Tibetan
་མཚོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་རྣམ་པར་བྱོན། །མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་བྱིན་རླབས་དབྱིག །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་། །བདག་ཐིམ་སྒྲིབ་བྱང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །འཕྲོ་འདུ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོའི་ཟེར། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །རྒྱན་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །སྣོད་བཅུད་ལ་ཐིམ་ཞིང་སྐུར་སད། །མི་གཡོ་དགོངས་པ་གཏིང་གསལ་ངང་། །སྔགས་སྒྲས་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་གཡོ། ཁྱབ་གདལ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་གསུམ་མ་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ། ལས་ཀྱི་བུམ་པར་དབང་ཆོག་ནང་གསལ་བགེགས་མཐར་བྱེད་བསྐྱེད་ཅིང་བཞུ་བརྟུལ་བྱ་བའམ། དེའི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩས་བསྒྲུབ། ཨོཾ་གསུམ་མ་བཟླ་བཞིན་པས་འོད་ཟེར་ཆུ་རྒྱུན་གཅིག་མའི་དབང་བཞི་བླང་བཞིན་པས་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། །། 71-60-17b ༄། །རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ། རྩ་བའི་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཐུན་དང་། ཐུན་མཚམས་གཉིས་ལས། །དང་པོ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཞིང་ངམ་ཆོས་འབྱུང་གི་དལ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དཀར་དམར་གྱིས་མཚན་པའི་ཁར། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ན་མོ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི། བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ཏེ། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་བླ་མ་རྣམས་བཞེངས་ཤིག །བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པའི་ཀློང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དང་བཅས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་ཡིད་མ་རྣམས་བཞེངས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །གྲུབ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་དཀྲིགས་པའི་ཀློང་། །རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འབར་མ། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། ། 71-60-18a ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤ
Chinese
诸海会众，化现为金刚瑜伽母之相。 观想本尊融入自身，加持融入自身。 种种珍宝的光芒如链。 我融入其中，净除业障，生起智慧。 光芒如旋转的火轮般闪耀。 遍布诸佛的坛城。 汇集如海般广大坛城的加持。 融入外器内情，觉醒为本尊之身。 于不动摇、清澈透明的境界中。 以咒语之声撼动无尽刹土。 广大遍布，生起大乐智慧。 于法身之境界中自然成就。 如是观想，并尽可能念诵三字明（嗡阿吽）。于事业宝瓶中，如灌顶仪轨中所述，观想、融化、降伏或观想为彼等咒语之自性，念诵‘嗡 阿 毗伽南达 讫里达 吽 啪’百遍。念诵三字明（嗡阿吽）时，观想如一道不间断的光流，接受四种灌顶，首先让自己进入，然后为弟子灌顶。 后续次第： 根本之三，后续次第分为正行和间歇两个部分。 首先是荟供和朵玛的供养：在田地或法生乐旋之上，以白色和红色作为标志，聚集方便和智慧的物品，如内供一般加持。 呸 呸 呸。 从自身本尊的心间，以光芒的散发，迎请上师和，本尊金刚瑜伽母，三根本空行坛城诸尊，于前方的虚空中。 顶礼！ 此方便与智慧无二之广大荟供轮，自性清净，无生无灭，本体清净，阿（藏文，梵文天城体，A，无）里嘎（藏文，梵文天城体，li，行）里，体性清净，以五肉五甘露滋养，献于应供之处： 加持之根本，噶举传承上师尊前 喀嘿。 成就之根本，本尊坛城诸尊尊前 喀嘿。 事业之根本，护法守誓尊前 喀嘿。 萨瓦 班杂 阿弥里达 啦 喀嘿。 嘎纳 扎扎 啦 喀嘿。 如是供养三次。 吽！ 祈请起座，上师们请起座！ 噶举传承成就者如海会众，加持如云般涌动，与持明空行母等，请享用荟供！ 吽！ 祈请起座，本尊们请起座！ 祈请薄伽梵金刚瑜伽母，成就二利之成就如雨，五部空行母光辉灿烂，与百万空行母眷属，请享用荟供！ 吽！ 祈请起座，诸位...
English
The oceans of assemblies, appear as Vajrayogini. Visualize the deity dissolving into oneself, blessings dissolving into oneself. Strings of light from various jewels. I dissolve into them, purifying obscurations, generating wisdom. Rays of light like a spinning wheel of fire. Pervade the mandala of all Buddhas. Gather the blessings of the vast ocean of ornaments. Dissolve into the outer and inner worlds, awakening as the deity's body. In the state of unwavering, clear and transparent awareness. With the sound of mantras, shake the boundless realms. Vast and pervasive, great bliss wisdom arises. Naturally accomplished in the mind of the Dharmakaya. Meditate like this, and recite the three syllables (Om Ah Hum) as much as possible. In the activity vase, as described in the empowerment ritual, visualize, dissolve, subdue, or contemplate as the nature of those mantras, reciting 'Om Ah Vighnantakrit Hum Phat' a hundred times. While reciting the three syllables (Om Ah Hum), visualize receiving the four empowerments as a continuous stream of light, first letting oneself enter, and then empowering the disciples. Subsequent Order: The third of the root, the subsequent order, is divided into two parts: the session and the interval. First, the offering of the Tsog and Torma: On the field or Dharma-arising joy swirl, marked by white and red, gather the substances of method and wisdom, bless them like inner offerings. Pem Pem Pem. From the heart of the deity of oneself, with the emanation of light, invite the Lamas and, the Yidam Vajrayogini, the Three Roots Dakini Mandala deities, in the sky in front. Namo! This vast Tsog wheel of inseparable method and wisdom, naturally pure, unborn, essence pure, A (Tibetan, Devanagari, A, without) li ka (Tibetan, Devanagari, li, line) li, nature pure, nourished by the five meats and five amritas, offered to the place of offering: The root of blessings, before the Kagyu lineage Lamas Kha hi. The root of accomplishments, before the Yidam deity assembly Kha hi. The root of activities, before the Dharma protectors and oath keepers Kha hi. Sarva Pancha Amrita la Kha hi. Gana Chakra la Kha hi. Offer three times like this. Hum! Arise, Lamas arise! The Kagyu lineage Siddhas, like an ocean of assemblies, blessings like clouds gathering, with Vidyadhara Dakinis, please enjoy the Tsog offering! Hum! Arise, Yidams arise! Please Bhagavan Vajrayogini, accomplishments of the two benefits like rain, the five families of Dakinis, radiant, with millions of Dakini retinues, please enjoy the Tsog offering! Hum! Arise, all of you... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིག་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་བཞེངས་ཤིག །དཔལ་ལྡན་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ནི། །ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །གནས་ཁང་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚོགས་གཏོར་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་ཕོབ། །འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སླར་ཡང་ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མར་བསྟབས་ནས། བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱས་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་བླ་མ། ཨོཾ་གསུམ་མ་ལ་གཏོར་སྔགས་སྦྱར་བ་གསུམ་གྱིས་ཡི་དམ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་དཀོན་མཆོག་སོགས་སྤྱི་ཁྱབ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་གསོལ་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཏང་གི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཆོས་སྐྱོང་བཅས་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྤོར། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ། གནས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་གི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ། 71-60-18b ཨོཾ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་པས་བསྔོས་ལ། ཞིང་སྐྱོང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སོགས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མི་མཐུན་རྐྱེན་ཟློགས་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཏེར་སྲུང་སྒམ་པོ་ལྷ་རྩེའི་གཏོར་འབུལ་ནི། གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི། །ཟབ་གཏེར་སྲུང་མ་ལྷ་གཉན་འཁོར་བཅས་ལ། །འབུལ་གྱིས་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་བདག་ཅག་གི །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཏིང་འཛིན་འཕེལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ
Chinese
请诸位护法神降临！ 荣耀的怙主兄妹（dpal ldan ma mgon lcam dral，吉祥怙主兄妹）， 从成就事业的宫殿中， 偕同誓愿护法海众。 祈请享用会供的祭品！ 加持此地（gnas khang）！ 赐予此会供食子（tshogs gtor）精华！ 愿在此会供瑜伽士众， 赐予殊胜与共同成就（dngos grub）！ 再次将剩余会供食子作为朵玛（gtor ma）陈设，如作烟供（bsang sbyang）加持内供般。 那摩 咕噜 伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（nama gu ru i daM ba liM ta kha kha khA hi khA hi，皈依上师，此供品 卡卡卡嘿 卡嘿）。念诵三遍，供养上师。 嗡 三 玛拉，与食子咒合念三遍，供养本尊。 阿 卡 罗（a kA ro）三遍，供养共通的诸佛。 嗡 玛哈 嘎拉 嘎里 萨巴里瓦拉 伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（oM ma hA kA la kA li sa pa ri wA ra i daM ba liM ta kha kha khA hi khA hi，嗡，大黑天，黑女神，眷属等，此供品 卡卡卡嘿 卡嘿）。念诵三遍，供养诸护法。 诸神的舌头从吽（hUM）字所生的红色金刚光芒管中，享用甘露食子，身语意皆极欢喜。 嗡 咕噜 舍 贝扎 瑜伽 班杂 阿甘 阿 吽（oM gu ru shrI badzra yo gi badzra arghaM Ah hUM，嗡，上师，吉祥，金刚瑜伽，金刚，供品，阿，吽）。 如是，从花（puShpe）至声（shabda）等，以及五甘露（paJca amRita），母续等供养。 赞颂并祈请上师、本尊、空行母（mkha' 'gro ma），以及诸护法。 转移大乐之智慧，祈请赐予殊胜与共同成就！ 如是赞颂并祈请。向守护处所与地域的勇士空行母众： 嗡 诶 阿 惹利 吼 匝 吽 邦 吼 班杂 达吉尼 萨玛雅 萨特瓦 德舍 吼（oM e A ra lli hoH dzaH hUM baM hoH badzra DA ki nI sa ma ya satvaM dri shya hoH）。以此作回向。 祈请地域守护勇士空行等，享用此供养食子，平息瑜伽士我等眷属之违缘，增上顺缘，赐予成就诸事业之悉地，令世间安乐丰收，五谷增盛，佛法兴隆，圆满吉祥，一切如意成就！ 如是嘱托事业。关于伏藏守护者 岗波 拉孜（sgam po lha rtse）的朵玛供养：朵玛与黄金酒作烟供。 从空性中，于宽广珍宝器皿内，嗡（oM）字化光，生出由天物所成之朵玛，清澈无碍，生起无漏殊胜之乐。嗡 阿 吽（oM Ah hUM）。念诵三遍加持。阿 卡 罗（a kA ro）念诵三遍作回向。 此具足五妙欲之誓言物朵玛，供养于甚深伏藏守护神 岗仁波切（lha gnyan）及其眷属，祈请欢喜纳受，息灭我等一切违缘，增延寿命与福德，令精要之教法兴盛，我等修行者之禅定增长，迅速获得殊胜与共同成就！
English
Please arise, all Dharma protectors! Glorious Lord Brother and Sister (dpal ldan ma mgon lcam dral, glorious protectors brother and sister), From the palace of accomplished activities, Together with the ocean of oath-bound Dharma protectors. I beseech you to accept the feast offering! Bless this place (gnas khang)! Bestow essence upon this feast torma (tshogs gtor)! May all yogis gathered here, Receive supreme and common siddhis (dngos grub)! Again, presenting the remaining feast offerings as torma, purify and bless as with inner offering. Namo Guru Idam Balimta Kakakakhe Kakahi (nama gu ru i daM ba liM ta kha kha khA hi khA hi, Homage to the Guru, this offering Kakakakhe Kakahi). Recite three times, offering to the Guru. Om Three Mala, combine with the torma mantra and recite three times, offering to the Yidam. A Karo (a kA ro) three times, offering to all the Jewels. Om Maha Kala Kali Sapariwara Idam Balimta Kakakakhe Kakahi (oM ma hA kA la kA li sa pa ri wA ra i daM ba liM ta kha kha khA hi khA hi, Om, Great Black One, Black Goddess, retinue, this offering Kakakakhe Kakahi). Recite three times, offering to the Dharma protectors. The tongues of the deities, arising from the syllable Hūṃ (hUM), drink the nectar torma through a red vajra tube of light, causing body, speech, and mind to be exceedingly pleased. Om Guru Shri Bazra Yogi Bazra Argham Ah Hum (oM gu ru shrI badzra yo gi badzra arghaM Ah hUM, Om, Guru, Auspicious, Vajra Yogi, Vajra, Offering, Ah, Hum). Likewise, offer from flowers (puShpe) to sound (shabda), as well as the Five Amritas (paJca amRita), and the Matangis. I praise and supplicate the Guru, Yidam, Dakinis (mkha' 'gro ma), and Dharma protectors. Transfer the wisdom of great bliss, and grant supreme and common siddhis! Thus, praise and supplicate. To the place-guarding and field-protecting heroes and dakinis: Om E Ah Ralli Hoh Dzah Hum Bam Hoh Bazra Dakini Samaya Satvam Drishya Hoh (oM e A ra lli hoH dzaH hUM baM hoH badzra DA ki nI sa ma ya satvaM dri shya hoH). Dedicate with this. May the field-protecting heroes, dakinis, and others, accept this offering torma, avert unfavorable conditions and increase favorable conditions for us yogis and our retinues, grant the siddhi of accomplishing all activities, bring peace and prosperity to the world, increase grains, increase Dharma, bring perfect well-being, and fulfill all wishes! Thus, entrust the activities. Regarding the torma offering to the treasure guardian Gampo Lhatse (sgam po lha rtse): Perform smoke purification for the torma and golden drink. From emptiness, within a vast and spacious jeweled vessel, the syllable Om (oM) dissolves into light, from which arises a torma made of divine substances, clear and unobstructed, generating extraordinary uncontaminated bliss. Om Ah Hum (oM Ah hUM). Bless by reciting three times. A Karo (a kA ro) Dedicate by reciting three times. This torma, endowed with the five desirable qualities and samaya substances, is offered to the profound treasure guardian Gang Rinpoche (lha gnyan) and his retinue. Please accept it with joy, pacify all obstacles for us, increase lifespan and merit, cause the essential teachings to flourish, increase the samadhi of us practitioners, and swiftly attain supreme and common siddhis! --------------------------------------------------------------------------------