Tibetan
པ་འདིས༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐངས་གྱུར་ནས༔ གོ་འཕང་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས༔ མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་འཁོད་པར་ཤོག༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཐུགས་རྗེས་བདག་བཟུང་ནས༔ ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་གཏན་ནས་བྱང་བ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གཉིས་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འཕྲོས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཕོག་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ སྒོ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག༔ སྣང་བ་སྒྲ་གྲགས་དྲན་རྟོག་ཀུན༔ ལྷ་སྔགས་དབྱིངས་སུ་འཆར་བ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཤཱནྟི་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ྄་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ གསུམ་པ་ཉམས་ཆག་ལྷག་མེད་དུ་སྦྱོང་བ་ཚོགས་དང་སྐོང་བ་བྱ་བ་ལ་གསུམ། བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་པའོ། །དང་པོ་ནི་ལས་རྡོར་གྱིས་ཚོགས་ཞུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ གསུམ་པ་མཆོད་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཞུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན༔ རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདིས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གཉིས་པ་སྐོང་བཤགས་ལ་གསུམ། རིག་འཛིན་གྱི་སྐོང་བ། ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་བ། བཤགས་པའོ།། དང་པོ་ཞུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཚོགས་ཁང་པདྨ་དྲྭ་བ་བྱིན་རེ་ཆགས། །ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང་། །ཚོགས་གཞོང་པདྨ་བྷཉྫ་རྒྱ་རེ་ཡངས། །ཚོགས་རྫས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཅུད
Chinese
愿以此，使破戒的瑜伽士恢复誓言，获得伟大成就的果实！愿三界轮回中的所有众生，皆能安住于平等金刚之列！愿空行母以慈悲摄受我，使一切过失彻底清净，赐予身语意之成就！ 第二，以圆满的方式进行沐浴：从诸佛的身、语、意三处放射出白、红、蓝三色光芒，其本质为甘露，触及行者的身、语、意三门，净化身语意的一切过失。吽！ 吽！以三根本寂静与忿怒诸尊的身语意所生之智慧甘露沐浴，愿三门誓言的过失得以清净，一切显现、声音、觉知、念头，皆显现为本尊、咒语、法界，并成就金刚三身！嗡啊吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 桑迪嘎 玛哈 卓达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比谢嘎 德萨玛雅 希 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在百字明咒的结尾加上：嗡 诶 霍 秀提 秀提！扬 霍 秀提 秀提！班 霍 秀提 秀提！兰 霍 秀提 秀提！然 霍 秀提 秀提！阿 阿 梭哈！愿一切过失、破戒、障碍皆得寂静，梭哈！ 第三，为了无余地清净过失，进行会供和圆满，分为三部分：加持、迎请、供养。首先，由业金刚先行请求会供：让 央 康！ 观自身为本尊，从心间的种子字放射出让 央 康，净化会供品和实执。三字的光芒将之转化为智慧甘露，愿供品如欲妙云般充满虚空。嗡啊吽！ 第二，迎请：吽 吽 吽！请诸佛三身，如海般聚集！从光明清净、离于戏论的自性中，为了我等积聚资粮、清净业障，请以智慧幻化的形式降临！班杂 萨玛雅 杂 杂！ 第三，供养分为三部分：首先是献上会供的精华，先行祈请：嗡啊吽！会供的本质是智慧甘露之云，显现为欲妙，充满虚空，以此无漏大乐的受用，愿三根本坛城诸尊皆得欢喜！萨瓦 嘎纳 扎扎 布扎 霍！ 第二是圆满与忏悔，分为三部分：持明者的圆满、寂静与忿怒尊的圆满、忏悔。首先是持明者的圆满，先行祈请：吽 舍！会供殿如莲花网般庄严，会供的瑜伽男女誓言清净，会供的莲花宝器宽广，会供品是智慧甘露精华。
English
May this empower the yogi who has broken vows to restore their commitments and attain the fruit of great accomplishment! May all sentient beings in the three realms of samsara be established in the state of equality, the vajra realm! May the dakinis embrace me with their compassion, completely purifying all faults and bestowing the siddhis of body, speech, and mind! Second, to perform the bath of complete purification: From the three places of the deities, white, red, and blue rays of light, the nature of nectar, radiate and strike the three doors, purifying all impairments of body, speech, and mind. Hūṃ! Hūṃ! By bathing with the wisdom nectar arising from the body, speech, and mind of the peaceful and wrathful deities of the three roots, may the impairments of the three doors' vows be purified, and may all appearances, sounds, awareness, and thoughts arise as deities, mantras, and the expanse, and may the three vajras be accomplished! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī śāntika mahākrodha kāyavākcitta abhiṣeka te samaya śrī hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) At the end of the Hundred Syllable Mantra: Oṃ e ho śuddhe śuddhe! Yaṃ ho śuddhe śuddhe! Baṃ ho śuddhe śuddhe! Laṃ ho śuddhe śuddhe! Raṃ ho śuddhe śuddhe! A a svāhā! May all impairments, breakages, and obscurations be pacified, śāntiṃ kuru svāhā! Third, to purify impairments without remainder, performing the tsok and fulfillment, there are three parts: blessing, invitation, and offering. First, the action vajra requests the tsok in advance: Raṃ Yaṃ Khaṃ! Visualize oneself as the deity, from the seed syllable at the heart, Raṃ Yaṃ Khaṃ radiates, purifying the tsok substances and clinging to reality. The light of the three syllables transforms them into wisdom nectar, may the desirable qualities and offering clouds fill the sky. Oṃ āḥ Hūṃ! Second, the invitation: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Arise, assembly of the victorious ones of the three kāyas, vast as the ocean! From the nature of luminous clarity, free from elaboration, for the sake of us gathering the tsok and purifying obscurations, please come forth, playing in the illusion of wisdom! Vajra samaya jaḥ jaḥ! Third, the offering has three parts: First, offering the essence of the tsok, with the request preceding: Oṃ āḥ Hūṃ! The essence of the tsok is the cloud of wisdom nectar, the forms are desirable qualities, filling the sky with goddesses, with this stainless great bliss of enjoyment, may the deities of the three root mandalas be pleased! Sarva gaṇa cakra pūja ho! Second, the fulfillment and confession have three parts: the fulfillment of the vidyādharas, the fulfillment of the peaceful and wrathful deities, and confession. First, the fulfillment of the vidyādharas, with the request preceding: Hūṃ Hrīḥ! The tsokhang is adorned like a lotus net, the male and female yogis of the tsok are pure in their vows, the tsok vessel, the lotus bhānḍa, is vast, the tsok substance is the essence of wisdom nectar. --------------------------------------------------------------------------------