Tibetan
ྲི་འཛིན༔ མེ་མོ་དམར་མོ་གསལ་ཤིང་ཕྱར༔ ཕག་གདོང་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་ཅན༔ རྒན་བྱེད་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ༔ སྣ་ཆེན་དཀར་ལྗང་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་༔ ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ར་མགོ་ཞགས༔ རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་དྲིལ་འཁྲོལ་དགྱེས༔ ཞིང་ལྤགས་གོས་གསོལ་ཐོད་རྒྱན་ཅན༔ ཞིང་རྐྱང་ཀེང་རུས་གདན་ལ་རོལ༔ ངོ་བོ་རོ་གཅིག་མ་འདྲེས་པར༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ 71-39-9b གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་བཅིངས་ཤིང་། སྤྱི་བོར་རིགས་ལྔ་སྙོམས་ཞུགས་ཆུས༔ དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གསུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གནས་གསུམ་ཟླ་བ་པད་ཉི་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྤྱན་དྲངས༔ ཐིམ་པས་རྣམ་སྣང་འོད་དཔག་མེད༔ མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱཀ྄་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་ལ་གསུམ། སྙན་གསན་དབབ་པ། སྤྱན་དྲང་བ། བསྟིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་རིག་ཧཱུྃ་སྔོན་རྟག་འཆར་བའི༔ འོད་ཀྱིས་ཆོས་དབྱིངས་མཐར་ཐུག་ཁྱབ༔ ཆོས་སྐུ་གཟུགས་སྐུའི་སྐུར་བཞེངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཆེན་གཉིས་རྫོགས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཛད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག༔ ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པས་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་རིག་པ་རང་སྣང་བ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འདུལ་བ་ཡི༔ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་བཅས་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲལ་རིམ་བརྙེས་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ སྨོན་ལམ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ གནས་འདིར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཛ༔ གསུམ་པ་བསྟིམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་ཡང་འདྲེན༔ ལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་གནས་བསྐྱོད་ལ༔ བདེ་གཤེགས་བཞུགས་ཤི
Chinese
哩真（护法名）！ 火焰红光照耀四方，猪面黑身獠牙外露，老妇红色吞噬田地，大鼻白色泛绿饮血颅骨，水神青色手持蛇索，金刚黑色手持铁钩，金刚黄色手持羊头索，金刚红色手持铁链，金刚绿黑色摇铃欢喜，身披田皮衣裳头戴颅骨饰品，田单（指单独的瑜伽士）安坐于骷髅座上，本体无二无别，坛城自然成就。 第二，灌顶：将五部佛的印契系于顶轮五处，顶轮五部平等入注，以五部灌顶严饰头部。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 嘛哈 阿达夏 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 嘛哈 萨玛达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 嘛哈 札亚贝卡纳 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 嘛哈 扎亚努 塔纳 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 第三，加持：三处（身、语、意）月亮莲花日轮上，以嗡 阿 吽 的光芒，迎请诸佛的金刚三身，融入后化为毗卢遮那佛和无量光佛，以及不动佛之身。三处以金刚印束缚，嗡 萨瓦 达他嘎达 嘛哈 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 萨瓦 达他嘎达 嘛哈 瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嗡 萨瓦 达他嘎达 嘛哈 泽达 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 第二，迎请融入智慧尊分三：听闻祈请，迎请，融入。第一：自心明觉的蓝色吽字恒常显现，其光芒遍及法界，化为法身和色身。吽！ 大圆满二次第，本初誓言之本尊，圆满受用，大乐之身，金刚萨埵，吉祥之本尊，以您之心之游舞，从大乐界降临。班杂 萨玛扎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 第二，迎请：吽！ 法身自显现，金刚界之本尊众，以及调伏三界一切众生之饮血坛城及其眷属，获得金刚持果位之大瑜伽士成就者们，以誓愿和三昧耶之力，祈请降临于此！ 扎 吽 棒 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 诶 嘿 嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 汝鲁 汝鲁 吽 炯 扎 扎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 第三，融入：吽！ 以慈悲之铁钩，策动本誓之意，以慈爱之索，从其处迎请，以铁链之使者，移动其处，祈请善逝安住！
English
Ri Zin (name of a protector)! The red light of the fire shines in all directions, the black-faced pig with fangs exposed, the old red woman devouring the fields, the large white nose tinged with green drinking blood from skulls, the blue water god holding a snake lasso, the black Vajra holding an iron hook, the yellow Vajra holding a ram-headed lasso, the red Vajra holding iron chains, the green-black Vajra delights in ringing bells, wearing a field skin garment and a skull ornament, the solitary yogi sits upon a skeleton seat, the essence is one and undifferentiated, the mandala is spontaneously accomplished. Second, the empowerment: The mudras of the five families are tied to the five places on the crown of the head, the five families equally enter and infuse the crown, the head is adorned with the empowerment of the five families. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Om Maha Adarsha Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Om Maha Samata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Om Maha Pratyabekshana Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Om Maha Krityanushtana Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Third, the blessing: On the moon lotus sun disc at the three places (body, speech, and mind), with the light of Om Ah Hum, invite the Vajra of the three bodies of the Buddhas, merging and transforming into Vairochana and Amitabha, and the body of Akshobhya. The three places are bound by the Vajra mudra, Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Om Sarva Tathagata Maha Vak Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), Om Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Second, inviting and merging the wisdom deities is divided into three: listening to the prayer, inviting, and merging. First: The blue Hum syllable of self-awareness constantly appears, its light pervading the Dharmadhatu, transforming into the Dharmakaya and Rupakaya. Hum! Great Perfection of the two stages, the deity of the original vow, perfectly enjoying, the body of great bliss, Vajrasattva, the auspicious deity, with the dance of your heart, descend from the realm of great bliss. Benza Samaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Second, inviting: Hum! The Dharmakaya self-manifests, the assembly of deities of the Vajra realm, and the blood-drinking mandala and its retinue that subdue all beings of the three realms, the great yogi achievers who have attained the rank of Vajradhara, with the power of vows and samaya, please descend here! Dza Hum Bam Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Ehyehi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Rulu Rulu Hum Jom Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Third, merging: Hum! With the iron hook of compassion, stimulate the mind of the original vow, with the lasso of loving-kindness, invite from its place, with the messenger of the iron chain, move its place, please let the Sugata dwell! --------------------------------------------------------------------------------