplished vidyādhara. May I, in the ultimate primordial purity of dharmadhātu, manifest the united enjoyment sambhogakāya, and the emanated nirmāṇakāya that tames beings, thereby fulfilling the two benefits as desired. In short, may I and all other beings, in this life, within the true realm of the ocean of the three roots mandala, attain the state of the deathless lotus light. Thus, may this lotus of words, born from the touch of the blessing nectar of the moon crystal of Jamyang Khyentse, the youthful intellect, a joyful servant of the vidyādhara monk Padmasambhava, become a source that pours forth the sweet essence of the two kinds of accomplishments. Sarva dā śubhaṃ. May all be auspicious! The aspiration prayer for proceeding to the Lotus Light Realm, the chariot of the vidyādharas. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽) The great bliss wisdom of the indestructible bindu, in the clear expanse of the luminous original purity, Manifesting like the bow of the lord of union, the supreme field of the self-nature nirmāṇakāya, Lotus Light. The dharmatā directly perceived, in the sphere of rainbow light bindus, in the great immeasurable palace of increasing experience, The hosts of ḍākas and ḍākinīs whose awareness has reached its limit, perform vajra songs and dances that exhaust phenomena and transcend thought. In the center of that, the primordial protector Amitābha, the great treasure of compassion, Avalokiteśvara holding a lotus, The master of skull garlands, the embodiment of the three kāyas, and the eight supreme names of the nirmāṇakāya that tames beings, In that gathering place of the great net of illusion, with endless displays of names and forms, May I and all other beings, sentient beings pervading space, be born there immediately upon the passing of this life. And there, through the secret paths of the four vidyādharas, relying on the embodiment of the ocean of form and wisdom, May we quickly attain the state of the Lotus-Born Guru, and may the two benefits for oneself and others be spontaneously accomplished. Thus spoke the vidyādhara monk Jamyang Khyentse on the tenth day of the month of miracles, whatever arose in an instant. Siddhi rāstu! May there be accomplishment! The auspicious prayer of the gathering of the three roots, the Sugatas, called 'Raining Down Goodness'. --------------------------------------------------------------------------------