Tibetan
ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་པའི༔ མཐུ་ཆེན་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ནི༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཨུ་མཱཿཡུམ༔ གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་གསོད་བྱེད་མ༔ སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་རེ་མ་ཏཱི༔ སྲིན་པོ་གློག་ཕྲེང་ཁྲག་མིག་མ༔ གནོད་སྦྱིན་མེ་དབལ་མོན་མོ་ནག༔ གཟའ་བདུད་ཁྱབ་འཇུག་གནམ་སྨན་མ༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཡཀྴ་ནག༔ ཤམ་པོ་གནམ་ཐེའུ་དཀར་པོ་དང་༔ སྤྱི་བདུད་གུ་རུམ་སྲིད་པའི་རྒྱལ༔ ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མགྱོགས་བྱེད་མ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་བྲག་བཙན་དམར༔ ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ༔ མུ་སྟེགས་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་བདུད༔ སྲོག་བདག་ཚངས་པ་པེ་ཧ་ར༔ སྐུ་ལྷ་གསང་བ་ནག་པོ་ཆེ༔ སོ་སོའི་འཁོར་གཡོག་སྤྲུལ་པ་ནི༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་ཞི་བ་དང་༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ལྔ་པ་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་ལ། ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ནགས་ཚལ་ཡིད་འཕྲོག་ཏུ༔ སྒྱུ་མའི་གར་མཛད་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་མཆེད་གསུམ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཟས་གོས་ནོར་སོགས་མཐུན་པའི་རྐྱེན༔ དབང་སྡུས་ཆར་བཞིན་འབེབ་པར་མཛོད༔ དྲུག་པ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཡུ་ཥེཤྭ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཀྱེ༔ ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་མཛད་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ རྒྱལ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཡུམ་མཆོག་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ༔ ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་སྡེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱིར་སྣང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་གར་མཛད་མ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས༔ གངས་ཅན་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་འཁོར་ལོའི་བདག༔ བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཞི་ཞིང་འཛུམ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་མདའ་དར་གཡོབ༔ གཡོན་པས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་བཟང་བསྣམས༔ མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རྣམ་པར་འགྱིང་༔ 71-39-14b ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བསོད་དཔལ༔ ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་བདག༔ མི་གཡོ་གླང་བཟང་བཅུད་ལྡན་ཟས་ཀྱི་བདག༔ ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་བང་མཛོད་ནོར་གྱི་བདག༔ ཏལ་ཀར་འགྲོ་བཟང་རྐང་བཞི་ཕྱུགས་ཀྱི་བདག༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྣང་སྲིད་དྷཱ་ཀི་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ས
Chinese
林达卡嘿！吽 贝！昔日，于大吉祥黑汝嘎（Heruka，藏传佛教中一种忿怒相本尊）前， 立誓守护佛陀教法，威猛傲慢之部主。 自在天大天女乌玛（Umā，印度教雪山神女，湿婆神之妻），阎魔死神之诛杀者， 库杰（Köse）白胸瑞玛谛（Remati，藏传佛教女护法），食肉罗刹电鬘血眼母， 夜叉火鬘门摩黑母，星曜凶神遍入天女母， 龙魔黑夜叉，香波天铁白尊， 总魔古汝姆（Gurum）世间之王，埃嘎扎智（Ekajati，藏传佛教一髻佛母），速疾母， 金刚降魔岩坚红尊，阎魔红尊障碍之王， 外道黑尊无光魔，命主梵天贝哈尔（Pehar，藏传佛教护法神）， 身神桑瓦那波切（Sangwa Nakpo Che，秘密黑尊），各自眷属化身众， 以十万俱胝之众围绕，享用血肉赤红朵玛（Torma，食子，一种供品）。 息灭疾病饥荒刀兵劫，障碍邪魔化为尘土。 祈愿成就所托付之事业！ 第五，昆杰昆秋（Künkhyil Künchok）三姐妹，嗡 毕夏吉 纳达吉尼 萨巴热瓦热 额当 巴林达 卡嘿！吽！ 于尸林森林悦意处，幻化舞姿空行母， 如意满愿三姐妹，供养赞颂赐成就。 衣食财物等顺缘，祈愿如雨降。 第六，长寿五姐妹，嗡 班杂 达吉尼 阿玉谢瓦热 萨巴热瓦热 额当 巴林达 卡嘿！ 嗟！智慧生母法身大佛母， 诸佛金刚之妃瑜伽母，报身五部之母至尊界自在五尊， 示现饮血欢喜众之忿怒自在母。 化身善逝金刚宝生，莲花事业空行之舞母， 住处尸林处处现种种相，雪域佛法护教之轮主。 吉祥长寿自在身色白，绸缎珍宝为饰寂静微笑。 右持金刚并挥舞箭幡，左持无死长寿妙瓶。 于无畏狮子座上威严坐。 赞颂您，吉祥长寿福德，助益增长禅定证悟智慧！ 青色美颜光明普拉（Pra）之主，不动善牛精华食物之主， 发髻美颈宝库财富之主，塔尔卡（Talkar）行善四足牲畜之主， 化身又化身，再化身，不可思议， 统领显有空行一切之轮， 于不可思议幻化网众前，恭敬赞颂，祈赐所欲成就。
English
Lim ta kha hi! Hum Bhyo! In the past, before the great glorious Heruka, Having vowed to protect the Buddha's teachings, the powerful and arrogant chief of the host. The great powerful lord, the consort Uma, the slayer of the black Yama, Köse, the white-breasted Remati, the Rakshasi with electric garlands and bloodshot eyes, The Yakshini with fire flames, the black Mönmo, the female deity of the planets and demons, the all-pervading sky goddess, The black Naga demon, the black Yaksha, Shampo, the white sky god, The general demon Gurum, the king of existence, Ekajati, the swift one, Vajra Dudul Draktsen Mar, Yamshud Marpo, the king of obstacles, The black Tirthika, the lusterless demon, the life-taker Tsangpa Pehar, The personal deity Sangwa Nakpo Che, each with their retinue of emanations, Accompanied by a vast assembly of hundreds of thousands, accept the red Torma of flesh and blood. Pacify disease, famine, and war, and reduce obstacles and enemies to dust. Accomplish the entrusted tasks! Fifth, to the three sisters of Kunchyil Kunchok: Om Pishachi Nadakini Saparivara Idam Balimta Khahi! Hum! In the enchanting charnel ground forest, the Dakini who performs the dance of illusion, To the three sisters who fulfill wishes, we offer praise and grant attainments. May the conducive conditions of food, clothing, and wealth, etc., rain down like showers. Sixth, to the five sisters of Tseringma: Om Vajra Dakini Ayushesvari Saparivara Idam Balimta Khahi! Kye! The great mother of the Dharmakaya who generates wisdom, The consort of all Buddhas, the Vajra Yogini, the supreme mother of the five families of the Sambhogakaya, the five mistresses of the Dhatu, Appearing as the Krodheshvari, the wrathful queen of the blood-drinking assembly. The Nirmanakaya, the Sugata Vajra Ratna, the dancer of the Padma Karma Dakini, In all charnel grounds, she manifests in various forms, the lord of the wheel of protection of the Buddha's teachings in the snowy lands. The auspicious Tseyi Wangchuk (Tseringma), the white-colored goddess of life, adorned with silk and jewels, peaceful and smiling. In her right hand, she holds a Vajra and waves a dart banner, and in her left, she holds a good vase of immortal life. She sits majestically on a fearless lion throne. We praise you, auspicious Tseringma, may you increase life, merit, and glory, and be a friend to the growth of experience, realization, and wisdom! The blue-faced, beautiful, clear-shining mistress of Pra, the immovable, excellent bull, the master of nourishing food, The crested, beautiful-necked mistress of the treasury of wealth, Talkar, the well-going mistress of the four-legged livestock, Emanation upon emanation, further emanation, inconceivable, The sovereign of the wheel of all Dakinis of existence and non-existence, Before the inconceivable assembly of the net of illusion, we respectfully praise you, grant the desired attainments. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྩོལ༔ བདུན་པ་བརྟན་མ་ལ། ཨོཾ་མ་མ༔ ལ་ལ༔ ལེ་ལེ༔ ཏཾ་ཏཾ༔ ཏེ་ཏེ༔ ཁ་རཀྨ༔ མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཕྱི་ལྟར་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་གཙོ༔ བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོའི་རིགས༔ རྟེན་འབྲེལ་ལོ་ཟླ་དུས་སྦྱོར་ཁམས༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོའི་རྣམ་པར་སྣང་༔ ནང་དུ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི༔ རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གདོད་ནས་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ དོན་ལ་མ་རིག་ལ་སོགས་པའི༔ འཁྲུལ་པ་ལུགས་ལྡོག་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ བདེན་དོན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཤར༔ དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས༔ ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ༔ མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ༔ གསེང་ཐང་ཀུན་བཟང་ཤཱནྟིཾ་དཔལ༔ ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པའི༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས༔ མཆོད་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས༔ བདེན་དོན་གྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས༔ སྣོད་བཅུད་ཉམས་པ་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ གང་འདོད་ལེགས་ཚོགས་མྱུར་དུ་སྤེལ༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ མདོར་ན་ཡིད་ལ་འདོད་རྒུའི་ཚོགས༔ ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བརྒྱད་པ་ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་བོད་ཡུལ་དབུས༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་རོང་གི་མདོ༔ ཁ་རག་རི་ལ་གནས་བཅས་པའི༔ ཁྱུང་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཡུམ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་འོད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཌཱ་རུ་འཁྲོལ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་བསྣམས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཆིབས་སུ་རྩལ་ཆེན་ཁྱུང་ལ་ཞོན༔ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འཁོར་དུ་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ བཀའ་བཙན་བྱིན་ཆེ་ལས་ལ་མྱུར༔ འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བཞེས་ལ༔ འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་སོ།། །། 71-39-15a སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། བཤགས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ། མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ། ལྟུང་བ་བཤགས་པ། སྡོམ་པ་གཟུང་བ། དམ་ལ་གཞག་པའོ། །དང་པོ་རང་གི་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་བཞེངས་པའི་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུ་རང་ཉིད་ལོགས་སུ་གྱེས་ཏེ་ཚིག་དལ་ལ་གསལ་བ་དབྱངས་སྙན་པོའི་རྟ་ལ་དྲངས་ཏེ་དོན་དྲན་བཞིན་པས། ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔་འདི་ལ་ཚིག་ཅུང་མ
Chinese
第七，献给坚母（Brtan ma，土地神）：嗡 玛玛 啦啦 咧咧 丹丹 爹爹 卡拉克玛 玛玛星卓玛 吽 彪 吽 萨帕里瓦拉 伊当 巴林达 卡嘿 吽 彪！ 外在看来，您是守护藏地的首领，是魔、夜叉和药女的族类。您显现为缘起、年月时节和合的坚母大尊之相。内在看来，您是十二种变化的脉、气和明点之集合，在金刚身坛城中，本自圆满成就。从意义上讲，您是无明等迷惑的逆转，是光明法界。您是十二缘起支的觉性，显现为大智慧。光荣的居处之母和真正的智者，雄尊空行母、贡拉、玉本玛、梅朵多沃、嘉央嘉母、森塘昆桑香提巴、龙女孜瓦等十二坚母及其眷属，请享用此供品和金饮，显现乐空智慧，安排证悟真谛的缘起，将容器和精华融入法界，迅速增进一切所愿的善妙，守护眷属，遣除违缘，成就所愿。总而言之，愿心中一切所愿无碍迅速成就！ 第八，献给卡拉克雄尊：嗡 班杂玛德 吽 萨帕里瓦拉 伊当 巴林达 卡嘿 吽 彪！ 此地的名字是藏地中心，吉祥加持的荣地之口。您安住在卡拉克山上，是雄尊多杰巴姆之母。您的身色红黄，姿态妩媚，散发着如亿万太阳般的光芒。右手摇动颅骨鼓，将一切显有都摄为己用。左手拿着银色明镜，增进世间一切善妙。您以丝绸和珍宝为庄严，赐予修行者成就。您骑乘着神骏的大鹏，神通力量不可思议。周围有十万药母围绕，您的命令强大而迅速。请享用此所欲之享受，增进世间安乐的善妙，赐予修行者成就。如是！ 第二部分，关于行持布萨（Gso sbyong，斋戒）：分为三个部分：前行、正行和后行。 第一部分，前行有五个方面：明示忏悔的对境，献曼扎并祈请，忏悔罪业，受持戒律，以及立誓。 首先，观想自己的上师为坛城的主尊，在三宝和三根本的海洋前，自己独立出来，用缓慢而清晰的语言，以悦耳的旋律吟唱，同时忆念其含义：嗡！智慧身殊胜自性坛城啊！'这里稍微停顿一下。
English
Seventh, to the Brtan ma (earth goddesses): Om Mama Lala Lele Tam Tam Tete Kharakma Mama Sing Droma Hum Bhyo Hum Sapariwara Idam Balingta Khahi Hum Bhyo! Outwardly, you are the chief protectors of Tibet, belonging to the class of demons, yakshas, and medicine women. You appear as the great Brtan ma, the combination of dependent arising, months, years, and times. Inwardly, you are the collection of twelve kinds of transformations of channels, winds, and bindus, perfectly accomplished from the beginning in the mandala of the vajra body. In terms of meaning, you are the reversal of delusions such as ignorance, the clear light of the dharmadhatu. You are the awareness of the twelve links of dependent origination, appearing as great wisdom. Glorious dwelling mother and true knower, Khyunjung Konglha Yu Bunma, Metok Da-o Jang Gyalma, Sengthang Kunsang Shantimpa, Lumo Zibar, and the other twelve Brtan ma with their retinues, please accept this offering and golden drink, manifest the bliss-emptiness wisdom, arrange the dependent arising for realizing the truth, dissolve the vessel and essence into the dharmadhatu, quickly increase all desired goodness, protect the retinue, avert obstacles, and accomplish wishes. In short, may all the desires of the mind be accomplished without hindrance and swiftly! Eighth, to Kharak Khyunjung: Om Vajra Mati Hum Sapariwara Idam Balingta Khahi Hum Bhyo! The name of this place is the center of Tibet, the auspicious and blessed Rong's mouth. You reside on Kharak Mountain, the mother of Khyunjung Dorje Palgyi. Your body color is reddish-yellow, with a charming demeanor, radiating the light of a billion suns. The right hand shakes the skull drum, gathering all phenomena into your power. The left hand holds a silver mirror, increasing all the goodness of the world. You are adorned with silk and precious jewels, granting siddhis to practitioners. You ride a powerful garuda, your power and abilities are inconceivable. Surrounded by hundreds of thousands of mamos, your commands are powerful and swift. Please accept this desired enjoyment, increase the goodness of worldly happiness, and grant siddhis to practitioners. So be it! Second section, concerning the practice of Posadha (Gso sbyong, fasting and purification): It has three parts: preliminary, main part, and concluding part. First part, the preliminary has five aspects: clarifying the object of confession, offering a mandala and making supplications, confessing transgressions, taking vows, and making commitments. First, visualize your lama as the main deity of the mandala, and in front of the ocean of the Three Jewels and Three Roots, separate yourself and, with slow and clear words, sing in a pleasant melody, while remembering the meaning: Om! Supreme wisdom body, nature mandala! 'Pause slightly here.' --------------------------------------------------------------------------------