Tibetan
བས་ངེས་ཅན། རང་དད་པའི་ཡུལ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་བྱས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་བླ་མ་ལ་བསྟིམ། ཐུན་རྗེས་སུ་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གདབ། དེས་ནི་མི་བསླུ་ཐག་ཆོད་ང་རང་ཤེས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་དགོས་པས་འབད་འཚལ་ལོ། །འདིར་ནི་གསོལ་འདེབས་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་འགྲོ་ཙམ་དུ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ལ་ཚང་བར་འདོད་པ་དག་གི་དབང་དུ་བགྱིས་པ་སྟེ། ཞིབ་པར་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདོན་བསྒོམ་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམས། བསྙེན་ཡིག་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བཞིན་ལ། ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་འདིར་གསལ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་འབྱིན་འཇུག་སྤེལ་བས་འཐུས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་མཉམ་མེད་སྒམ་པོ་པའི། །ཞལ་གདམས་གསང་ལམ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །ངག་འདོན་ཁྱེར་བདེ་འདུས་གསལ་འདི་བཀོད་དགེས། །རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོ་དྭགས་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི། །བསྟན་པ་དྲི་མེད་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཁྱུས། །ས་སྟེང་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་འགེངས་པར་ཤོག ། 71-60-21a ཅེས་པའང་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བང་མཛོད་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྲིད་ཞུར། མང་ཐོས་ཀྱི་འདུལ་འཛིན་བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་འཇམ་དཔལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ནས་ནན་ཏན་གྱིས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང་། རང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཉམས་ལེན་མཛད་པ་རེ་བྱུང་ན་དེ་དག་ལའང་སྨན་པའི་བློས། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ཧ་ཅང་བསྡུས་ཤིང་། བསྙེན་ཟིན་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ནང་ཞལ་འཕང་མང་བས། ངག་འདོན་ཉུང་ངུར་འདུ་བགྱིད་པ་པོ་ནི་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག །རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་བཙུན་པ་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེས་མཚུར་མདོ་བོ་ལུང་གི་སྐྱེད་ཚལ་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་གི་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་ས་ལུག་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲལ་ཚེས་བཟང་པོར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
因此，务必以坚定不移的信念，瞬间迎请所有你所信仰的对境，包括所有众生等，融入你心间的上师。在修法结束后，持续不断地祈请。正如所说：‘这绝对不会欺骗，我对此深信不疑。’因此，在任何情况下，都必须将此浓缩为修行的精髓，努力实践。 此处，为了满足那些希望在一次禅修中完整进行祈请、供养和瑜伽的人们，我撰写了这份仪轨。对于那些深入修行的人来说，如《本尊仪轨·智慧自显》所示，念诵和观修的精髓，可以在念诵次第中，通过适时的出入交替来圆满。由诸佛授记的具德金刚持（Vajradhara，金刚持），十地自在者、无比冈波巴（Gampopa，冈波巴），其口诀密道、上师修法之念诵易持汇集此文之善，愿嘉瓦（rGyal ba，胜利者）教法之精髓，达波噶举（Dwags brgyud，达波传承）之珍宝，无垢教法长久住世，证得法身果位的成就者们，充满世间乃至有边际之处！ 此乃无与伦比之法藏、珍宝宝库之管理者，多闻持律上师图丹·蒋白·楚臣（Thub bstan 'jam dpal tshul khrims）恳切劝请，为成办有意义之事，并为自他修行者带来利益，以如是发心，根本金刚句偈甚为简略，而本尊仪轨《智慧自显》中面授部分甚多，故略作删减，成为简略易持之念诵仪轨。作者为达波噶举之追随者，仅持表相之菩萨比丘卡恰·多吉（mkha' khyab rdo rje），于楚布寺（mTshur phu，楚布寺）多沃隆（mDo bo lung）之苑林达吉·曲林（Dar rgyas chos gling）之禅房中，于土羊年九月白分之吉日书写，愿吉祥增盛！
English
Therefore, with unwavering faith, instantly invoke all objects of your devotion, including all sentient beings, and dissolve them into the Lama in your heart. After the session, continuously offer prayers. As it is said, 'This will absolutely not deceive; I am certain of it.' Therefore, in all circumstances, it is essential to condense this into the essence of practice and strive to practice it. Here, for the sake of those who wish to complete the yoga of supplication and offering in a single session, I have written this ritual. For those who practice deeply, as shown in the 'Deity Practice: Self-Manifest Wisdom,' the essence of recitation and meditation can be perfected through the alternating entry and exit at appropriate times in the recitation sequence. May the merit of compiling this easy-to-hold recitation of the Guru Yoga, the secret path of the all-victorious Vajradhara (Vajradhara, Holder of the Vajra), prophesied by the Buddhas, the master of the ten bhumis, the incomparable Gampopa (Gampopa), cause the essence of the Victorious teachings, the precious Dagpo Kagyu (Dwags brgyud) lineage, to remain stainless and stable for a long time, and may the hosts of accomplished beings who have attained the state of Dharmakaya fill the earth to its farthest reaches! This was earnestly requested by the incomparable manager of the Dharma treasury, the great treasure of jewels, the learned Vinaya master Thubten Jampel Tsultrim (Thub bstan 'jam dpal tshul khrims), in order to accomplish something meaningful and to benefit those who practice, both oneself and others. With such intention, the root Vajra verses are very concise, while the oral instructions in the 'Deity Practice: Self-Manifest Wisdom' are extensive, so they have been slightly reduced to create a concise and easy-to-hold recitation ritual. The author is a follower of the Dagpo Kagyu, the Bhikshu Khakyab Dorje (mkha' khyab rdo rje), who merely holds the appearance of a Bodhisattva, and it was written in the meditation room of Dargye Choling (Dar rgyas chos gling) in Dowolung (mDo bo lung) of Tsurphu (mTshur phu), on an auspicious day of the white part of the ninth Hor month of the Earth Sheep year. May virtue and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------