Tibetan
མེད་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ལས། རང་མདངས་འགག་མེད་ཅིར་ཡང་འཆར་བ། སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་མེའི་མདོག་ཅན། རྩ་ཞལ་ཁྲོ་འཛུམ་འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་དབུས་སུ་ཕག་ཞལ་རྔམ་ལ་བརྗིད་པ། ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་བརྒྱན་དང་། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་དར་དཔྱང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་གཅེར་མོ་བྷ་ག་དང་ནུ་མ་འབུར་ཞིང་། སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲིག་གེར་གཟིགས་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཞིང་། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་བམ་རོའི་སྙིང་གར་མནན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་དཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་བཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། 71-60-12a སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། རྐང་གླིང་དང་། ཌཱ་མ་རུ་སོགས་རོལ་མོ་འཁྲོལ། སྤོས་ཆེན་ནམ་སྦྱར་སྤོས་གཏུལ་ལ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི། ཨ་ཀཌྜྷ་ཡ་ཨ་ཀཌྜྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཧྲྀ་ད་ཡ། ཨ་བ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི། སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི། པཱ་དྱཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་མ་ཏང་གི་ཨཱཿཧཱུྃ། རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་ཡེ་ཤེས་པ་བདག་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། 71-60-12b ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ད
Chinese
从不可思议、不可言说的境界中，自性光芒无碍显现，现象与心识无二无别的本体。三世诸佛之母，智慧空行母，身色鲜红如火。面容半忿怒半微笑，光芒和光束向十方放射。头发棕黑色向上竖立，中央有威猛庄严的猪面。双手持钺刀和颅碗，佩戴干颅骨头饰和湿颅骨项链。以五印、丝绸飘带和珍宝装饰。青春洋溢，赤裸，具有隆起的阴部和乳房。三眼凝视天空。左肩扛着喀章嘎，右腿弯曲，左腿伸展，踩在僵尸的心脏上。安住在智慧火焰熊熊燃烧的中央。顶轮有嗡（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡），喉轮有啊（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊），心轮有吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽），脐轮有班（藏文: བཾ，梵文天城体: वं，梵文罗马拟音: vaṃ，汉语字面意思: 班）。从这些种子字放射出光芒，迎请噶举传承上师、本尊坛城。 所有佛和菩萨都化现为金刚瑜伽母的形象，犹如雪花和暴风雪般从四面八方涌来，观想他们安住在前方的虚空中。然后演奏腿骨号和手鼓等乐器，点燃浓郁的熏香或苏合香。念诵：'嗡 咕噜 师利 班杂 瑜伽尼 阿卡达亚 阿卡达亚 扎巴 贝夏亚 扎巴 贝夏亚 班达亚 班达亚 多夏亚 多夏亚 萨瓦 班杂 达吉尼 耶 赫利达亚 阿瓦 多夏亚 扎 吽 班 霍 嗡 阿 吽 萨瓦 威拉 瑜伽尼 梭巴瓦 阿玛 阔杭'。猛烈念诵并迎请，观想智慧尊安住在前方的虚空中。再次从自己心间的种子字放射出无量光芒，观想对安住在前方虚空中的智慧尊进行供养和赞颂。念诵：'嗡 咕噜 师利 班杂 瑜伽尼 阿甘 扎地查 梭哈'。同样，加上'巴当'到'夏达'，以及'班杂 阿弥利达 卡嘿'，'班杂 玛当给 阿 吽'进行供养。 赞颂道：'具德金刚空行母，空行母之轮所主宰，五智三身之自性，顶礼救度众生者。'所有金刚空行母，断除一切虚妄分别，善入世间诸事业，顶礼赞叹彼等尊。' 通过念诵'扎 吽 班 霍'，使智慧尊融入自身誓言尊，二者无二无别。再次从自己心间的种子字放射出光芒，迎请五部部主及其眷属。念诵：'嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度芒'，祈请灌顶。
English
From the realm beyond thought and expression, the unobstructed radiance of self-nature arises in all forms, the essence of phenomena and mind inseparable. Mother of all Buddhas of the three times, Wisdom Dakini, with a body of bright red like fire. Her face is semi-wrathful and semi-smiling, with light and rays radiating in all directions. Her hair is brownish-black and stands upright, with a fierce and majestic sow's face in the center. Her two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood, adorned with a crown of dry skulls and a necklace of wet skulls. She is adorned with the five seals, silk banners, and precious jewels. Full of youthful vigor, naked, with protruding bhaga and breasts. Her three eyes gaze intently into the sky. She holds a khatvanga on her left shoulder, with her right leg bent and her left leg extended, pressing on the heart of a corpse. She dwells in the center of a blazing fire of wisdom. At her crown is Om (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om), at her throat is Ah (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah), at her heart is Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum), and at her navel is Bam (藏文: བཾ，梵文天城体: वं，梵文罗马拟音: vaṃ，汉语字面意思: Bam). From these syllables, light radiates, inviting the Kagyu lineage lamas and the yidam deities. All Buddhas and Bodhisattvas manifest as Vajrayogini, like snowflakes and blizzards coming from all directions, visualize them residing in the space in front. Then play instruments such as the thighbone trumpet and damaru, and burn strong incense or benzoin. Recite: 'Om Guru Shri Vajra Yogini Akadhaya Akadhaya Prabeshaya Prabeshaya Bandhaya Bandhaya Toshaya Toshaya Sarva Vajra Dakini Ye Hridaye Ava Toshaya Ja Hum Bam Hoh Om Ah Hum Sarva Vira Yogini Svabhava Atmako Ham'. Recite fiercely and invite, visualizing the wisdom beings residing in the space in front. Again, from the seed syllable in your heart, radiate immeasurable light, and visualize offering and praising the wisdom beings residing in the space in front. Recite: 'Om Guru Shri Vajra Yogini Argham Pratitsa Svaha'. Similarly, add 'Padyam' to 'Shabda', and 'Pancha Amrita Khahi', 'Vajra Matange Ah Hum' for offering. Praise: 'Glorious Vajra Dakini, Ruler of the wheel of Dakinis, Essence of the five wisdoms and three bodies, I prostrate to the one who saves beings.' All Vajra Dakinis, Cutting off all delusive thoughts, Skillfully engaging in worldly activities, I prostrate and praise to those deities.' By reciting 'Ja Hum Bam Hoh', the wisdom beings merge into your own samaya being, becoming inseparable. Again, from the seed syllable in your heart, radiate light and invite the five Buddha families and their retinues. Recite: 'Om Sarva Tathagata Abhisincatu Mam', requesting empowerment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ་ནས། མ་ཏང་གིའི་བར་གྱིས་གོང་བཞིན་མཆོད། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐྱོན་བྲལ་བ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལའོ། །ཞེས་བསྟོད། སྐབས་འདིར་གཞུང་དུ་བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་པ་དམིགས་གསལ་མ་གསུངས་ཀྱང་། སྤྲོས་ན་མི་འགལ་བར་སེམས་པས། རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོས་འཕྲུལ་དགའི་འདོད་ཡོན་ལྟར་མཆོད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི། པུཥྤེ་ནས། མ་ཏང་གིའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན། ལྷར་སྣང་སེམས་སྔགས་དབྱེར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པར་ལ་བཟློ་བའམ། ལས་དང་པོ་བས་དེ་ཙམ་མི་ལྕོགས་ན། རང་གི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་དབུས། ཙཎྜ་ལཱི་ཉི་མའི་དལ་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་གསུམ་མའི་སྔགས་ཁ་དོག་དམར་སེར། 71-60-13a ཡིག་ངོ་ནང་བསྟན་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལས། དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བའི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་འཛིན་དང་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རང་བྱུང་ཆོས་འབྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་འབའ་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་གཡོས་པར་ཤེས་པའི་དྲན་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་། བཟླས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ལ་ངག་བཟླས་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ། ཐུན་མཚམས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཐོད་པར་གནས་པའི་བདུད་རྩི། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན། ཆངས་གཟུང་ལ་ཡཾ་དང་མཆོག་མ་གཉིས་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་ས
Chinese
愿你们以甘露宝瓶为我灌顶。 正如我诞生之初， 诸神以天水沐浴我。 同样，我以清净的天水， 为您沐浴。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽) 甘露充满全身，涤除污垢。 从剩余的净水向上，幻化为遍照佛（Vairochana）顶严，化现为种姓之主，受到化身天女们的供养。 嗡 班杂 阿尔刚 扎底叉 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受，梭哈) 同样，从鲜花（Puṣpe）到 玛当给（Mātaṅgī），如前供养。 法界智慧无有瑕疵， 遍照如来薄伽梵。 具禅定，持手印， 顶礼薄伽梵，一切具知者。 此处经文中，虽然没有明确说明为自生本尊进行特殊供养，但考虑到如果加以扩展也不会有冲突，因此我倾向于观想自身所化现的天女以悦意的欲妙进行供养。 嗡 希利 班杂 瑜伽尼 班杂 阿尔刚 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra yoginī vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，瑜伽母，金刚，供品，啊，吽) 同样，加上鲜花（Puṣpe）到 玛当给（Mātaṅgī）进行供养。 以吉祥金刚瑜伽母等进行赞颂。 接下来进入持诵的瑜伽阶段，观想本尊显现，心咒无二无别，融入俱生和合的境界。如果初学者难以做到，则观想自身脐间红色法源中央， 旃达丽（Caṇḍālī）日轮之上，红色种子字 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)周围，环绕着红色和金色的 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 三字咒语。 咒语文字向内，右旋排列，旋转时发出红色光芒，向十方放射五种光芒，供养诸佛菩萨，汇集加持，净化容器世界的执着和过失。容器世界转化为自生法源的宫殿，有情众生皆化为金刚瑜伽母之身，金刚咒语之声遍布一切。 所有这一切都了知为自心空性，不离具足一切殊胜的自性，不离忆念。摒弃持诵的过失，尽可能地进行语诵。当到达休息时，进行内供。 以颅器中的甘露，嗡 阿 维格南达 哲达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，障碍，摧毁者，吽，啪)进行净化，以 梭巴瓦（Sva bhāva）进行清净。从空性中， 扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) 化为蓝色弓形的风轮，风轮上以 扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) 字和飘动的幡旗为标志。其上， 然 (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：然) 化为红色三角形的火轮，火轮上以 然 (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：然) 字为标志。
English
May you empower me with the nectar vase. Just as at the moment of my birth, The gods bathed me with divine water, Likewise, I bathe your body with pure divine water. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekaṭa Samaya Śrīye Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，Literal meaning: Om, all Tathagatas, consecration, samaya, glory, Hum) May the nectar fill the body, cleansing all impurities. From the remaining water rising upwards, may it adorn the head with Vairochana, transforming into the lord of the lineage, and may the emanation goddesses offer worship. Oṃ Vajra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，Literal meaning: Om, Vajra, offering, accept, Svaha) Similarly, offer from Puṣpe (flowers) to Mātaṅgī as before. Dharmadhatu wisdom is without flaw, Vairochana, the Bhagavan. Possessing samadhi, holding the mudra, I prostrate to the Bhagavan, the all-knowing. Here, although the text does not explicitly mention a specific offering for the self-generation deity, I believe it is not contradictory to elaborate. Therefore, I visualize the goddesses emanating from myself offering delightful objects of desire. Oṃ Śrī Vajra Yoginī Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra yoginī vajra arghaṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, auspicious, Vajra, Yogini, Vajra, offering, Ah, Hum) Similarly, offer from Puṣpe (flowers) to Mātaṅgī. Praise with glorious Vajra Yogini, etc. Then, as the time comes for the yoga of recitation, contemplate the deity's appearance, the mantra inseparable from the mind, merging into the co-emergent union. If a beginner finds this difficult, then visualize in the center of one's navel a red dharma source, upon a Caṇḍālī sun disc, a red seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) surrounded by the three syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) in red and gold. The mantra letters face inward, arranged clockwise, rotating counterclockwise, emitting five rays of light, predominantly red, radiating in ten directions, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, gathering blessings, purifying the clinging to phenomena and faults of the container and its contents. The container world transforms into a self-arisen dharma source palace, and sentient beings transform solely into the body of Vajra Yogini, the sound of the Vajra mantra pervading all realms. Knowing all of this to be the emptiness of one's own mind, inseparable from the nature of possessing all supreme qualities, without straying from mindfulness. Abandon the faults of recitation, and recite as much as possible. When the session comes to an end, offer the inner offering. Purify the nectar in the skull cup with Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛta Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Ah, obstacles, destroyer, Hum, Phat), and purify with Sva bhāva. From emptiness, Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，Literal meaning: Yam) transforms into a blue, bow-shaped wind mandala, marked with the syllable Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，Literal meaning: Yam) and fluttering banners. Above that, Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，Literal meaning: Ram) transforms into a red, triangular fire mandala, blazing and marked with the syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，Literal meaning: Ram). --------------------------------------------------------------------------------