Tibetan
ཅས་པའི་སྲོག་དབང་བཀའ་གཏད་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་པས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྲུང་མ་བསྙེན་སྒྲུབ་གསོལ་མཆོད་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་བསླབ་བྱའི་ཚུལ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན། གཏང་རག་མཎྜལ་ལུས་དབུལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱའོ།། །།སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ། དམ་ཅན་རྣམས་ལ་གཏོར་འབུལ་དང་འབྲེལ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པའམ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། གཏོར་སྐྱོང་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གཞུང་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ། །དབྱིངས་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །རྣམ་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་ཚུལ་དང་བཅས། །རྡོ་རྗེའི་གསང་མཛོད་གཉེར་འཛིན་གྱི། །སྲོག་དབང་ཟབ་གཉན་བཅུད་དུ་བསྡེབས། །སྡེ་གསུམ་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ 72-6-16a དབང་གི་ལེའུ་ཚན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གཏེར་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལེགས་པར་ཚང་ངོ་། །སླར་སྨྲས་པ། བསམ་ཡས་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་པ་ཆེ། །སྡེ་གསུམ་དགོངས་པའི་གསང་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་འོག་ཆུད་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྟེ། །ཐོས་པ་ཙམ་ཡང་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་ཉིད། །དེ་སླད་དེར་འཇུག་ཐོག་མའི་ལམ་གྱི་གཞི། །དབང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཁོ་ནར་རག་ལས་ཕྱིར། །སྨིན་གྲོལ་ཆོ་གའི་ལག་ལེན་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་ནོར་རྣམ་གསལ་འཇུག་བདེའི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས། །འདིར་འབད་བསོད་ནམས་གང་ཞིག་ཐོབ་པ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་ཆེན་ལམ་གྱི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། །དཀའ་བ་མེད་པར་འཁྲུལ་ཆོས་དབྱིངས་ཟད་ནས། །གདོད་མའི་གཞི་ལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །དེ་ལྟར་མཆོག་གཏེར་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཀུན་བཟང་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དགོངས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་། ༧གསང་འཛིན་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་དཔལ་འབར་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཟབ་ཆོས་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔྱིད་དུ་ནོས་པའི་སྐབས། རྣམ་གསལ་འཇུག་བདེའི་ངག་ཁྲིགས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའི་བཀའ་ལུང་བཏུད་མར་ཕེབས་པ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གཡར་དམ་སྙིང་ལ་བཀོད་ཀྱང་གཞན་ 72-6-16b རྐྱེན་མི་བཟད་པའི་ཁོལ་པོར་འཕྱན་ཏེ་ཡུན་རིང་པོར་འགྱངས་པ་ན། སླར་ཡང་༧རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལུང་གིས་རྗེ་བླ་མར་སྙན་བསྐུལ་གནང་བར་མཛད་པ་དང་། འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་༧མཁྱེན་བརྩེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་ལེགས་སོའི་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྒྱལ་ཁམས་པ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་དགུར་
Chinese
既然赐予命权灌顶的次第已经圆满完成，请以永不违背金刚乘共同和特殊的誓言，以及精勤修持护法、念诵和供养等教导的决心，跟随我念诵。主尊如何等等，承诺誓言。献曼扎，献身。回向功德。 上师享用荟供，并将剩余供品回向。与誓言者一同献朵玛，融入依凭物或返回各自处所。按照仪轨次第进行朵玛供养等后续事宜，即告完成。 法界之母智慧空行母！ 以及种种世间显现。 金刚秘密宝藏的执掌者！ 将命权深奥精华汇集。 三部护法众的命 权章节。这些完成了至尊伏藏大圆满三部的圆满灌顶。再次宣说：桑耶无上瑜伽大圆满，三部心髓的秘密语金刚语。如法修持者自不必说，仅是听闻也能终结轮回。因此，进入其中的首要基础，完全依赖于灌顶的缘起。将成熟解脱仪轨的实修，毫无错谬地整理成易于理解的次第。愿在此精进所获功德，使一切众生皆成大圆满之器，毫不费力地使错觉之法消融于法界，在原始基始上彻底清净轮回。如是，将至尊伏藏大圆满三部的成熟解脱灌顶完整地整理成一个次第，名为《普贤持明上师之意庄严》。于第七世持明自在上师邬金策旺秋珠巴瓦处，当我有幸获得此甚深法成熟解脱甘露时，他多次嘱咐我务必整理出这样一部清晰易懂的引导文。我将此重任铭记于心，却因种种不顺的因缘而耽搁许久。之后，又经第七世嘉瓦噶玛巴衮桑仁增多杰的劝请，以及转轮圣王第七世钦哲确吉洛珠巴瓦的赞许，我，嘉康巴吉扎益西多杰，于五十九岁时完成了此著述。
English
Now that the empowerment of entrusting the life force has been successfully completed, please repeat after me with the determination to never deviate from the general and specific Vajrayana vows, and to diligently engage in the practice, recitation, and offering of protectors. 'How the main one...' etc., commit to the vows. Offer the mandala, offer the body. Dedicate the merit. The master enjoys the tsok (gathering feast) and dedicates the remaining offerings. Offer torma to the oath-bound ones, merge them into the support or return them to their respective places. Perform the subsequent activities such as torma offerings according to the scriptures, and it is accomplished. Dharmadhatu Mother, Wisdom Dakini! And all kinds of worldly manifestations. Holder of the Vajra Secret Treasury! Gather the profound essence of the life empowerment. The life force chapter of the protectors of the Three Sections. These complete the complete empowerment of the Supreme Treasure, Dzogchen Three Sections. Saying again: Samye, the pinnacle of the Vehicle, Dzogchen. The secret words of the Three Sections' intention, the Vajra speech. What to say of those who properly fall under practice; even hearing it is the end of samsara. Therefore, the basis of the initial path to enter there, depends solely on the auspicious connection of empowerment. The practical application of the ripening liberation ritual, arranged clearly and without error into an easy-to-understand order. May whatever merit is obtained from this effort, transform all beings into vessels of the Dzogchen path, and without difficulty, may the confused dharmas be exhausted in the expanse, and may samsara be thoroughly purified at the primordial ground. Thus, this complete compilation of the ripening and liberating empowerment of the Supreme Treasure, Dzogchen Three Sections, into a single order, called 'The Ornament of the Intention of the All-Good Vidyadhara Lama,' was also written by Jikdral Yeshe Dorje at the age of fifty-nine, when the Venerable Sangye Khyabdag Lama Orgyen Tsewang Chokdrub Palbar bestowed upon me the nectar of this profound Dharma's ripening and liberation, and repeatedly instructed me to compile such a clear and easy-to-understand guide. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སོན་པ་དགེ་བྱེད་ཆུ་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་འབྲས་བུ་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་དུས་ཀྱི་ཆར། རི་བོ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་མགུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ནགས་ཁྲོད་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་གྲུབ་པར་སྤེལ་བའི་ཟིན་བྲིས་ལས། ཐོག་མའི་གླེགས་བམ་དུ་འབེབ་པ་པོ་ནི་ལྷོ་མོན་ཤིང་ལོའི་ཚལ་གྱི་སྔགས་སྟོན་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོས་བགྱིས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་མཆོག་གཏེར་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་མི་ནུབ་ཡུན་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། 72-6-17a ࿊ སླར་ཡང་ཚུལ་འདི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ་སྐབས། གཏེར་གཞུང་དངོས་དང་སྐྱབས་རྗེས་ཆོག་ཁྲིགས་མཛད་སྐབས་སྤྱན་ལམ་དུ་མ་གྱུར་ངེས་པའི་རྗེ་ཆོས་བློའི་གཟིགས་དཔེ་དངོས་ཕྱག་མཆན་བྲིས་བསུབ་ལྡེབ་འཛུད་མང་པོ་ཅན། གཞན་ཡང་ཟིན་བྲིས་དང་རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མའི་ཡིག་ཆ་སོགས་དང་བསྟུན་ནས། འཁྲུགས་སྡེབ་ཞུས་ལྷན་མང་ཙམ་བཅས་ཞུས་དཔྱད་ཀྱི་སྲི་ཞུ་གཙང་དག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་པད་བཀོད་སྒམ་སྤྲུལ་ལམ་དྭགས་པོ་སྤྲུལ་སྐུར་འབོད་པས་བསྒྲུབས་པས། རྨོངས་བློས་ནོངས་གྱུར་སྙིང་ནས་བཤགས་ཤིང་ལེགས་དགེས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འཕེལ་བར་ཤོག་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།། །།
Chinese
善行之种子于水虎年，果实成熟之时降雨。于珍宝堆山之颈项，普贤（Kuntuzangpo）森林之怡人处，结集成书。最初之书写者乃南方门隅（Lhomon）香树园林之咒师法称海（Chodrak Gyatso）。愿以此令殊胜伏藏心髓之宗风，于一切方所兴盛、广大且永不衰朽，长久住世！萨瓦达芒嘎拉姆（Sarva Da Mangalam）！ 再次，于迎请此法入大宝藏时，与伏藏正文及怙主（Kyabje）仪轨校对时，未曾面世之杰曲洛（Je Choe Loe）之手稿，具有众多手迹涂改增删。另有记录、远传口耳传承之文献等，一并校勘，整理诸多错乱之处。由莲花庄严之化身，或称达波（Dakpo）化身者，清净地完成校对整理之事务。若因愚昧而有错谬，则由衷忏悔，愿以此善行令心髓之教法增上！芒嘎拉姆（Mangalam）！嗡，苏帕ra底提刹，瓦及ra呀，梭哈！（Om Supratistha Vajraya Svaha）（唵，速钵啰底瑟姹，嚩日啰耶，娑嚩诃！，善安住金刚，成就！）
English
In the year of the Water Tiger, when the fruits of virtuous deeds ripen, like rain at the right time. At the neck of the Mountain of Jewels, in the delightful place of the Kuntuzangpo forest, this was compiled into a written record. The initial scribe was Chodrak Gyatso, the mantra master of the southern Mon Shinglo garden. May this cause the supreme treasure of the heart essence lineage to flourish and spread in all directions, never decline, and abide forever! Sarva Da Mangalam! Again, when this method was invited to reside in the Great Precious Treasury, during the collation of the treasure text itself and the Kyabje's ritual procedures, Je Choe Loe's manuscript, which had not been seen before, containing many handwritten corrections, deletions, additions, and insertions. Furthermore, along with records and long-lineage oral transmission documents, etc., after collating and correcting many confused parts, the Padmakod Gamtrul, also known as Dakpo Tulku, meticulously completed the task of collation and editing. If there are any errors due to ignorance, I sincerely confess, and may this virtue cause the heart essence teachings to increase! Mangalam! Om Supratistha Vajraya Svaha! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) --------------------------------------------------------------------------------