Tibetan
་པའི། །ལྷ་རྫས་དབྱིབས་ལེགས་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི། ། 71-60-8a ནམ་མཁའ་གང་བར་སེམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་ནས། །གཞལ་མེད་ཁང་དུ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་གྱུར་ཅིག །སྔགས་ཐོག་མཐའ་གོང་ལྟར་ལ། པུཥྤེ༴ ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ལྡན་སྤོས་མཆོག་དམ་འདི། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་སྤོས་དྲིའི་ངད་ལྡང་བས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པེ༴ ཉོན་མོངས་དུག་སྲེག་མ་རིག་མུན་སེལ་བའི། །ཤེས་རབ་གཟི་ལྡན་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མེ་འདི། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དུ། །འོད་ཟེར་སྣང་བས་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་དང་ལྡན་པའི། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཆུ་གཙང་རྒྱལ་བའི་ཁྲུས། །ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་ཕུང་ཐུགས་རྗེའི་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་དག་གྱུར་ཅིག །གནྡྷེ༴ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་བཀྲེས་པ་མི་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་རྫས་བདུད་རྩིའི་བཤོས། །དག་ཅིང་གཙང་མར་བཤམས་ཏེ་འབུལ་ལགས་ན། །བསོད་ནམས་ཞིང་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ནཻ་བིདྱཱ༴ དྲིལ་ཆེན་སིལ་སྙན་རྣམ་གྲོལ་ཚངས་པའི་དབྱངས། །བསམ་དག་ངག་གིས་བསྟོད་པའི་གུས་མཆོད་འབུལ། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་ནས་སངས་རྒྱས་སར། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །ཤབྡ༴ ཞེས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་ཕྲེང་ལྡན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། ། 71-60-8b མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཐོག་མཐའ་གོང་ལྟར་འགྲེ་བས། རཱུ་པ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚིག་བརྗོད་སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཤབྡ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་དང་། །ཨ་གར་ལ་སོགས་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་དྲི། །མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །གནྡྷེ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །ལུས་སེམས་བརྟས་བྱེད་རོ་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ར་ས༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བདག་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྤརྴེ༴ ཞེས་ནང་མཆོད་དང་། བལྟ་དང་རྒོད་དང་ལག་འཛིན་དང་། །འཁྱུད་དང་གཉིས་སྤྲོད་སོགས་མཆོད་པས། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་གྱུར་ནས་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དོན་རྟོགས་ཤོག
Chinese
天物形美妙，圣洁鲜花此。 以心化现布满虚空，如云般密集于无量宫殿。 咒语首尾如前。布施花（梵文：Puṣpe）。 具戒馨香之殊胜妙香此。 以三摩地、咒语及手印加持。 于诸佛刹土，馨香四溢。 祈愿令诸佛海会众皆欢喜。 如是。焚香（梵文：Dhūpe）。 焚烧烦恼毒，消除无明暗。 具智光辉之吉祥明灯此。 如无云晴空，旭日东升般。 愿光明照耀十方。 光明（梵文：Āloke）。 三千世界中，充满馨香之。 香料与药材调和之净水，诸佛之沐浴。 以智慧云团，慈悲雨露。 净除不净垢染。 香（梵文：Gandhe）。 诸佛之身虽无饥渴。 然为利有情，陈设天物甘露食。 供养清净无染之供品。 祈请福田纳受。 供养（梵文：Naivedya）。 洪钟、铙钹、解脱梵音。 以清净语赞颂，恭敬供养。 次第行越十地至佛位。 圆满二资粮，成就正法王。 声音（梵文：Śabda）。如是外供养。 色美形妙悦意饰鬘。 于一切方时，所有殊胜之色。 以虔诚之心，我供养坛城本尊。 祈请纳受，赐予无上成就。 咒语首尾如前。色（梵文：Rūpa）。 于一切方时，所有已得与未得之。 具功德、言辞、妙音、悦意之声。 以虔诚之心，我供养坛城本尊。 祈请纳受，赐予无上成就。 声音（梵文：Śabda）。 于一切方时，旃檀、蛇心木。 沉香等，令诸根愉悦之香。 以虔诚之心，我供养坛城本尊。 祈请纳受，赐予无上成就。 香（梵文：Gandhe）。 于一切方时，所有具味与精华之。 滋养身心之殊胜美味。 以虔诚之心，我供养坛城本尊。 祈请纳受，赐予无上成就。 味（梵文：Rasa）。 于一切方时，所有柔软、舒适、缠绵之。 殊胜触感。 以虔诚之心，我供养坛城本尊。 祈请纳受，赐予无上成就。 触（梵文：Sparśa）。如是内供养。 观视、嬉戏、手持。 拥抱及二二交合等供养。 愿我经由灌顶。 了悟一切坛城之义。
English
These divine substances are beautiful in form, these sacred flowers. May they be manifested by the mind to fill the sky, becoming as dense as clouds in the immeasurable palace. The mantra begins and ends as before. Offering flowers (Sanskrit: Puṣpe). This supreme incense, fragrant with the scent of morality. Having been blessed by samadhi, mantra, and mudra. In the Buddha-fields, may the fragrance of incense rise. May it please all the assemblies of the Victorious Ones. Likewise. Offering incense (Sanskrit: Dhūpe). Burning the poison of afflictions, dispelling the darkness of ignorance. This glorious lamp of wisdom, radiant with light. Like the rising sun in a cloudless sky. May its rays illuminate the ten directions. Light (Sanskrit: Āloke). Throughout the three thousand worlds, filled with fragrance. Pure water mixed with incense and medicine, the bath of the Victorious Ones. With clouds of wisdom and streams of compassionate rain. May it purify all the impure stains. Scent (Sanskrit: Gandhe). Although the Victorious Ones have no hunger. Yet for the sake of beings, I offer divine nectar. I offer pure and immaculate offerings. Please accept them, you who are fields of merit. Offering (Sanskrit: Naivedya). Great bells, cymbals, the liberating voice of Brahma. I offer praise with pure speech, with reverence. May I gradually traverse the ten bhumis to Buddhahood. Completing the two accumulations, may I become a king of Dharma. Sound (Sanskrit: Śabda). Thus, the outer offerings. Beautiful in color and form, adorned with delightful garlands. In all directions and times, whatever supreme forms there may be. With devotion, I offer them to the deities of the mandala. Please accept them, and grant supreme accomplishment. The mantra begins and ends as before. Form (Sanskrit: Rūpa). In all directions and times, whatever qualities, spoken words, melodious sounds, and delightful things there may be, whether possessed or not. With devotion, I offer them to the deities of the mandala. Please accept them, and grant supreme accomplishment. Sound (Sanskrit: Śabda). In all directions and times, sandalwood, snake-heart wood. Agarwood, and other fragrances that please the senses. With devotion, I offer them to the deities of the mandala. Please accept them, and grant supreme accomplishment. Scent (Sanskrit: Gandhe). In all directions and times, whatever flavors and essences there may be. Supreme tastes that nourish body and mind. With devotion, I offer them to the deities of the mandala. Please accept them, and grant supreme accomplishment. Taste (Sanskrit: Rasa). In all directions and times, whatever soft, comfortable, and clinging. Superior tactile sensations there may be. With devotion, I offer them to the deities of the mandala. Please accept them, and grant supreme accomplishment. Touch (Sanskrit: Sparśa). Thus, the inner offerings. Looking, playing, holding hands. Embracing, and offering union. May I, through empowerment. Realize the meaning of all mandalas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་གསང་མཆོད་དང་། རང་བཞིན་མེད་པའི་གནས་གོམས་པས། །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་འདོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཅས་འབུལ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །སོགས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་བྱ། 71-60-9a དེ་ནས་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་བྱེད་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། དར་ཟབ་ཀྱི་ཕོ་ལང་། པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་བདག་ཉིད། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཛམ་གླིང་གྲགས་པ་རབ་བྱུང་གི་ཆ་ལུགས། དབུ་ལ་སྒོམ་ཞྭ་དང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལྷུན་ཆགས་གཟི་བྱིན་འབར་བ། མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་ཚོགས་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་དགྱེས་འཛུམ་བརྩེ་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབ་ཅིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཐུགས་རྗེ་དང་བཀའ་དྲིན་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པའི་དད་པས། ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་གྱི་གདུང་བ་དྲག་པོས། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བླ་མ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་མ་ནམ་བཞི་སྐོར་དུ་གྲགས་པས་ཕུར་ཚུགས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ལ་སོགས་པ་མཛེས་ཆོས་དང་ཀུ་རེ་སྤངས་ནས་མོས་གུས་ཀྱི་རྒྱུད་འཁུལ་བས་སྣང་བ་བཀྲག་མེད་བུན་ལོང་། 71-60-9b རིག་པ་གཏད་མེད་ཟང་ཐལ་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་གྱེར་མཐར། ཁྱད་པར་འདོད་དོན་གྱི་གསོལ་འདེབས་ནི། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཆོས་ལམ་དུ་སློང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལམ་འཁྲུལ་པ་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཤེ་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་དག་པར་བྱིན༴ ཐུན་འདི་ཉིད་དུ་དག་པར་བྱིན༴ བདག་གི་རྒྱུད་འདི་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྒྱུད་འདི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱིན༴ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གྲོ
Chinese
ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། （藏文）念诵：嗡，萨瓦，达他嘎达，玛哈，阿努ra嘎那，班杂，梭巴瓦，阿特玛阔杭。（梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरगना वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्）（梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham）（汉语字面意思：嗡，一切如来，大，爱染，金刚，自性，我）这是秘密供养。习惯于无自性的境界，观想本尊的天心，这被认为是伟大的供养，能证悟一切佛陀。以此奉献真如的供养。由于贪嗔痴等烦恼的影响，等等，也要做其他的支分。 然后是迅速获得加持的祈祷瑜伽：观想自己是三世诸佛之母，金刚瑜伽母。在她心间，珍宝的宝座上，丝绸的垫子上，莲花日月重叠的座垫上，安住着一切有情和无情的本性，如意宝般的恩师根本上师仁波切，金刚持，举世闻名的出家形象，头戴法帽，双手结禅定印，双腿跏趺坐，身形庄严，光芒四射。面前的会供田如大海般，充满喜悦、微笑和慈爱。观想仅仅通过祈祷，上师就能降下金刚智慧，赐予殊胜的成就。以对上师无量慈悲和恩德的坚定信念，将一切托付于上师，以强烈的虔诚之心祈祷：‘如母般与虚空无别的所有众生，都皈依上师、佛陀仁波切！’同样地，‘皈依上师，遍布一切的法身！’‘皈依上师，大乐圆满报身！’‘皈依上师，慈悲化身！’如此反复祈祷四轮，被称为‘如柱般’的祈祷，成百上千乃至百万次，摒弃华丽的辞藻和玩笑，以虔诚之心恳切祈祷，直到外境黯淡无光，心识空明澄澈。 特别的愿望祈祷是：祈请加持我和一切众生的心都能转向佛法，祈请加持能走上佛法之路，祈请加持消除修道上的迷惑，祈请加持将迷惑转化为智慧。祈请加持我的一切业障和烦恼障，所知障和习气障，当下清净。祈请加持此地清净，祈请加持此时清净，祈请加持我的相续清净，祈请加持此相续解脱，祈请加持当下解脱。
English
oṃ sarva tathāgata mahā anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan) Recite: Om, Sarva, Tathagata, Maha, Anuragana, Vajra, Svabhava, Atmako Ham. (Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महा अनुरगना वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्) (Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham) (Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, great, loving attachment, vajra, nature, I) This is the secret offering. By being accustomed to the state of no-self-nature, contemplating the heart essence of the deity is considered a great offering, which enables the realization of all Buddhas. Offer the offering of suchness. Due to the influence of attachment, hatred, ignorance, etc., also perform the remaining limbs. Then, the yoga of supplication that quickly bestows blessings: Visualize yourself as Vajrayogini, the mother of all Buddhas of the three times. At her heart, on a jeweled throne, on a silk cushion, on a lotus and sun-moon layered seat, resides the essence of all sentient and insentient beings, the precious root guru like a wish-fulfilling jewel, Vajradhara, in the form of a renowned ordained monk, wearing a meditation hat, with hands in meditative equipoise, legs in full lotus posture, majestic and radiant. The assembly field in front is like an ocean, filled with joy, smiles, and loving-kindness. Visualize that merely by praying, the guru can bestow vajra wisdom and grant supreme accomplishments. With unwavering faith in the guru's immeasurable compassion and kindness, entrust everything to the guru, and pray with intense devotion: 'All beings, equal to the sky, take refuge in the guru, the precious Buddha!' Similarly, 'Take refuge in the guru, the all-pervading Dharmakaya!' 'Take refuge in the guru, the Sambhogakaya of great bliss!' 'Take refuge in the guru, the compassionate Nirmanakaya!' Repeat these prayers four times, known as the 'pillar-like' prayers, hundreds, thousands, or even millions of times, abandoning flowery language and jokes, and praying earnestly with devotion until the outer world becomes dim and the mind becomes clear and empty. The special prayer of wishes is: Please bless that the minds of myself and all sentient beings may turn towards the Dharma. Please bless that we may embark on the path of Dharma. Please bless that we may eliminate confusion on the path. Please bless that we may transform confusion into wisdom. Please bless that all my karmic obscurations and afflictive obscurations, obscurations of knowledge, and habitual obscurations may be purified right now. Please bless that this place may be purified. Please bless that this time may be purified. Please bless that my continuum may be purified. Please bless that this continuum may be liberated. Please bless that we may be liberated right now. --------------------------------------------------------------------------------