Tibetan
༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཐ་ཚིག་ཕྲིན་བཅོལ་བྱས་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་དམ་དྲག་པོའི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་གྱིས་འཁོད་པ་ལ། མདུན་གྱི་རྟེན་མདའ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྲོག་རྟེན་དམ་ཅན་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་ཅི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག །རྟེན་མདའ་དང་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་གི་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ལེགས༔ དམར་ནག་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྙིང་འཛིན༔ དར་གྱི་བེར་ཆེན་ཕྱི་ནང་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན༔ སག་ལྷྭམ་གསོལ་ཞིང་སེང་ཆེན་འཆིབས༔ བཙན་དམག་ཞུབ་ཅན་སྟོང་གིས་བསྐོར༔ དགྱེས་སྡེ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སོགས༔ ཡང་ཟབ་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྣམས༔ བུ་ཁྱོད་སྲུང་མར་བདག་གིས་གཏད། །རྟག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་བརྩོན་པར་གྱིས། །དམ་ཅན་བཀའ་ཡི་སྲུང་མས་ 72-6-14a ཀྱང་། །མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས། །འདོད་དོན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཧོ་དམ་ཅན་ཆེན་པོ། དགྲ་བླ་ཆེན་པོ། མགར་བ་དམར་པོ། ནོར་བདག་དཀར་པོ། ནག་པོ་ཐོད་མདའ། ཨ་ཙར་མོན་པ་མཆེད་ཟླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། དགྱེས་སྡེ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། དགེ་བསྙེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །བཙན་དམག་ཞུབ་ཅན་སྟོང་སྡེ། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས། ཕོ་ཉ་ཤན་པ་བྱ་གཅན་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ཚེ་སྲིངས། དམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདིའི་བཀའ་དང་བསྟན་པ་སྲུངས། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་སྤེལ། སྙན་པ་དང་གྲགས་པ་སྒྲོགས། སྡང་བའི་དགྲ་སོད། གནོད་པའི་བགེགས་ཆོམས། བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་ཟློགས། མདོར་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབས་ཤིག །ཨཱོྃ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་ཝཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་རྟེན་མདའ་དང་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་སྐད་བསྒོས་པ་བཞིན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །དེས་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྲོག་གཏད་ཕུལ་གྲུབ་པ་ལགས་སོ།། ༈ །། 72-6-14b སླར་ཡང་གཏེར་བདག་སྲུང་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་དང་བཅས་མཎྜལ་ཕུལ། དེའང་གཏེར་གཞུང་ལས། རང་བྱུང་པདྨ་སློབ་མར་བཅས༔ འཛོམ་གྱི་གངས་རར་བྱོན་པའི་ཚེ༔ ལྷ་ཀླུ་བཙན་གྱིས་ཞབས་ཏོག་ཕུལ༔ ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ ཚངས་པ་དཀར་པོའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་༔ ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འོད་གསལ་རྩལ༔ ཡམ་ཤུད་དམར་པོའི་རིགས་ལས་བྱུང་༔ བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འོད་འབར་རྩལ༔ གཙུག་ན་རིན་ཆེན་རང་ག
Chinese
‘下决心完成所有事业，通过誓言和委托来实现。’这样说之后，你们这些以强大力量神（Gnyenpo Stobkyi Lha）的坚定誓言和傲慢而安住者，将面前的象征物，即伟大人物的命依（Srogten），视为誓言守护者（Damchen）的真实显现，交付于你们手中，像身体和影子一样不分离地相伴，相信你们会毫不阻碍地完成所委托的各种事业！手持象征物和朵玛（Torma），念诵： 吽！权力的化身多杰雷巴（Dorje Legpa），红黑色，手持金刚杵和敌人之心，内外穿着丝绸大氅，头发向上竖起，用干骷髅装饰，穿着萨革靴，骑着雄狮，周围环绕着成千上万的凶猛军队，以及欢喜天女（Dgyesde）和坚固母神（Brtanma）十二尊等，所有甚深秘密的护法神们，我将你（此）子交付于你（们）守护，要 постоянно 努力供养和赞颂！誓言守护者们，也要像身体和影子一样不分离地相伴，成就所有愿望和想法！’ 如果愿意，可以这样念诵： 霍！伟大的誓言守护者！伟大的敌神！红色铁匠！白色财神！黑色颅骨箭！阿阇梨门巴（Atsara Monpa）三百六十位兄弟，欢喜天女十二尊，二十一位善友（Dgebsnyen），成千上万的凶猛军队，八部傲慢神的军队，以及信使屠夫、鸟类和野兽等奉命而住的化身和再化身等所有眷属，请延长上师金刚阿阇梨的寿命，守护持有誓言的金刚弟子（Damden Dorje Slobma）的教令和教法，增长财富和荣耀，传播名声和声誉，杀死怨恨的敌人，摧毁有害的邪魔，遣除障碍的因缘，总之，毫不阻碍地成就息增怀诛四种事业！ 嗡 智夏拉 班杂 萨度 悉地 吽！（Om Tri Shula Vajra Sadhu Siddhi Hum!）寂 增 怀 诛 帕！（Shantim Pushtim Vasham Maraya Phet!）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：寂 शांत，puṣṭiṃ，shantim，息；增 पुष्टिं，puṣṭiṃ，pushtim，增；怀 वशं，vaśaṃ，vasham，怀；诛 मारय，māraya，maraya，诛；帕 phat，phaṭ，phet，摧毁）’将象征物和朵玛交付于手中，相信伟大人物会像上师所吩咐的那样，始终相伴并完成事业。这样就完成了向誓言守护者伟大人物交付生命的任务。 再次，为了请求财宝之主三位守护神的加持，供养曼扎（Mandala）以及缘起物。正如宝藏法（Terzhung）中所说：‘当莲花生（Padmasambhava）师师徒一行来到宗（Dzom）的雪山时，天神、龙族和赞神（Tsen）供养了侍奉，并被任命为深奥宝藏的守护者。’从白色梵天（Tshangpa Karpo）的血统中诞生，是天神之王光明灿烂者（Od Sal Tsal）；从红色扬秀（Yamshud）的血统中诞生，是赞神之王光芒四射者（Od Bar Tsal）；头顶装饰着珍贵的自生如意宝。
English
'Resolve to accomplish all activities, and achieve them through vows and entrustment.' Having said this, you who dwell with the firm vows and pride of the powerful deity (Gnyenpo Stobkyi Lha), regarding the symbol in front of you, the life-support (Srogten) of the great person, as the actual manifestation of the oath-bound guardian (Damchen), entrust it to your hands, accompany it inseparable like body and shadow, and believe that you will accomplish the various activities entrusted to you without hindrance! Holding the symbol and Torma, recite: Hum! Emanation of power, Dorje Legpa, red-black, holding vajra and enemy's heart, wearing silk cloak inside and out, hair standing upright, adorned with dry skulls, wearing Sag boots, riding a lion, surrounded by thousands of fierce armies, and the joyful goddesses (Dgyesde) and steadfast mothers (Brtanma) twelve, etc., all the profound secret Dharma protectors, I entrust you (this) son to you (all) for protection, always strive to offer and praise! Oath-bound guardians, also accompany inseparable like body and shadow, accomplish all wishes and thoughts!' If willing, you can recite like this: Ho! Great oath-bound guardian! Great enemy god! Red blacksmith! White wealth god! Black skull arrow! Three hundred and sixty brothers of Acharya Monpa (Atsara Monpa), twelve joyful goddesses, twenty-one virtuous friends (Dgebsnyen), thousands of fierce armies, armies of the eight classes of arrogant gods, and all the retinues such as messenger butchers, birds and beasts, emanations and re-emanations who dwell by order, please extend the life of the master Vajra Acharya, protect the command and teachings of this oath-holding Vajra disciple (Damden Dorje Slobma), increase wealth and glory, spread fame and reputation, kill hateful enemies, destroy harmful demons, dispel obstacles, in short, accomplish the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful without hindrance! Om Tri Shula Vajra Sadhu Siddhi Hum! Shantim Pushtim Vasham Maraya Phet! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: 寂 शांत，śānta, shanta, pacifying; 增 पुष्टिं, puṣṭiṃ, pushtim, increasing; 怀 वशं, vaśaṃ, vasham, magnetizing; 诛 मारय, māraya, maraya, wrathful; 帕 phat，phaṭ，phet，destroying)' Entrust the symbol and Torma into hands, believe that the great person will always accompany and accomplish the activities as instructed by the master. Thus, the task of entrusting life to the oath-bound guardian great person is completed. Again, in order to request the blessing of the three treasure-owner protectors, offer Mandala with auspicious substances. As it is said in the Treasure Text (Terzhung): 'When Guru Padmasambhava and his disciples came to the snow mountain of Dzom, the gods, nagas, and tsen offered service, and were appointed as guardians of the profound treasures.' Born from the lineage of White Brahma (Tshangpa Karpo), is the king of gods, the Radiantly Shining One (Od Sal Tsal); born from the lineage of Red Yamshud, is the king of tsen, the Blazingly Shining One (Od Bar Tsal); adorned with a precious self-arisen wish-fulfilling jewel on the head. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་རྒྱུད༔ ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བདག་གཟི་འབར་རྩལ༔ དྲེགས་པ་གསུམ་གྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ བདེ་བའི་ཉམས་དང་དམར་ལམ་ལས༔ རང་གཟུགས་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོར་ཤར༔ གསལ་བའི་མདངས་དང་དཀར་ལམ་ལས༔ རང་གཟུགས་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོར་ཤར༔ མི་རྟོག་ཉམས་དང་ནག་ལམ་ལས༔ རང་གཟུགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོར་ཤར༔ དེ་ལས་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་མེད༔ ལྷ་སྲིན་སྟོང་སྲོག་ལོན་པ་འོ༔ ཞེས་ལོ་རྒྱུས་དེ་ལྡན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཟབ་གཏེར་སྲུང་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དབང་ཆེན་པདྨ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བས་ལྷ་མི་གཉིས་ཀར་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྲེ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ནང་མཆོད་ཀྱི་ 72-6-15a བདུད་རྩི་གཏོར་མར་སྦྲེང་ཞིང་སློབ་མར་སྦྱིན་ལ། ཧོཿ འདི་ནི་གསང་བའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་མཆོག་དངོས་འགྲུབ། །ཉམས་ན་བསྲེག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བུ་དང་སྲུང་མ་གཉིས། །ཕན་ཚུན་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་རཀྵནྟུ། དེ་ནས་སློབ་མ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷར་གསལ་བ་ལ། གཏེར་སྲུང་ལྷ་བཙན་ཀླུ་གསུམ་བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉར་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ལྷ་ཡི་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ནི། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་རྩལ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་བར། །སློབ་མ་འདི་ཡི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །ཞེས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་སྲོག་སྔགས་བརྗོད། བཙན་གྱི་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། དམར་པོ་བཙན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ནི། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་རྩལ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་བར། །སློབ་མ་འདི་ཡི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །ཞེས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་སྲོག་སྔགས་བརྗོད། ཀླུ་ཡི་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། སྔོན་པོ་ཀླུ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ནི། །གསང་མཚན་ནོར་བདག་གཟི་འབར་རྩལ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་བར། །སློབ་མ་འདི་ཡི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ 72-6-15b ཡ། །ཞེས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་སྲོག་སྔགས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་གཏེར་སྲུང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྲོག་གཏད་ཟབ་མོ་གྲུབ་པ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་བརྗོད་སྤེལ། དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྡེ་གསུམ་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་གཏེར་སྲུང་དང་བ
Chinese
之传承。 龙王诺布达（藏文：ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བདག་，含义：财神龙王）光芒万丈，三傲者（指：神、魔、龙三者）献上命心。 从安乐之境和红色道路中，显现自身为赞（藏文：བཙན་，含义：凶猛的神灵）之王。 从明亮的光辉和白色道路中，显现自身为天神之王。 从无念之境和黑色道路中，显现自身为龙王。 除此之外别无成就。 降伏了无数天龙鬼神！’念诵此历史渊源，之后进行加持，为此祈祷，并重复念诵。 金刚上师请垂听！ 为了守护佛法，恳请赐予三根本护法的加持。’念诵三遍。 上师观想为大权莲花傲慢降伏者（梵文：Padma Dregpa Zilnon），向人与非人布施甘露，并混合誓言。 将内供的甘露与朵玛混合，并布施给弟子。 吽！此乃秘密的甘露，若能守护誓言，则能成就殊胜成就。 若违背誓言，则会被焚毁。 因此，弟子与护法二者，切勿违背誓言！ 嗡 班杂 萨玛雅 吽 Rakshantu（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་རཀྵནྟུ།，梵文天城体：ओँ वज्र समय हम रक्षन्तु，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaya Hum Rakshantu，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽，保护）。 然后，观想弟子为强力本尊，祈愿将伏藏护法神、赞神、龙神作为仆从和听命的使者。 手持天神的朵玛。 吽！白色天神的首领，密名为金刚光明灿烂者，在上师莲花生大士面前，如您所承诺的那样，不要懈怠，成办此弟子的事业。 不要违背誓言，萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！’递到手中，并念诵命咒。 手持赞神的朵玛。 吽！红色赞神的首领，密名为金刚光芒炽盛者，在上师莲花生大士面前，如您所承诺的那样，不要懈怠，成办此弟子的事业。 不要违背誓言，萨玛雅！’递到手中，并念诵命咒。 手持龙神的朵玛。 吽！蓝色龙神的首领，密名为财神光芒万丈者，在上师莲花生大士面前，如您所承诺的那样，不要懈怠，成办此弟子的事业。 不要违背誓言，萨玛雅！’递到手中，并念诵命咒。 通过这些，完成了对三类伏藏护法的命力交付，为了成就深奥的加持，祈愿通过吉祥的祝愿来加持。 根本传承上师的加持融入心间，本尊空行如身与影般相伴，护法神清除一切障碍，愿成就殊胜共同的成就，吉祥如意！’等等，念诵吉祥的祝愿。 如此，通过这些方式，将三部之护法，伏藏护法和……
English
The lineage of. The Naga King Nordak (Tibetan: ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བདག་, meaning: Wealthy Dragon King) is radiant, and the three arrogant ones (referring to: gods, demons, and dragons) offer their life essence. From the state of bliss and the red path, his own form appears as the king of Tsen (Tibetan: བཙན་, meaning: fierce deity). From the bright radiance and the white path, his own form appears as the king of the gods. From the state of non-thought and the black path, his own form appears as the king of the Nagas. There is no accomplishment other than this. Subdued countless gods, nagas, and spirits! 'Recite this historical origin, and then perform the empowerment. Pray for this and repeat the recitation. Vajra Master, please listen! In order to protect the Buddha's teachings, please grant the empowerment of the three root protectors.' Recite three times. The master visualizes himself as the powerful Lotus Arrogance Subduer (Sanskrit: Padma Dregpa Zilnon), bestowing nectar upon humans and non-humans, and mixing the vows. Mix the inner offering nectar with the torma and bestow it upon the disciples. Hum! This is the secret nectar. If you keep the vows, you will achieve supreme accomplishment. If you break the vows, you will be burned. Therefore, the disciple and the protector, do not violate the vows! Om Vajra Samaya Hum Rakshantu (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་རཀྵནྟུ།, Devanagari: ओँ वज्र समय हम रक्षन्तु, Romanized Sanskrit: Om Vajra Samaya Hum Rakshantu, literal meaning: Om, Vajra Vow, Hum, Protect). Then, visualize the disciple as a powerful deity, and pray that the treasure protectors, Tsen deities, and Naga deities will be entrusted as servants and obedient messengers. Hold the torma of the gods. Hum! The leader of the white gods, whose secret name is Vajra Radiant One, in front of the master Padmasambhava, as you have promised, do not be lazy, accomplish the activities of this disciple. Do not violate the vows, Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ།, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, literal meaning: vow)! 'Hand it over and recite the life mantra. Hold the torma of the Tsen deities. Hum! The leader of the red Tsen deities, whose secret name is Vajra Blazing One, in front of the master Padmasambhava, as you have promised, do not be lazy, accomplish the activities of this disciple. Do not violate the vows, Samaya! 'Hand it over and recite the life mantra. Hold the torma of the Naga deities. Hum! The leader of the blue Naga deities, whose secret name is Wealthy One Radiant, in front of the master Padmasambhava, as you have promised, do not be lazy, accomplish the activities of this disciple. Do not violate the vows, Samaya! 'Hand it over and recite the life mantra. Through these, the life force delivery of the three types of treasure protectors is completed. In order to accomplish the profound blessings, may the blessings be bestowed through auspicious wishes. The blessings of the root lineage lamas enter the heart, the yidam dakinis accompany like body and shadow, the Dharma protectors clear away all obstacles, may the supreme and common accomplishments be achieved, may there be auspiciousness! 'Etc., recite auspicious wishes. In this way, through these methods, the protectors of the three sections, the treasure protectors and... --------------------------------------------------------------------------------