Tibetan
་མཆོག་སྤྲུལ་སོགས་ཆོས་བདག་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་ཆེན་པོས། གཏེར་གསར་ལུང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་སོགས་ཟབ་བདུན་དྲེགས་འདུལ་དྲག་སྔགས། ཚེ་དཀར་བཅས་ཚོམ་བུ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་༡༢མཛད་ནས། འདུས་པ་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་གོ་འཕང་ལ་དབུགས་དབྱུང་བ་སོགས་སྔར་མ་གྲགས་པའི་གནས་དུས་སྟོན་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར། སོ་བཞི་པར་ཀརྨར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་༡༣དང་འབྲེལ་བར་སྨན་སྒྲུབ་ཕོན་མང་མཛད། སོ་ལྔ་པར་དགུན་ཟུར་མང་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན།༡༤ སོ་དྲུག་པའི་དབྱར་དགེ་རྒྱལ་ནང་བླ་མ་ནོར་ལྷའི་སྒྲུབ་ཆེན།༡༥ ཟུར་མང་དུ་ཚེས་བཅུ་གསང་འདུས་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་སྒྲུབ་མཆོག་གར་འཆམ་རྒྱས་པར་གནང་།༡༦ སོ་བདུན་པ་ཚ་བ་སྒང་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་༡༧དང་། གནས་བརྟན་སྒང་རྟེན་མཆོག་འགྱུར་མེད་གླིང་གི་དགོན་སྡེ་གསར་དུ་བཏབ་པར་ལུང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་སྒྲུབ་ཆེན།༡༨ སོ་བརྒྱད་པར་སྒ་སྟོད་སྡེ་རྟ་བེ་ཧུ་ཚང་སར་ཐུགས་སྒྲུབ་༡༩དང་། ཁྲ་མགུ་དགོན་པར་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན།༢༠ དཔལ་སྤུངས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྨན་སྒྲུབ།༢༡ འཛམ་ནང་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཚན་ཡི་དམ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ནས་སྨན་སྒྲུབ་སྤྲོས་པ་མདོར་བསྡུས།༢༢ 71-24-13b བྲག་དམར་ཟངས་ཡག་ནམ་མཁའ་རྫོང་དུ་ཆོས་རྒྱལ་སྡེ་དགེས་སྦྱིན་བདག་མཛད་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་༢༣སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚོགས་གར་ཆེན་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད། སོ་དགུ་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་དཔལ་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་འོག་མིན་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་༢༤ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། དབོ་ཟླར་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁོག་སོགས་ཐོག་མར་གཏན་ལ་ཕབ་འཕྲལ་སྒྲུབ་ཆེན་སྨིན་པར་མཛད་༢༥པས་མཐའ་དམག་གདུག་པའི་འཚུབ་འགྱུར་རེ་ཞིག་བཟློགས་པའི་མཚན་མ་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་གསུངས། ཁོ་བོ་ལའང་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་སྔགས་རྒྱུད་མཐའ་ཡས་པ་ཀློག་པའི་སྣང་བ་ཤར་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་བར་བྱུང་། ནག་པ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ་གནས་ཆེན་ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་གི་མདུན་ངོས་དིའུ་མགོའི་གཞིས་ཀར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་སྨན་སྒྲུབ་ལེགས་པར་མཛད།༢༦ སྔ་ཕྱིའི་སྒྲུབ་པ་འདི་གཉིས་དོན་ལ་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱང་ཡིན་པས། སྒྲུབ་པ་ཕྱི་མ་ཟིན་འཕྲལ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་གནས་ཆེན་པདྨ་ཤེལ་རིར་
Chinese
由至尊化身等法主、持教大德的盛大集会，举行了伏藏新法隆多杰果巴（藏文：ལུང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་，意为金刚布置）大法会，意集（藏文：དགོངས་པ་ཀུན་འདུས，意为一切意之汇集）心髓修法，大悲观世音莲花幻化网（藏文：པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ，意为莲花幻化网），幻化寂怒等甚深降伏七法，猛咒降伏，以及长寿佛等十三法的盛大法会十二次。使成千上万的信众获得了解脱四相的果位，这些前所未有的殊胜时节、供养、教法，实为稀有难得。三十四岁时，在噶玛寺举行噶举八大法行（藏文：བཀའ་བརྒྱད）大法会，并举行了大量的医药修法。 三十五岁时，在冬宗芒南嘉孜（藏文：དགུན་ཟུར་མང་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར）举行噶举八大法行大法会。三十六岁夏季，在德嘉内（藏文：དགེ་རྒྱལ་ནང）举行喇嘛诺拉（藏文：ནོར་ལྷ）大法会。在宗芒（藏文：ཟུར་མང་）举行了十斋日密集成就法会和心髓修法相结合的盛大修法金刚舞。三十七岁时，在擦瓦冈（藏文：ཚ་བ་སྒང་）举行心髓修法，并在涅丹冈丹秋吉梅林（藏文：གནས་བརྟན་སྒང་རྟེན་མཆོག་འགྱུར་མེད་གླིང་）新建的寺院中举行隆钦多杰果巴大法会。 三十八岁时，在上嘎德达贝胡仓萨（藏文：སྒ་སྟོད་སྡེ་རྟ་བེ་ཧུ་ཚང་སར）举行心髓修法，在查古寺（藏文：ཁྲ་མགུ་དགོན་པར）举行金刚橛修法。在八蚌寺（藏文：དཔལ་སྤུངས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར）举行意集医药修法。在瞻囊白玛谢普（藏文：འཛམ་ནང་པདྨ་ཤེལ་ཕུག）以大圆满三部之教法，本尊圆满显现王（藏文：ཡི་དམ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ）的方式，举行了广略结合的医药修法。 在扎玛桑雅南卡宗（藏文：བྲག་དམར་ཟངས་ཡག་ནམ་མཁའ་རྫོང་）由却吉德格（藏文：ཆོས་རྒྱལ་སྡེ་དགེས）施主供养，举行了心髓修法等大法会和盛大的法会金刚舞。三十九岁时，在神变月，于噶托多杰丹（藏文：ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན）举行了奥明盛大集会（藏文：འོག་མིན་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ）的修法供养，担任金刚上师。四月，在宗修德谢杜贝（藏文：རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ）大殿中，首次确定了噶举八大法行善逝总集（藏文：བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས）的修法仪轨，并立即举行了大法会，据说以此暂时避免了边境战争的灾难。 据说以此暂时避免了边境战争的灾难。我也梦到在堆砌的佛塔上念诵无尽的密咒，感受到了巨大的加持力。在黑月上弦之日，于圣地宗嘎旺普（藏文：ཟླ་གམ་དབང་ཕུག）前方的迪吾果（藏文：དིའུ་མགོ）庄园，举行了与噶举八大法行善逝总集相关的医药修法。前后两次修法实际上也是伏藏修法。因此，在后一次修法结束后，立即受到金刚语的催促，前往圣地白玛谢日（藏文：པདྨ་ཤེལ་རིར）。 种子字和咒语： 隆（藏文：ལུང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：luṃ，汉语字面意思：隆） 多杰果巴（藏文：རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra vyūha，汉语字面意思：金刚布置） 意集（藏文：དགོངས་པ་ཀུན་འདུས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cittaikatā，汉语字面意思：一切意之汇集） 莲花幻化网（藏文：པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma māyājāla，汉语字面意思：莲花幻化网） 噶举八大法行（藏文：བཀའ་བརྒྱད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṣṭa heruka，汉语字面意思：八大黑汝嘎） 喇嘛诺拉（藏文：ནོར་ལྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru deva，汉语字面意思：上师天） 本尊圆满显现王（藏文：ཡི་དམ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：iṣṭadevatā pūrṇābhisambuddha rāja，汉语字面意思：本尊圆满现证王） 噶举八大法行善逝总集（藏文：བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṣṭa heruka sugata sarvasaṃgraha，汉语字面意思：八大黑汝嘎善逝总集）
English
The great gathering of supreme incarnations and other Dharma lords and great upholders of the teachings held the great Dharma assembly of the newly revealed treasure, Lung Dorje Kodpa (藏文：ལུང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་，meaning Vajra Arrangement), the heart practice of Gongpa Kundu (藏文：དགོངས་པ་ཀུན་འདུས，meaning Gathering of All Intentions), the Great Compassionate Avalokiteśvara Padma Shijutrul Drawa (藏文：པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ，meaning Lotus Magical Net), the profound sevenfold wrathful mantras for subduing arrogance such as Shijutrul Zhiktro, and Tsedkar, etc., twelve great practices of the thirteen-part Tsombu. It liberated tens of thousands of assembled people into the state of possessing the four liberations, and so on. These unprecedented wonderful times, offerings, and teachings became extraordinarily marvelous. At the age of thirty-four, he performed the great practice of the Eight Herukas of the Kagyu (藏文：བཀའ་བརྒྱད) at Karma Monastery, and also performed many extensive medicine practices. At the age of thirty-five, he performed the great practice of the Eight Herukas of the Kagyu at Winter Zurmang Namgyal Tse (藏文：དགུན་ཟུར་མང་རྣམ་རྒྱལ་རྩེར). In the summer of his thirty-sixth year, he performed the great practice of Lama Norlha (藏文：ནོར་ལྷ) at Degeyal Nang (藏文：དགེ་རྒྱལ་ནང). At Zurmang (藏文：ཟུར་མང་), he extensively performed the supreme practice of the tenth-day secret gathering and the heart practice combined with the Vajra Dance. At the age of thirty-seven, he performed the heart practice at Tsawa Gang (藏文：ཚ་བ་སྒང་), and at the newly established monastery of Neten Gangten Chokgyur Ling (藏文：གནས་བརྟན་སྒང་རྟེན་མཆོག་འགྱུར་མེད་གླིང་), he performed the great practice of Lungchen Dorje Kodpa. At the age of thirty-eight, he performed the heart practice at Upper Ga Deta Behu Tsangsar (藏文：སྒ་སྟོད་སྡེ་རྟ་བེ་ཧུ་ཚང་སར), and at Tragu Monastery (藏文：ཁྲ་མགུ་དགོན་པར), he performed the practice of Vajrakilaya. At the great Palpung Monastic College (藏文：དཔལ་སྤུངས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར), he performed the medicine practice of Gongdu. At Dzamnang Padma Shelpuk (藏文：འཛམ་ནང་པདྨ་ཤེལ་ཕུག), through the Dharma teachings of the three sections of Dzogchen, the Yidam Ngondzok Gyalpo (藏文：ཡི་དམ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ), he performed the condensed and extensive medicine practice. At Drakmar Zangyak Namka Dzong (藏文：བྲག་དམར་ཟངས་ཡག་ནམ་མཁའ་རྫོང་), with Chogyal Dede (藏文：ཆོས་རྒྱལ་སྡེ་དགེས) as the benefactor, he extensively performed the great practices such as the heart practice and the great Dharma assembly Vajra Dance. At the age of thirty-nine, in the month of miracles, at Katok Dorje Den (藏文：ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན), he acted as the Vajra Master for the practice offering of Ogmin Tsokchen Dupa (藏文：འོག་མིན་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ). In the fourth month, at the great palace of Zongshö Deshek Dupa (藏文：རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ), he initially established the practice manual of the Eight Herukas Sugata Sarvasamgraha (藏文：བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས), and immediately performed the great practice, and it is said that a special sign occurred that temporarily averted the calamities of border wars. It is said that a special sign occurred that temporarily averted the calamities of border wars. I also had the vision of reciting endless mantras on the stacked stupas, and experienced great blessings. On the waxing day of the Black Month, at the Diwo Go (藏文：དིའུ་མགོ) estate in front of the sacred site of Zlaga Wangpuk (藏文：ཟླ་གམ་དབང་ཕུག), he excellently performed the medicine practice related to the Eight Herukas Sugata Sarvasamgraha. These two practices, earlier and later, were actually also treasure practices. Therefore, immediately after completing the latter practice, urged by the Vajra speech, he went to the sacred site of Padma Sheri (藏文：པདྨ་ཤེལ་རིར). --------------------------------------------------------------------------------