Tibetan
ྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ངང་དུ་བཤགས༔ གཉིས་པ་ཡིད་དང་ཐིག་ལེའི་ཉམས་པ་གསོ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་བསྐང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐང་ངོ་བདུད་རྩིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཀུན་གཞི་ཀློང་ཡངས་བྷནྡྷ་རུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ༔ དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གདངས་གསལ་འབར་བའི་བྷནྡྷ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མཆོག་གི་འོད་གསལ་བྷནྡྷ་རུ༔ ཐིག་ལེ་འབར་བའི་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ༔ རྒྱལ་བ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཡེ་ཤེས་རྩ་ལྔའི་བྷནྡྷ་རུ༔ སྐྱེ་མེད་ཨ་དཀར་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དབང་པོ་འབྲུ་ལྔའི་བྷནྡྷ་རུ༔ ཤེས་རབ་རང་གསལ་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ༔ ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་སྐོངས་ཤིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་པ་དབང་དངོས་ནི། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་ཤེས་རབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ཅན་པང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླངས་ཏེ་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ དགའ་བའི་གནས་སྦྱིན་ལྷ་མོ་ནི༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མས༔ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འགྲུབ་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་བརྟན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། 71-39-28b དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕོ་ཉ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ། བཤགས་པ། བསྐང་བ། དབང་དངོས་སོ། །དང་པོ་དབང་བཞི་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀ་རང་གནས་ཀྱང་༔ ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཤེས་རབ་རྒྱུད་དག་དང་༔ གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་ལ་དག་པར་མ་སྦྱངས་པ༔ རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས་ལམ་གསུམ་ངང་དུ་བཤགས༔ ལུས་ངག་སེམས་དང་ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་ལ༔ ཕན་འདོགས་
Chinese
忏悔于智慧自在之境。 二、为弥补意与明点的缺失，以甘露药进行补赎：吽！以甘露补赎，补赎誓言。于本基广阔之坛城中，充满菩提心之甘露。此亦为自生甘露，补赎无缘法身之誓言。于光明显耀之坛城中，充满无垢智慧甘露。此亦为自生甘露，补赎圆满报身之誓言。于殊胜光明之坛城中，充满明点炽燃之甘露。此亦为自生甘露，补赎胜者化身之誓言。于五智慧脉之坛城中，充满无生白 '阿' 甘露。此亦为自生甘露，补赎寂静本尊之誓言。于五根种子之坛城中，充满自明智慧甘露。此亦为自生甘露，补赎忿怒本尊之誓言。以此甘露药之供养，上师、持明、三宝，寂静、忿怒、浩瀚空行母，具誓海众等，坛城本尊众，补赎誓言，弥补缺失，清净分别念之障，祈请赐予灌顶与成就。玛哈班杂阿弥利达卡让卡嘿。 三、灌顶与成就：观想容貌与青春圆满的智慧母，即金刚亥母（Vajravarahi）之本体，安住于怀中。取红粉坛城，于心间作明点。吽！赐予喜乐之天女，具足各种容貌，令人心生欢喜，为成就佛陀金刚之意，赐予智慧与智慧之灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 资达 班杂 阿比辛扎 吽！以具足三种认知的方式，与明妃交合，由四喜之次第，使俱生之乐坚固。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎 嘎纳 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔杭！如是念诵并作拥抱印。 如是，通过智慧与智慧之灌顶，清净意之垢染，有权修持道之信使，显现证悟一切法之自性为大乐之智慧，成为获得果位法身之有缘者。 四、词灌顶分三：忏悔，补赎，真实灌顶。 首先，忏悔四灌顶之誓言缺失： 舍！方便与智慧二者皆安住自位，然于方便之续与智慧之续，以及二者之续，未能清净修习，忏悔于金刚波浪三道之中。身语意与身意二者，饶益……
English
Confession in the state of wisdom and power. Second, to restore the loss of mind and bindu, the nectar medicine is used for replenishment: HUM! Replenish with nectar, replenish the samaya. In the vast mandala of the basic ground, filled with the nectar of bodhicitta. This is also self-born nectar, replenishing the samaya of the formless Dharmakaya. In the radiant mandala, filled with the unobstructed wisdom nectar. This is also self-born nectar, replenishing the samaya of the perfect Sambhogakaya. In the supreme radiant mandala, filled with the blazing bindu nectar. This is also self-born nectar, replenishing the samaya of the victorious Nirmanakaya. In the mandala of the five wisdom roots, filled with the unborn white 'A' nectar. This is also self-born nectar, replenishing the samaya of the peaceful deity assembly. In the mandala of the five sense seeds, filled with self-illuminating wisdom nectar. This is also self-born nectar, replenishing the samaya of the wrathful deity assembly. With this offering of nectar medicine, the gurus, vidyadharas, Three Jewels, peaceful and wrathful, vast dakinis, samaya-bound ocean, etc., the mandala deity assembly, replenish the samaya, make up for the loss, purify the obscurations of thought, and pray for the granting of empowerment and siddhi. MAHA PANCHA AMRITA KHARAM KHAHI. Third, empowerment and siddhi: Visualize the wisdom mother with perfect form and youth, the essence of Vajravarahi, seated in your lap. Take the sindhura mandala and place a bindu at the heart. HUM! The goddess who bestows joy, with various forms, pleasing to the mind, in order to accomplish the Buddha Vajra's mind, bestows the empowerment of wisdom and knowledge. OM SARVA TATHAGATA CITTA VAJRA ABHISHINCHA HUM! With the three recognitions, uniting with the vidya, through the stages of the four joys, the innate bliss becomes stable. OM SARVA TATHAGATA MAHA ANURAGA GANA JNANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM! Recite this and perform the embrace mudra. Thus, through the empowerment of wisdom and knowledge, the defilements of the mind are purified, one has the authority to meditate on the messenger of the path, the wisdom that realizes the nature of all dharmas as great bliss is manifested, and one becomes a fortunate one to attain the fruit of Dharmakaya. Fourth, the word empowerment has three parts: confession, replenishment, and actual empowerment. First, confessing the broken samayas of the four empowerments: HRIH! Although both skillful means and wisdom abide in their own place, the tantra of skillful means and the tantra of wisdom, and the two tantras, have not been purely practiced, I confess in the state of the three vajra waves paths. Body, speech, and mind, and both body and mind, benefit… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རང་ལ་གནས་པར་མ་ཤེས་ཏེ༔ རྒྱུ་མཐུན་རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་དང་༔ དྲི་མ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཤེས་པ༔ ལྟ་བ་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ངང་དུ་བཤགས༔ ལྟ་བ་རང་གནས་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བས༔ འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གྲུབ་མཐའི་རྟགས་མ་ཤར༔ བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆེའི་གྲུབ་མཐའ་མ་རྟོགས་ཏེ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་བདེ་སྟོང་གཅིག་ཏུ་བཤགས༔ སྦྱང་དང་གོམས་དང་ལས་ལ་སྦྱར་དུ་མེད༔ མ་རྟོགས་དབང་གིས་སྦྱང་གོམས་ལས་མ་སྦྱར༔ སྲོག་རྩོལ་རླུང་ལ་གོམས་པར་མ་གྱུར་པ༔ འདའ་ཀ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ མ་སྦྱངས་གནས་ལུགས་དོན་དུ་མ་རྟོགས་པས༔ ལམ་བསྟན་རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས་ལམ་མ་བསྒོམས༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཤགས༔ སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལ༔ རྩ་བ་ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཡན་ལག་སོགས༔ རླུང་བཅུ་སྲོག་ཤིང་ཚུལ་དུ་མ་རྟོགས་པ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ གཉིས་པ་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་པ་གསོ་བའི་ཕྱིར་སྣང་གསལ་མར་མེས་བསྐང་བར་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐང་ངོ་མར་མེས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བརྡལ་ཁྱབ་པགས་པའི་ཀོང་བུ་རུ༔ ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མར་ཁུས་གཏམས༔ ཤ་དང་རུས་པའི་སྡོང་བུ་ལ༔ རང་གསལ་བཀྲག་མདངས་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་སྣང་གསལ་ཏེ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་སྐོངས་ཤིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དུང་ཆེན་འབར་བའི་ཀོང་བུ་རུ༔ གོ་རོ་ཙ་ནའི་མར་ཁུས་གཏམས༔ གསལ་བྱེད་རྩ་ལྔའི་སྡོང་བུ་ལ༔ དབང་པོ་སྒོ་ལྔའི་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་སྣང་གསལ་ཏེ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་སྐོངས་ཤིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཙིཏྟ་འབར་བའི་ཀོང་བུ་རུ༔ སྙིང་ཚིལ་དཀར་དམར་མར་ཁུས་གཏམས༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྡོང་བུ་ལ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་སྣང་གསལ་ཏེ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཉམས་ཆག་སྐོངས་ཤིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་ཀོང་བུ་རུ༔ རང་གསལ་འོད་ཀྱི་མར་ཁུས་གཏམས༔ འཁོར་ལོ་བདུན་བརྩེགས་སྡོང་བུ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ འདི་ཡང་རང་བྱུང་སྣང་གསལ་ཏེ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ
Chinese
未能認識到自身本具之性，卻將其視為相似的異熟生； 未能認識到無垢的功德，我於清淨的見解法性中懺悔。 由於未曾體驗見解的自性，未生起超脫世間的宗見之徵象； 未能證悟廣大空樂的宗見，我於空樂一味的法性中懺悔。 未能將淨治、串習與事業結合； 由於未悟，未能將淨治、串習與事業結合。 未能熟練掌握命勤風息； 我於本初大手印中懺悔。 一切智慧皆為法身； 由於未經修習，未能證悟本來之義， 未能修持道之金剛波浪； 我於果之法性中懺悔。 於命與五勤之自性中， 根為五蘊、意識，枝為諸根等； 未能證悟十風為命根之理； 我於大樂之自在界中懺悔。 第二，為恢復普賢王如來（Kunzhi Yeshe）之失壞，以明燈供養： 吽！我以明燈供養，圓滿誓言； 廣闊的皮膚燈盞中， 盛滿血與膿液的酥油； 於血肉骨骼的燈柱上， 點燃自顯光明的燈火。 此亦為自生光明之顯現； 上師、持明、三寶（Konchok Sum）； 寂靜、忿怒諸尊、無量空行母（Kha-dro-ma）； 護法海眾等； 祈請壇城本尊眾圓滿誓言； 祈請彌補缺失，淨除分別與障礙； 祈請賜予灌頂與成就。 巨大的海螺燈盞中， 盛滿牛黃（Goro Tsana）之酥油； 於五根清淨的燈柱上， 點燃五根門的燈火。 此亦為自生光明之顯現； 上師、持明、三寶； 寂靜、忿怒諸尊、無量空行母； 護法海眾等； 祈請壇城本尊眾圓滿誓言； 祈請彌補缺失，淨除分別與障礙； 祈請賜予灌頂與成就。 明亮的意（Citta）之燈盞中， 盛滿紅白心髓之酥油； 於八瓣蓮花的燈柱上， 點燃八識聚的燈火。 此亦為自生光明之顯現； 上師、持明、三寶； 寂靜、忿怒諸尊、無量空行母； 護法海眾等； 祈請壇城本尊眾圓滿誓言； 祈請彌補缺失，淨除分別與障礙； 祈請賜予灌頂與成就。 自在（Avadhuti）之燈盞中， 盛滿自顯光明的酥油； 於七重輪的燈柱上， 點燃菩提心之燈火。 此亦為自生光明之顯現； 上師、持明、三寶； 寂靜、忿怒諸尊、無量空行母； 護法海眾等； 祈請壇城
English
Not knowing it abides within oneself, but taking it to be a similar vipāka-born being; Not knowing the stainless qualities, I confess in the pure state of view and dharmas. Since the self-abiding state of view has not been experienced, the signs of transcendent tenets have not arisen; Not realizing the vast tenets of bliss and emptiness, I confess all phenomena of samsara and nirvana as one in bliss and emptiness. There is no applying purification, habituation, and action; Due to non-realization, purification, habituation, and action are not applied. Not becoming habituated to the life-force winds; I confess in the state of Adākāra Mahāmudrā. All wisdom is the essence of the Dharmakāya; Not having trained, not realizing the meaning of the abiding state, The vajra waves of the path are not meditated upon; I confess in the state of the essence of the fruit. In the nature of the five life-forces and activities, The root is the aggregates and consciousness, the branches are the faculties, etc.; Not realizing the ten winds as the manner of the life-tree; I confess in the sphere of the power of great bliss. Secondly, in order to restore the samaya that has been damaged, one should fulfill it with a light offering: Hūṃ! I fulfill the samaya with the light offering; In the wide-spreading skin lamp, Filled with butter of blood and serum; On the pillar of flesh and bones, Kindle the lamp of self-luminous radiance. This is also the self-arisen clear light; Guru, Vidyādhara, Three Jewels (Konchok Sum); Peaceful and wrathful deities, hosts of ḍākinīs (Kha-dro-ma); Guardians of the oath, ocean of beings, and so forth; Fulfill the samaya of the maṇḍala deities; Complete deficiencies and purify thoughts and obscurations; I beseech you to bestow empowerments and siddhis. In the lamp of the great conch blazing, Filled with butter of gorocana; On the pillar of the five clarifying channels, Kindle the lamp of the five sense doors. This is also the self-arisen clear light; Guru, Vidyādhara, Three Jewels; Peaceful and wrathful deities, hosts of ḍākinīs; Guardians of the oath, ocean of beings, and so forth; Fulfill the samaya of the maṇḍala deities; Complete deficiencies and purify thoughts and obscurations; I beseech you to bestow empowerments and siddhis. In the lamp of the blazing citta, Filled with butter of white and red heart essence; On the pillar of the eight-petaled lotus, Kindle the lamp of the eight aggregates of consciousness. This is also the self-arisen clear light; Guru, Vidyādhara, Three Jewels; Peaceful and wrathful deities, hosts of ḍākinīs; Guardians of the oath, ocean of beings, and so forth; Fulfill the samaya of the maṇḍala deities; Complete deficiencies and purify thoughts and obscurations; I beseech you to bestow empowerments and siddhis. In the lamp of the Avadhūti, Filled with butter of self-luminous light; On the pillar of the seven stacked chakras, Kindle the lamp of bodhicitta. This is also the self-arisen clear light; Guru, Vidyādhara, Three Jewels; Peaceful and wrathful deities, hosts of ḍākinīs; Guardians of the oath, ocean of beings, and so forth; Fulfill the samaya of the maṇḍala --------------------------------------------------------------------------------