Tibetan
ྱུང་བའམ་ནོར་བུ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་བྱང་ངམ་ཤར་ལྷོ་ནས་སྦར། ཐབ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཧཱུྃ་ལས་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་སེར་པོ་དབྱིབས་གྲུ་ཞི་མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་དང་། 72-48-15a ཁ་ཁྱེར་དང་ཟུར་བཞིར་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ། རྒྱ་དཔངས་སོགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་སེར་པོ་ལས་དབྱུག་ཏོ་སེར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་མེ་ལྷ་སེར་པོ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན། ཤ་སྐེམ་པ་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ།སོགས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བརྩམ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་ཚུལ་སྔར་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་ལ། དམིགས་བསལ་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་རྣམས་སྐབས་ཐོབ་མཆན་གྱིས་གསལ་བ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། བྱེ་བྲག་ཡམ་ཤིང་ནས་སྲེག་རྫས་རྣམས་སོ་སོར། ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་པེ་ཤེ་ཧསྟ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། མར་ཁུ། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྡིག་པ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞོ་ཟན་དང་ཟས་མཆོག །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། 72-48-15b སོ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནོར་དང་འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། སྲན་མ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། གྲོ །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། དཱུརྦ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་རིང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཀུ་ཤ །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་སྒྱུར་ལ་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་མེ་དཀྲུགས་བརྡལ་སོགས་མི་བྱ་བར་རང་ཞིར་འཇོག །ལོང་མེད་ན་དྲི་སེར་པོའི་ཆུས་གཞིལ་ལ་ཐལ་སོལ་རྣམས་མཛོད་ཕུག་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕུག་ཏུ་སྦ་བའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ས་ཆོག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སྤྱིར་ཞི་བ་ལྟར་ལ་ཁྱད་ཆོས་བྱེ་བྲག་ནི། ཚོང་འདུས་དང་སྨད་ཚོང་མའི་གནས་ཀྱི་ས་ལས་བྱས་པའི་ཐབ་སྟེགས་དམར་
Chinese
从绿松石或宝石中取火，或者从东南方点燃。在生起灶神时，观想从吽 (ཧཱུྃ) 字显现出的黄色灶坑，形状为正方形，具有边饰和四角，中央有一个八辐轮，轮的中心有一颗黄色宝石，边饰和四角都镶嵌着宝石，清澈无瑕，光芒四射。它的尺寸和深度等所有特征都完美具备。在灶坑内，有一个三角形的火坛。在阿 (ཨ) 字所化的月轮之上，有一个由黄色让 (རཾ) 字所化的黄色杵，杵上布满了让 (རཾ) 字。从中生起黄色火神，具有苦行者的装束，身体消瘦，佩戴着黄色的梵线。像这样生起本尊，然后像之前寂静仪轨中一样，供养世间和出世间的火神。特殊的祈请文，应按照届时的注释来理解。特别地，从杨树开始，将供品逐一焚烧。杨树：嗡 贝谢 哈斯达 瓦吉ra 亚 梭哈 (ཨོཾ་པེ་ཤེ་ཧསྟ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有光辉圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。酥油：嗡 比玛拉 阿格纳耶 梭哈 (ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有财富圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。芝麻：嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 瓦吉ra 亚 梭哈 (ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有无罪圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。酸奶和美食：嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈 (ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有安乐圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。稻米：嗡 瓦吉ra 普什达亚 梭哈 (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有功德圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。 青稞：嗡 瓦吉ra 比扎亚 梭哈 (ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有财富和谷物圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。大麦：嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈 (ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有力量圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。豆类：嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈 (ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有体力圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。小麦：嗡 瓦吉ra 嘎斯玛热耶 梭哈 (ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有无病圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。吉祥草：嗡 瓦吉ra 阿玉谢 梭哈 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有长寿圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。茅草：嗡 阿帕ra 提哈达 瓦吉ra 亚 梭哈 (ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།)。所有守护圆满 普什亭 咕噜 嗡 (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།)。像这样念诵并焚烧。焚烧完毕后，不要搅动或翻动灰烬，让其自然冷却。如果没有容器，可以用黄色的香水清洗，然后将灰烬埋在仓库或寺庙的角落里。 第三，怀爱的火供：首先进行场地仪轨，然后像寂静仪轨一样进行准备、正行和后行。特别之处在于，用从市场或妓院的土地制作红色的灶台。
English
Ignite the fire from turquoise or a gem, or from the southeast. When generating the fire deity, visualize a yellow fire pit arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ), square in shape, with borders and corners, in the center of which is an eight-spoked wheel, and in the center of the wheel is a yellow jewel, the borders and four corners are adorned with jewels, clear and without obscurations, radiating light everywhere. Its size, depth, and all characteristics are perfectly complete. Inside the pit, there is a triangular fire mandala. Above the lunar mandala transformed from the syllable A (ཨ), there is a yellow vajra transformed from the yellow syllable Raṃ (རཾ), filled with Raṃ (རཾ) syllables. From that arises the yellow fire deity, with the appearance of a hermit, emaciated, wearing a yellow Brahmanic thread. Generate the deity in this way, and then, as in the previous peaceful ritual, offer to the worldly and transworldly fire deities. The special supplications should be understood according to the commentary at the time. In particular, starting with the willow tree, burn the offerings one by one. Willow: Oṃ Peśe Hasta Vajra Ya Svāhā (ཨོཾ་པེ་ཤེ་ཧསྟ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). All glorious perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Ghee: Oṃ Vimala Agnaye Svāhā (ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). All wealth perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Sesame: Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya Svāhā (ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). All sinless perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Yogurt and delicacies: Oṃ Sarva Saṃba De Svāhā (ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།). All bliss perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Rice: Oṃ Vajra Puṣṭāya Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). All merit perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Barley: Oṃ Vajra Vijaya Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). All wealth and grain perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Barley: Oṃ Mahā Vegāya Svāhā (ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). All power perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Beans: Oṃ Mahā Bālāya Svāhā (ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). All strength perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Wheat: Oṃ Vajra Ghasmarāye Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). All health perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Kusha grass: Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།). All longevity perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Kusha grass: Oṃ Apratihata Vajrāya Svāhā (ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). All protection perfections Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།). Recite and burn in this way. After burning, do not stir or turn over the ashes, let them cool naturally. If there is no container, wash with yellow perfume, and then bury the ashes in the corner of the storehouse or temple. Third, the fire offering of subjugation: First perform the site ritual, and then perform the preparation, main practice, and subsequent actions as in the peaceful ritual. The special feature is that the red fire pit is made from earth from a marketplace or a prostitute's dwelling. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པོ་གྲུ་བཞི་པར། རྡུལ་ཚོན་དམར་པོའི་མདོག་ཅན་གྱི་ཐབ་ཞི་བའི་སྐབས་བཞིན་དང་གཅད་ཚོན་ཀྱང་དམར་སྐྱ་ལ་སོགས་པས་བྱ། 72-48-16a ཙནྡན་དམར་པོ་དང་། སེང་ལྡེང་། འོ་སེ། མཛོ་མོ་ཤིང་སོགས་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་རོ་སྐྱུར་བའི་ཤིང་ཟླ་གམ་དུ་ཁྲུ་གང་བརྩིགས། རང་གི་གཡོན་ངོས་སུ་རྒྱུ་ཟངས་ཕྱེ་པད་རག་བུ་རམ་འབྲས་དམར་རམ་བུའི་ཕྱེ་རྣམས་མར་ལ་བསྲེས་པས། དབྱིབས་ཟླ་གམ་པད་འདབ་ལྔ་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སོགས་གཏོར་མཆོད། གོས་ཟུང་དམར་པོ་དང་སོ་རྩི། བྱེ་རུ་པད་རག་སོགས་རྒྱན་འབུལ། སྟེགས་ཁེབས་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཆས་གོས་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་། རྫས་སྤྱིར་སྔ་མ་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་ཚོགས་པ་དང་། སྣོད་ཀྱང་གཙོ་བོར་ཟངས་དང་དབྱིབས་ཟླ་གམ་ཅན་དུ་བྱ། དབང་གི་ལས་དམིགས་བསལ་ལ་ཙནྡན་དམར་པོ་འམ་ཟངས་ཀྱི་བྱང་བུར་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨ་ཏྲི་ནྲྀ་དུང་དུང་ཛཿཛཿ ཆེ་གེ་མོ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་བྲིས་པ་གང་མང་གསག །རྫས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོར་བཅོས། སློབ་དཔོན་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་པད་སྐྱིལ་གྱིས་འདུག་ཅིང་ཆགས་པའི་སེམས་དང་སྒེག་ཉམས་བྱ། སྨད་ཚོང་གི་ཁྱིམ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དུ་བ་མེད་པས་ནུབ་བམ་ཤར་ལྷོ་ནས་སྦར། མེ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཧཱུྃ་ལས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་དབྱིབས་ཟླ་གམ་མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་། 72-48-16b ཁ་ཁྱེར་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ། རྒྱ་དཔངས་སོགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་པོ་ལས་དབྱུག་ཏོ་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན། ཤ་སྐེམ་པ་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་དང་ལྡན་པ་སོགས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཡོངས་རྫོགས་ཞི་བའི་སྐབས་ལྟར་ལ། དམིགས་བསལ་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་དཀྱུས་སུ་འཁོད་པའི་མཆན་ལྟར་དང་། བྱེ་བྲག་ཡམ་ཤིང་ནས་སྲེག་རྫས་སོ་སོར། ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་པེ་ཤེ་ཧསྟ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། མར་ཁུ། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྡིག་པ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། ཞོ་ཟན་དང་ཟས་མཆོག །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། སོ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། 72-48-17a
Chinese
在四方坛中，用红色颜料制作火炉，如同息灾法事一般，切割的颜色也用红白色等。 用红檀香、沉香、酥油、红旱莲等颜色红且味道酸的木头，堆积成半月形，高一肘。在自己的左侧，将铜屑、红花、红糖、红米或红豆粉等与酥油混合。制作成半月形五瓣莲花大小的朵玛。供奉红色绸缎和珊瑚、红花等饰品。供桌的覆盖物和修行者的服装颜色为红色。总的来说，供品如之前的息灾法事一样准备，容器主要用铜制，形状为半月形。在特殊的事业法中，特别是在红檀香或铜牌上，用金或朱砂写上根本咒和尾咒：阿 札 尼 札 吽 吽 札 札 (藏文) ，अत्रि नृ हुं हुं जः जः (梵文天城体)，atri nṛ huṃ huṃ jaḥ jaḥ (梵文罗马拟音)，阿札尼札 吽 吽 札 札 (汉语字面意思) 某某 瓦夏 咕噜 吽 (藏文)，che ge mo vā shaṃ ku ru hoḥ (梵文罗马拟音)，某某 瓦夏 咕噜 吽 (汉语字面意思)，写很多。所有供品都做成红色。上师面向西方，以莲花坐姿坐着，带着贪恋之心和妩媚之态。用从妓女家取来的无烟之火，从西边或东南边点燃。在生起火神时，从吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 中生起具有权力的火炉，颜色为红色，形状为半月形，具有边缘和火焰，在中央的各种莲花的花蕊上，有红色的乌巴拉花。 边缘被莲花花环环绕，四个角用半月形金刚杵装饰。清澈无染的光芒四射。大小等所有特征都圆满具备的内部，有三角形的火坛。从阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 中生起月亮坛，在月亮坛上，从让 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 中生起红色的手杖，手杖上布满让 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字)。从中生起红色的火神，具有仙人的姿态，身体消瘦，带有红色的梵线等，所有加行、正行、后行都如息灾法事一样。特殊的转变方向如目录中记载的一样。特别是从杨树开始，到各自的燃烧物。杨树：嗡 贝 谢 哈 斯 达 瓦 札 亚 梭哈 (藏文)，oṃ pe she ha sta vajra ya svāhā (梵文罗马拟音)，嗡 贝 谢 哈 斯 达 瓦 札 亚 梭哈 (汉语字面意思)。光辉圆满，全部 帕 尚 咕噜 吽 (藏文)，pā shaṃ ku ru ho (梵文罗马拟音)，帕 尚 咕噜 吽 (汉语字面意思)。酥油：嗡 贝 玛 啦 阿 纳 耶 梭哈 (藏文)，oṃ bi ma la agna ye svāhā (梵文罗马拟音)，嗡 贝 玛 啦 阿 纳 耶 梭哈 (汉语字面意思)。财富圆满，全部 帕 尚 咕噜 吽 (藏文)，pā shaṃ ku ru ho (梵文罗马拟音)，帕 尚 咕噜 吽 (汉语字面意思)。芝麻：嗡 萨 瓦 帕 邦 达 哈 纳 瓦 札 亚 梭哈 (藏文)，oṃ sarba pā paṃ da ha na vajrā ya svāhā (梵文罗马拟音)，嗡 萨 瓦 帕 邦 达 哈 纳 瓦 札 亚 梭哈 (汉语字面意思)。无罪圆满，全部 帕 尚 咕噜 吽 (藏文)，pā shaṃ ku ru ho (梵文罗马拟音)，帕 尚 咕噜 吽 (汉语字面意思)。酸奶和美食：嗡 萨 瓦 桑 巴 德 梭哈 (藏文)，oṃ sarba saṃ ba de svāhā (梵文罗马拟音)，嗡 萨 瓦 桑 巴 德 梭哈 (汉语字面意思)。安乐圆满，全部 帕 尚 咕噜 吽 (藏文)，pā shaṃ ku ru ho (梵文罗马拟音)，帕 尚 咕噜 吽 (汉语字面意思)。米饭：嗡 瓦 札 菩 斯 达 亚 梭哈 (藏文)，oṃ vajra puṣṭā ya svāhā (梵文罗马拟音)，嗡 瓦 札 菩 斯 达 亚 梭哈 (汉语字面意思)。福德圆满，全部 帕 尚 咕噜 吽 (藏文)，pā shaṃ ku ru ho (梵文罗马拟音)，帕 尚 咕噜 吽 (汉语字面意思)。青稞：嗡 瓦 札 贝 札 亚 梭哈 (藏文)，oṃ vajra bi ja ya svāhā (梵文罗马拟音)，嗡 瓦 札 贝 札 亚 梭哈 (汉语字面意思)。
English
In the quadrilateral mandala, create a stove with red pigment, just like in the pacifying rituals, and the cut colors should also be reddish-white, etc. Use red sandalwood, acacia, butter, *mDzomo shing*, etc., woods that are red in color and sour in taste, piling them up in a crescent shape, one cubit high. On your left side, mix copper filings, red saffron, molasses, red rice, or red bean flour with butter. Make *torma* offerings in the shape of crescent-shaped five-petaled lotuses, both large and small. Offer red silk and coral, saffron, and other ornaments. The tablecloth and the practitioner's clothing should be red in color. In general, the offerings should be prepared as in the previous pacifying rituals, and the containers should mainly be made of copper and crescent-shaped. In special subjugation activities, especially on red sandalwood or copper plates, write the root mantra and tail mantra with gold or cinnabar: a tri nṛ huṃ huṃ jaḥ jaḥ (Sanskrit transliteration), write many times. Transform all substances into red color. The master faces west, sits in the lotus position, with a mind of attachment and a charming demeanor. Use smokeless fire from the house of a prostitute, ignite it from the west or southeast. When generating the fire god, from hūṃ (seed syllable) arises the powerful stove, red in color and crescent-shaped, with edges and flames, in the center of various lotus stamens, there is a red *utpala* flower. The edges are surrounded by lotus garlands, and the four corners are marked with crescent-shaped *vajras*. Clear and unobstructed rays of light radiate everywhere. Inside, with all the qualities such as size fully complete, there is a triangular fire mandala. From a (seed syllable) arises a lunar mandala, and on top of the lunar mandala, from raṃ (seed syllable) arises a red cane, filled with raṃ (seed syllable). From this arises the red fire god, with the appearance of a sage, emaciated, with a red Brahmin thread, etc. All preliminary, main, and concluding activities are like the pacifying rituals. The special change of direction is as recorded in the catalog. In particular, starting from the *yam shing* wood, to the respective burning substances. *Yam shing*: oṃ pe she ha sta vajra ya svāhā (Sanskrit transliteration). Glory is perfectly complete, all pā shaṃ ku ru ho (Sanskrit transliteration). Butter: oṃ bi ma la agna ye svāhā (Sanskrit transliteration). Wealth is perfectly complete, all pā shaṃ ku ru ho (Sanskrit transliteration). Sesame: oṃ sarba pā paṃ da ha na vajrā ya svāhā (Sanskrit transliteration). Sinlessness is perfectly complete, all pā shaṃ ku ru ho (Sanskrit transliteration). Yogurt and delicacies: oṃ sarba saṃ ba de svāhā (Sanskrit transliteration). Bliss is perfectly complete, all pā shaṃ ku ru ho (Sanskrit transliteration). Rice: oṃ vajra puṣṭā ya svāhā (Sanskrit transliteration). Merit is perfectly complete, all pā shaṃ ku ru ho (Sanskrit transliteration). Barley: oṃ vajra bi ja ya svāhā (Sanskrit transliteration). --------------------------------------------------------------------------------