Tibetan
་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ༔ མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ༔ སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོ༔ ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ༔ རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད༔ སྤྲུལ་པ་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོ༔ ཨོཾ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ༔ གཉིས་པ་ཁྲོ་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི༔ ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན༔ མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཟ་བྱེད་ཆེ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ གཏུམ་ཆེན་རི་རབ་འབུམ་བསྙིལ་སྐད༔ ཨ་ལ་ཧ་ལའི་གད་རྒྱངས་ཆེ༔ སྤྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་གཡེང་བ་ཆེ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོ་ཤེས་རབ་འོད་པོ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གསལ༔ འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས༔ སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ འཕྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཏེར༔ སྣ་ཚོགས་ཁྲོས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་ཆེན་པོ༔ བདུད་ཀྱི་བདུད་དེ་བདུད་རྣམས་འཇོམས༔ འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་པ༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་སྲ་བ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྟེ་སྡུད་ཆེན་པོ༔ རྡོ་རྗེ་མེ་སྟེ་ཀུན་འབར་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་རླུང་སྟེ་འཐོར་རླུང་ཆེ་ཧོ༔ དྲུག་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལ་ལྔ། ཞི་ཛཔ྄། ཁྲོ་ཛཔ྄། རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ། ལས་སྦྱོར། ཛཔ྄་བསྟོད་དོ། །དང་པོ་ཞི་ཛཔ྄་ལ་གཉིས། ཛཔ྄་ལ་བསྐུལ་བ། ཛཔ྄་བཟླས་དངོས་སོ། ། 71-39-11a དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ༔ རིག་པ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་ལ་བཀྲམ་ནས་ནི༔ དུ་མ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གོ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ བདག་གི་ཡི་དམ་ལྷ་ལགས་ཀྱིས༔ མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གཉིས་པ་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་ཞིང་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལ། ཐུགས་ཀའི་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་འོད་ཟེར་འབར༔ ཕར་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ ཚུར་འཕྲོས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླ། གཉིས་པ་ཁྲོ་ཛཔ྄་ལ་གཉིས། བསྐུལ་བ་དང་། ཛཔ྄་བཟླ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་གནས་གྱུར་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མི་གཡོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྡན༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བཟླ་བར་བྱ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་དགོངས་པ་མི་གཏང་ངོ་༔ གཉིས་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛ
Chinese
种种皆生起，无边融入于法界，种种身语意大哉！ 嗡！十方世界微尘数，诸佛事业亦如是，化身无数微尘量，刹那顷刻即成就！嗡！一切无余身语意，身语意之自性大，身语意周遍一切，身语意之明点大！ 第二，忿怒赞： 吽！威猛如末劫之火燃，光芒如百万日之耀，忿怒皱纹如千道闪电，獠牙铜色噬食一切！吽！威慑之吼如千龙雷鸣，威猛能摧毁百万须弥山，阿拉拉之狂笑声巨大，抛掷之狂风肆意飞扬！吽！忿怒尊智慧之光广大，智慧坛城遍照一切，焚毁一切炽燃之智慧，种种智慧之明点大！ 吽！忿怒尊之王如大云，所散坛城降大雨，坛城如意生宝之库，种种忿怒之明点大！吽！一切魔之大主宰，魔之魔能摧毁诸魔，恐怖之众亦令其恐惧，大恐怖者明点大！吽！金刚巨岩坚固无比，金刚之水汇集广大，金刚之火炽燃一切，金刚之风狂风肆虐！ 第六，念诵分五：寂静念诵，忿怒念诵，净化分别障，事业，念诵赞。首先，寂静念诵分二：劝请念诵，正式念诵。 首先： 吽！以觉性语之加持力，于舌尖铺开，一一分明，金刚界之大坛城，五蕴、六界、十二处圆满于法界，祈请本尊赐予成就！ 第二，观想三层本尊心间，咒鬘光芒炽燃，向外照耀供养智慧本尊众，向内回照赐予加持与成就。念诵：嗡 菩提 质达 嘛哈 苏卡 嘉那 达图 阿（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओम् बोधिचित्त महासुखज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukhajñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，阿）。 第二，忿怒念诵分二：劝请与念诵。首先： 吽！金刚界之本尊众化为，饮血尊之坛城本尊众，不摇动，具身语意功德事业，于未明晰前生起并念诵，于未成就前不舍弃其意！ 第二，念诵乃入定……
English
All kinds arise from everywhere, boundless merge into the Dharmadhatu, all kinds of body, speech, and mind are great! Om! The worlds of the ten directions are like dust particles, the deeds of the Buddhas are also like that, emanations are like countless dust particles, accomplished in an instant! Om! All without exception are body, speech, and mind, the essence of body, speech, and mind is great, body, speech, and mind pervade all, the bindu of body, speech, and mind is great! Second, the Wrathful Praise: Hum! Fierce like the fire at the end of time blazing, rays of light like the brilliance of a million suns, wrathful wrinkles like a thousand flashes of lightning, fangs of copper color devour everything! Hum! The roar of terror like the thunder of a thousand dragons, fierce enough to topple a million Mount Merus, the laughter of 'Alala' is immense, the scattering wind of throwing is wildly flying! Hum! Wrathful One, the light of wisdom is vast, the mandala of wisdom illuminates everything, burns all the blazing wisdom, the bindu of all kinds of wisdom is great! Hum! The King of Wrathful Ones is like a great cloud, the mandala it scatters rains down heavily, the mandala is a treasure that fulfills all wishes, the bindu of all kinds of wrath is great! Hum! The great lord of all demons, the demon of demons destroys all demons, even the assembly of terrors is terrified by him, the great terrifying one, the bindu is great! Hum! The vajra great rock is extremely solid, the vajra water gathers greatly, the vajra fire blazes everything, the vajra wind is a great scattering wind! Sixth, the Recitation has five parts: Peaceful Recitation, Wrathful Recitation, Purifying Conceptual Obscurations, Activities, Praise of Recitation. First, Peaceful Recitation has two parts: Encouraging Recitation, Actual Recitation. First: Hum! Through the blessing of the wisdom speech, spread out on the tip of the tongue, each one distinct, the great mandala of the Vajra Realm, the aggregates, elements, and sense bases are perfected in the Dharmadhatu, I offer worship to the deity and grant accomplishments! Second, while meditating in samadhi, recite: From the three-layered hero in the heart, the light of the mantra garland blazes, radiating outwards, offering to the assembly of wisdom deities, radiating inwards, bestowing blessings and accomplishments. Recite: Om Bodhicitta Mahasukha Jñana Dhatu Ah (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओम् बोधिचित्त महासुखज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukhajñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，阿). Second, Wrathful Recitation has two parts: Encouragement and Recitation. First: Hum! The assembly of deities of the Vajra Realm transforms into, the assembly of deities of the blood-drinking revelry mandala, unmoving, possessing body, speech, mind, qualities, and activities, generate and recite until it is clear, do not abandon the intention until it is accomplished! Second, the Recitation is entering into samadhi... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིན་ཐུགས་ཀའི་སེམས་དཔའ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ་འོ། །གསུམ་པ་ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཐུགས་སྲོག་ཐ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ༔ འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ན་རཀ་གནས་ནས་དོང་སྤྲུགས་ཏེ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་སྔགས་འདི་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ༔ ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ༔ བཛྲཱི་བྷ་ཝ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ བཞི་པ་ལས་སྦྱོར་ལ་གཉིས། ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་དང་། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གོ །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། ངན་སོང་རྣམས་སྦྱངས། བདག་གཞན་དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བསྒྲལ་བར་གྱུར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཤམ་བུར། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅེས་བཏགས་པ་བཟླས་ལ། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉམས་ཆག་དང་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་འདི་བཟླས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྟོག་སྒྲིབ་ཅན། ཉམས་ཆག་ཅན། གསོག་འཇོག་ཅན། བག་ཆགས་ངན་པ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་ཏེ་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདི་ལའང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲས་ཀྱི་དམ་པར་དགོངས་ནས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་མཛད་ལ། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ་འོ། །ཞེས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། 71-39-11b གཉིས་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ རིགས་དྲུག་ས་བོན་བག་ཆགས་བསྲེགས༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་དྲུག་ཞིང་དུ་གྱུར༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ གོང་གི་ད་ཧ་ད་ཧ་སོགས་གསུམ་དང་། ཨོཾ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་སརྦ་ནྲྀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨོཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སརྦ་ཨ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨོཾ་བྷྲྀཏ་བྷྲྀཏ་སརྦ་སུ་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུ
Chinese
同样，观想本尊心间的智慧勇识等如前。念诵：嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。 三、忏悔破戒、业障和烦恼：观想智慧勇识金刚萨埵（Vajrasattva），其心间种子字周围环绕着百字明咒，放射出光明，净化自身和无量众生的破戒、业障和烦恼。将地狱众生从地狱深处解救出来，转生到持明者和诸佛的净土。如此观想后，念诵此咒：嗡 班匝萨埵萨玛雅 玛努巴拉雅，班匝萨埵 德诺巴 迪叉，哲柔 麦巴瓦，色多秀 麦巴瓦，阿诺RA多 麦巴瓦，色波秀 麦巴瓦，萨瓦 色德 麦扎雅匝，萨瓦 嘎玛 色匝麦 泽当，希日亚 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达，班匝 玛麦 门匝，班则巴瓦，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 呸。 四、事业分二：清空地狱和清空轮回。首先是清空地狱：从坛城本尊的口中发出咒语的声音和慈悲的光芒，照亮三界一切，净化恶道众生，将自他一切众生，特别是作为主要目标的众生，都安置于诸佛的净土。在百字明的结尾处，加上：嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳RA嘎 嘎得 黑 屯 吽 呸；嗡 巴匝 巴匝 萨瓦 扎RA达 嘎得 黑 屯 吽 呸；嗡 玛塔 玛塔 萨瓦 迪亚RA 嘎 嘎得 黑 屯 吽 呸。念诵这些后，观想主尊金刚萨埵的口中发出诸佛的精华——百字明咒，此咒能净化一切破戒和业障。念诵此咒能使瑜伽士从一切业障、破戒、烦恼和恶习中解脱，并从堕入恶道的业力中解脱。今生，一切诸佛都会视你为他们的圣子，守护和救助你。死后，你无疑将成为诸佛之子。如此思维，接受加持。 第二是清空轮回：从本尊的交合处发出智慧的光芒，焚烧六道轮回的种子和习气，将六道轮回转化为诸佛的六种净土。在百字明的结尾处，加上：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪叉那 阿迪叉 德 萨瓦 巴邦 阿瓦RA那 巴斯敏 咕噜 梭哈。以及之前的达哈达哈等三个咒语，再加上：嗡 钦达 钦达 萨瓦 尼日嘎得 黑 屯 吽 呸；嗡 扎RA扎RA 萨瓦 阿苏RA 嘎得 黑 屯 吽 呸；嗡 哲RA哲RA 萨瓦 苏RA 嘎得 黑 屯 吽 呸。
English
Similarly, visualize the wisdom being in the heart of the deity as before. Recite: 'Om rulu rulu hum jyo hum.' Third, purifying broken vows, obscurations, and defilements: Visualize the wisdom being Vajrasattva (Dorje Sempa), with the hundred-syllable mantra surrounding the seed syllable in his heart, radiating light that purifies your own and limitless beings' broken vows, obscurations, and defilements. Rescue beings from the hell realms and transform them into the pure lands of vidyadharas and buddhas. Having meditated in this way, recite this mantra: 'Om Vajrasattva samaya manupalaya, Vajrasattva dvenopatisthra, Dridho me bhava, Suto shyo me bhava, Anurakto me bhava, Supo shyo me bhava, Sarva siddhi mem prayaccha, Sarva karma suca me cittam, Shriyam kuru hum, Ha ha ha ha ho, Bhagavan, Sarva tathagata, Vajra mame munya, Vajri bhava, Maha samaya sattva ah hum phet.' Fourth, activities are twofold: emptying the hell realms and emptying samsara. First, emptying the hell realms: From the mouths of the mandala deities, sounds of mantras and rays of compassion radiate, illuminating all three realms, purifying the lower realms, and placing all beings, especially those who are the main focus, in the pure lands of the buddhas. At the end of the hundred-syllable mantra, add: 'Om daha daha sarva naraka gate hetum hum phet; Om paca paca sarva preta gate hetum hum phet; Om matha matha sarva tiryak gate hetum hum phet.' After reciting these, visualize that from the mouth of the main deity, Vajrasattva, emanates the essence of all buddhas—the hundred-syllable mantra—which purifies all broken vows and obscurations. Reciting this mantra liberates the yogi from all obscurations, broken vows, defilements, and bad habits, and from the karmic obscurations that lead to falling into the lower realms. In this life, all buddhas will regard you as their holy child, protecting and helping you. After death, you will undoubtedly become a child of the sugatas. Thinking in this way, receive the blessings. Second, emptying samsara: From the union of the deities, rays of wisdom radiate, burning the seeds and habits of the six realms, transforming the six realms into the six pure lands of the buddhas. At the end of the hundred-syllable mantra, add: 'Om sarva tathagata adhishthana adhishthite sarva papam avarana bhasmim kuru svaha.' And the three mantras such as daha daha above, plus: 'Om chinda chinda sarva nrigate hetum hum phet; Om trat trata sarva asura gate hetum hum phet; Om bhrita bhrita sarva sura gate hetum hum phet.' --------------------------------------------------------------------------------