Tibetan
བཛྲ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གཱིརྟཱི་དྷུ་མ་གྷཱ་ཡེ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་དམ་རྫས་དང་དཔལ་ཆས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཐོགས་ལ། དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་གཏོར་མ་དང་༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་གྲོལ་རཀྟ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་བདུད་རྩིའི་དབང་༔ བསྐུར་བས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆས་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་ནས་ཤར་བའི་དཔལ་གྱི་ཆས༔ ཀོ་རློན་ཞིང་ཆེན་སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་ཆུན་དང་༔ ཐོད་སྐམ་ཐོད་རློན་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཅས༔ ཁྲག་ཞག་ཐལ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་གཤོག་སོགས༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཆས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུ་དང་གནན་སྲེག་འཕང་བའི་ཆས་རྣམས་གཏད་པས་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་མཐུ་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ལྕགས་ཕུར་སྲེག་འཕང་གནན་པའི་ཆས་རྣམས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཨེ་དབྱིངས་སུ༔ དུག་གསུམ་རུ་དྲ་བཀུག་ནས་ནི༔ སྐུ་གསུམ་ཕུར་པས་གདབ་པ་ཡིས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་བསྒྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པ་སྲེག་པའི་ 72-6-10a ཧོམ༔ མ་རུང་ལོག་རྟོག་ཟློག་པའི་ཟོར༔ རྟོག་པ་དབྱིངས་གནོན་རི་རབ་བཅས༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ གཉིས་སྣང་བསྟན་དགྲ་ཚར་གཅོད་པའི༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སརྦ་ཀརྨ་བི་ཤྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏད། ཧོ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་པས༔ སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ལྷ་རུ་འགྱུར་ཞིང་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་། སྣང་སྟོང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་དང་། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ རིག་པ་བདེ་སྟོང་ལྷ་ཚོགས་སྦྱོར༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་དབང་༔ བདེ་ཆེན་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བསྐུར༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་པས༔ ཕུང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལྷར་དག་སྟེ་བདེ་གསལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་གསང་བའི་དབང་གིས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་། གསལ་སྟོང་བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་དང་། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ། 72-6-10b རིག་མའི་གཟུགས་བརྙན་ནམ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་མཚན
Chinese
班杂尔则达 菩提尔则达 给尔德 杜玛嘎耶 阿雅达热 阿比肯杂 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 通过功德圣物和吉祥饰品的灌顶，无需寻求伟大的功德，自然圆满生起信心。手持药物、血和朵玛，法界智慧无别的朵玛，轮回涅槃皆解脱的大红血，五种智慧圆满的甘露灌顶，愿修持圆满究竟。巴林达 惹达 班杂 阿玛热达 阿比肯杂 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 加持吉祥饰品，吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 从智慧虚空中显现的吉祥饰品，生皮革、广大田野、虎皮裙、蛇绳，干颅骨、湿颅骨、金刚铠甲等，血油、大灰、金刚琼鸟之翼等，圆满一切功德饰品的灌顶。嗡 嘉纳 达吉尼 萨瓦 固纳 阿比肯杂 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 交付事业金刚橛和镇压焚烧抛掷之物，愿你完全具备显现威猛之力的能力。交付铁橛、焚烧抛掷镇压之物，吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 在三种解脱的自性中，弯曲三毒罗刹，以三身金刚橛钉住，愿获得证悟光明法界的灌顶。焚烧二取迷乱的 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 遣除不祥邪念的食子，以及镇压念头的须弥山等，交付于持咒国王您，愿获得断除二元显现之敌，显现事业的灌顶。萨瓦 嘎玛 贝夏 阿比肯杂 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 如是交付。霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 以吉祥宝瓶及其眷属的灌顶，愿所有弟子都变成本尊，愿所有本尊都证悟显空之智慧。如是撒花。如此通过宝瓶的灌顶，清净身体的障碍，修持显空坛城的轮，并获得如水中月般的化身之能力，此能力已种在你们的相续中。给予颅碗甘露，吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 在广阔的法界坛城中，结合明空本尊众，为了生起双运大乐，给予大乐甘露的灌顶。菩提尔则达 阿比肯杂 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 以大乐菩提心的甘露灌顶，愿五蕴皆清净为本尊，愿光明智慧显现燃烧。如此通过菩提心甘露秘密的灌顶，清净语言的障碍，修持明空自性加持的次第，并获得如声音般圆满报身之能力，此能力已种在你们的相续中。 交付明妃的形象或铃铛，吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 吉祥的征相
English
Vajra Citta Bodhicitta Girti Dhuma Ghaye Arya Tare Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Through the empowerment of merit, sacred substances, and glorious ornaments, have faith in the spontaneous perfection without seeking great merit. Holding medicine, blood, and torma, the torma inseparable from the expanse of wisdom, the great rakta that liberates from samsara and nirvana, the empowerment of the nectar that perfects the five wisdoms, may your practice be perfected. Balimta Rakta Panca Amrita Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Bless the glorious ornaments, Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The glorious ornaments that arise from the expanse of wisdom, raw leather, vast fields, tiger skin skirts, snake ropes, dry skulls, wet skulls, vajra armor, blood oil, great ash, vajra garuda wings, etc., the empowerment of ornaments that perfect all qualities. Om Jnana Dakini Sarva Guna Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Entrusting the activities of the vajra kila and the means of pressing, burning, and throwing, may you fully possess the power of fierce manifestation. Entrusting the iron kila, the means of burning, throwing, and pressing, Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the essence of the three liberations, bending the three poisons Rudra, piercing with the three kayas kila, may you obtain the empowerment to liberate into the clear light expanse. Burning the delusion of dualistic grasping Hom (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Averting inauspicious and wrong thoughts with the zor, and the Mount Meru that suppresses thoughts, etc., entrusted to you, the king of mantra holders, may you obtain the empowerment to cut off the enemies of dualistic appearances, the activities of manifestation. Sarva Karma Visva Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus entrusted. Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Through the empowerment of the auspicious vase and its retinue, may all disciples become deities, and may all deities realize the wisdom of emptiness and appearance. Thus, scatter flowers. Thus, through the empowerment of the vase, purify the obscurations of the body, meditate on the wheel of the mandala of emptiness and appearance, and obtain the ability to attain the nirmanakaya like a reflection of the moon in water, this ability has been placed in your continuum. Giving the nectar of the skull cup, Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the vast mandala of the expanse, combine the wisdom and bliss deities, in order to generate the great bliss of union, give the empowerment of the great bliss nectar. Bodhicitta Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Through the empowerment of the great bliss bodhicitta nectar, may all the skandhas be purified as deities, and may the clear light wisdom manifest and blaze. Thus, through the secret empowerment of the bodhicitta nectar, purify the obscurations of speech, meditate on the stages of the blessing of clear emptiness, and obtain the ability to attain the sambhogakaya like a sound, this ability has been placed in your continuum. Entrusting the image of the consort or the bell, Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Auspicious signs --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལྡན་གཟུངས་མ་འདི༔ བསྟེན་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟོགས༔ འདི་སྤངས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་མིན༔ བདེ་ཆེན་ངལ་མེད་རྟག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ བདེ་སྐྱེད་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་དག་སྟེ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་། བདེ་སྟོང་ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་ཀ་ནས་དག༔ སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མེ་ལོང་བཞིན༔ རིག་རྩལ་མཆོག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་པས༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོག་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་རིག་སྟོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ཅིང་། རིག་སྟོང་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པ་དང་། ཀུན་ཁྱབ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ 72-6-11a མདོངས་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེ་ལོང་ལ༔ རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟར་ཅི་ཡང་འཆར༔ རིག་རྩལ་ཟུང་འཇུག་རྩལ་གྱི་དབང་༔ ཡང་དག་པར་ནི་རྟོགས་པར་ཤོག༔ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་འོད་གསལ་སྒྲོན་མ་བཞི་མཚོན་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དག་ཅིང་། སྣང་སྟོང་ཐོད་རྒལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་དང་། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞིའམ་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་སོ།། ༈ །། 72-6-11b ད་ནི་དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རྣམ་འགྱུར་དྲེགས་པ་རང་རྒྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ཏེ་གསང་བའི་གཉེར་ཁ་འཛིན་པར་མཛད་པ་བཀའ་སྲུང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད་སྒྲུབ་པ་ལ། གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་ལས། ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་བཀའ་སྲུང་གསུམ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གསང་བར་གཅེས༔ བཀའ་གཏད་བཀའ་རྒྱས་བསྡམས་པར་གྱིས༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུའི་ཁ་རལ་དུས༔ ལྷ་སྲས་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང་འཕྲད༔ རྫོགས་ཆེན་བསྟན་ལ་ཕན་བྱེད་ཤོག༔ ཅེས་བཀའ་རྒྱ་ཤིན་ཏུ
Chinese
此具加持之明咒，若常修持可悟大乐。 舍此明咒欲成佛，绝无可能。 无勤获得大乐，恒时享用。 Mahasukha Abhisheka Hum! Ho! 以生乐之佛母灌顶，令一切分别念皆净化为大乐，于大乐智慧之界中炽燃。 如是，以大乐智慧灌顶，净化意之障碍，修持乐空使者之道，获得如虚空般之法身，于相续中植入此力。 手持水晶石，吽！ 心性本初即清净，空明自生智慧力。 任运成就如明镜，愿获胜妙觉性之灌顶。 Dharma Dhatu Abhisheka Ah! Ho! 以金刚萨埵之明镜灌顶，令不住智慧之分别念显现。 如是，以觉性与空性双运之第四灌顶，净化智慧之垢染，修持觉性空性本净顿超之义，获得普贤法身，于相续中植入此力。 展示明镜与孔雀翎，吽！ 法界自性如明镜，如孔雀翎般显现万象。 愿能真实证悟觉性双运之灌顶。 Dharma Jnana Abhisheka Hum! Ho! 为具种姓之子灌顶妥噶，令证悟法界智慧双运之觉性显现。 如是，以表征四光明灯之觉性力灌顶，令一切骤然之垢染皆得清净，修持显空顿超任运之义，获得不变金刚身，于相续中植入此力。 以此等甚深秘密大圆满之续部、口传、窍诀之法，皆源于或属于化现为护法智慧本尊之金刚亥母、虚空佛母、法界自在母之坛城灌顶，此甚深灌顶已圆满完成。 现在，从胜义法界显现，以自主之姿态示现傲慢者，并持有秘密之封印，现在开始进行守护教法之世间护法的命脉交付仪轨。 于伏藏根本文中记载： ‘甚深心髓之护法三尊，因极其重要故需秘密珍藏。 交付嘱托，以印封印，严加守护。 未来三十之末日，将与天子化身相遇。 愿能利益大圆满之教法！’ 如是严加封印。
English
This mantra with blessings, if practiced, realizes great bliss. Desiring enlightenment while abandoning this, is impossible. Effortlessly enjoy great bliss, forever. Mahasukha Abhisheka Hum! Ho! Through the empowerment of the bliss-generating mother, may all conceptualizations be purified into great bliss, blazing in the expanse of great bliss wisdom. Thus, through the empowerment of great bliss wisdom, may the obscurations of the mind be purified, and through meditating on the path of the bliss-emptiness messengers, may the Dharmakaya (chos kyi sku) (法身，Dharmakāya，dharma-kāya，法之身) like space be attained, planting the potential for this in the mindstream. Holding a crystal stone, Hum! The nature of mind is primordially pure. The spontaneously arising wisdom power is clear and empty. May the empowerment of the supreme awareness potential be attained, like a spontaneously accomplished mirror. Dharma Dhatu Abhisheka Ah! Ho! Through the mirror empowerment of Vajrasattva (rdo rje sems dpa') (金刚萨埵，Vajrasattva，vajra-sattva，金刚勇士), may the realization of non-abiding wisdom become manifest. Thus, through bestowing the fourth empowerment of the union of awareness and emptiness, may the impurities of wisdom be purified, and through meditating on the meaning of primordial purity and cutting through (khregs chod), may the all-pervading Svabhavikakaya (ngo bo nyid sku) (自性身，Svābhāvikakāya，svabhāvika-kāya，自性之身) be attained, planting the potential for this in the mindstream. Showing a mirror and peacock feathers, Hum! In the mirror of the nature of space, whatever appears like the colors of a peacock feather. May the empowerment of the union of awareness and emptiness be truly realized. Dharma Jnana Abhisheka Hum! Ho! Through bestowing the Togyal (thod rgal) empowerment upon the son of the lineage, may the realization of the union of space and wisdom become manifest. Thus, through the empowerment of the awareness potential representing the four lamps of clear light, may all adventitious impurities be purified, and through meditating on the meaning of spontaneous accomplishment of appearance and emptiness, may the immutable Vajrakaya (rdo rje'i sku) (金刚身，Vajrakāya，vajra-kāya，金刚之身) be attained, planting the potential for this in the mindstream. Through these, the mandala empowerment of Vajravarahi (rdo rje phag mo) (金刚亥母，Vajravārāhī，vajra-vārāhī，金刚母猪), Namkhai Naljorma (gnam zhal dbyings phyug ma) (虚空瑜伽母，Nāma-ākāśa-ḍākinī，nāma-ākāśa-ḍākinī，名字-虚空-空行母), and Yingchukma (dbyings phyug ma) (法界自在母，Dharmadhātu-īśvarī，dharmadhātu-īśvarī，法界-自在女), who abide as the essence of the wisdom protectors, is the source or master from which all the profound secret Great Perfection tantras, transmissions, and instructions arise, has been well accomplished. Now, from the essence of ultimate reality, manifesting as self-arisen arrogant ones, and holding the secret seal, the life-force entrustment of the worldly protectors who guard the teachings is being accomplished. From the root text of the treasure: 'The three protectors of the profound essence, are extremely important, so keep them secret and precious. Entrust the command, seal it with the seal, and guard it strictly. In the future, at the end of the thirtieth, may you meet with the incarnation of the divine son. May you benefit the Great Perfection teachings!' Thus, it is sealed very strictly. --------------------------------------------------------------------------------