Tibetan
大宝伏藏TD2674གཏེར་ཆེན་རྣམ་ཐར་ལས་འཕྲོས་པའི་དྲིས་ལན་བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་སྙན་བསྐུལ་བའི་དྲི་བཞོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 71-24-1a ༄༅། །གཏེར་ཆེན་རྣམ་ཐར་ལས་འཕྲོས་པའི་དྲིས་ལན་བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་སྙན་བསྐུལ་བའི་དྲི་བཞོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གཏེར་ཆེན་རྣམ་ཐར་ལས་འཕྲོས་པའི་དྲིས་ལན་བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་སྙན་བསྐུལ་བའི་དྲི་བཞོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི་རསྟུ། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་ཐར་བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དྲིས་ལན་རྩ་ཐོ་ལ། ཐོག་མར་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་པའི་དབྱངས་སྙན་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་དོན། སྤྱིར་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལ་རྩོམ་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཚིག་དོན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་འདྲ་མིན་མང་དུ་ཡོད་ནའང་། བསྡུ་ན་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་ཚུལ་ལས་གཙོ་བོར་བརྩམས་པའི་སྐྱེ་ཕྲེང་གསོལ་འདེབས། ད་ལྟའི་མཛད་པ་ལས་གཙོ་བོར་བརྩམས་པའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས།་རྣམ་ཐར་ནི་བིམོཀྵ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། ཉེར་སྒྱུར་བི་སྔོན་མའི་མུ་ཙལླ་གྲོལ་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་དོན་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་བ་ལྟ་བུ་དང་། མེ་ཏོག་རྒྱ་གྲོལ་ནས་ཁ་བྱེ་ཞིང་རྒྱས་པ་ལྟ་བུ་ལ་འཇུག་པས། འདི་དང་ཕྱི་མའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ལྟར་ལོ་རྒྱུས་གསལ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་དོན། ཐར་པའི་རྣམ་པ་སྟེ་ཐར་པའི་འདྲ་འབག་ཅེས་བརྗོད་དེ། 71-24-1b བླ་མ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་དབུ་ཞབས་ཀྱི་དོན་མདོར་བསྡུ་ན་ཚོགས་ལམ་ནས་བཟུང་ལམ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྗོད་བྱ་དང་སྦྱར་དུ་ཡོད་པས་ན་གདམས་ངག་རྣམ་ཐར་གྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་པ་ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་ཡོད་དོ། །མཆན། འབྱུང་འགྱུར་ཞབས་པད་བརྟན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ལས། སྐབས་འདིར་བར་པའི་མཚན་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ཀྱི་མཆོག་དུང་དཀར་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་དབྱངས་སྙན་པོའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་པ་ཆོས་ཅན། རྒྱུ་མཚན་ཡོད་པར་ཐལ། དཔེ་ཆོས་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་གཟུགས་སུ་བཀོད་པས། དཔེ་ཅན་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་གསལ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་རྟགས་དང་པོ་གྲུབ་སྟེ། དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་སྐྱེ་བ་ལྔ་བར་མ་ཆད་པ་དུང་གི་གཟུགས་སུ་བཟུང་ནས་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྙན་པོས་ཡིད་ཅན་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱང་སྐུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་བརྒྱུད་མར་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཁོ་ནར་འཁྲུངས་ནས་གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་གི་བསམ་པ་ཚིམས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། རྟགས་གཉིས་པ་གྲུབ་སྟེ། དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཆོས་གསུམ་ཡོད
Chinese
大宝伏藏TD2674《掘藏大师传记问答吉祥妙音劝请之风》 掘藏大师传记问答吉祥妙音劝请之风 掘藏大师传记问答吉祥妙音劝请之风。嗡 斯瓦斯谛 悉地 惹斯图（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི་རསྟུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi rastu，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，增上）。在掘藏大师秋吉德钦林巴（藏文：མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།）共同传记《吉祥妙音之支分海》中，关于所需问答的目录：首先是传记祈请文《吉祥轮旋之妙音》的名称含义。 一般来说，上师祈请文从写作方式的角度来看，词义的变化有很多种。但如果概括来说，主要有从前世的角度出发的转世祈请文，以及主要从当下的事业出发的传记祈请文。‘传记’（藏文：རྣམ་ཐར།）是从‘维摩克叉’（藏文：བིམོཀྵ།）这个词演变而来，‘维’（藏文：བི་）是前缀，‘摩叉’（藏文：མུ་ཙལླ།）是‘解脱’的意思，其根本含义类似于从轮回和恶道中解脱。又如花朵绽放盛开，因此，可以理解为从今生到未来，像莲花盛开一样，清晰地展现历史的意义。 另一种是殊胜的非共同词义，即解脱的形象，也就是解脱的化身。简而言之，上师、殊胜圣者证悟的开端和结尾，可以与从资粮道到五道圆满结合起来，因此被称为通过窍诀传记的方式来展示，可以广泛地解释。 注：从祈祷未来足莲永固的三种方式来看，这里是将中间的名称，即吉祥物质之首——右旋白海螺，描绘成美妙声音的形象，这是有原因的。因为将白海螺描绘成右旋的形象，象征着清晰地展现过去、现在、未来三世的传记。第一个论点成立，因为右旋白海螺五世转世从未中断，以海螺的形象呈现，并通过美妙的声音变化使所有有情众生感到愉悦。同样，化身掘藏大师仁波切也是连续转世为圣者，满足所有被教化者的愿望。第二个论点成立，因为右旋白海螺具有三种卓越的功德。
English
The Treasure Trove TD2674: 'Auspicious Melodious Sound, the Breeze of Encouragement: Questions and Answers Arising from the Biography of the Great Treasure Discoverer'. Auspicious Melodious Sound, the Breeze of Encouragement: Questions and Answers Arising from the Biography of the Great Treasure Discoverer. Auspicious Melodious Sound, the Breeze of Encouragement: Questions and Answers Arising from the Biography of the Great Treasure Discoverer. Oṃ Svasti Siddhi Rastu (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷི་རསྟུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi rastu，汉语字面意思：Om, may there be well-being, accomplishment, and increase!). In the context of the common biography 'Ocean of Auspicious Melodies' of the Great Treasure Discoverer Chokgyur Dechen Lingpa (藏文：མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།), here is a list of essential questions and answers: First, the meaning of the title of the biography's supplication, 'Auspiciously Whirling Melody'. Generally, supplications to the guru have many different expressions of words and meanings from the perspective of composition. However, to summarize, there are mainly rebirth supplications based on previous lives, and biography supplications based on present activities. 'Biography' (藏文：རྣམ་ཐར།) is derived from the word 'Vimoksha' (藏文：བིམོཀྵ།). 'Vi' (藏文：བི་) is a prefix, and 'Moksha' (藏文：མུ་ཙལླ།) means 'liberation'. Its fundamental meaning is similar to liberation from samsara and the lower realms. It is also like a flower blooming and flourishing. Therefore, it can be understood as clearly representing the meaning of history, like a lotus blooming, from this life to the future. Another is the unique, uncommon meaning, which is the form of liberation, that is, the embodiment of liberation. In short, the beginning and end of the realization of the guru, the supreme being, can be combined with the complete path from the Path of Accumulation to the Five Paths. Therefore, it is said to be shown through the method of pith instruction biography, which can be explained extensively. Note: From the three ways of praying for the steadfastness of the future lotus feet, here, the intermediate name, the best of auspicious substances—a white conch shell spiraling to the right—is depicted as a beautiful sound. There is a reason for this. Because depicting the white conch shell spiraling to the right symbolizes clearly showing the biography of the past, present, and future. The first argument is established because the five rebirths of the right-spiraling white conch shell have never been interrupted, presented in the form of a conch shell, and delighting all sentient beings with beautiful sound variations. Similarly, this incarnate Great Treasure Discoverer Rinpoche has also continuously been reborn as a holy being, satisfying the wishes of all those to be tamed. The second argument is established because the right-spiraling white conch shell has three excellent qualities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་ལྟར། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའང་ཁྱད་འཕགས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། དེའང་ཡིན་ཏེ་དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ལྟར། 71-24-2a རྒྱུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཁྱད་འཕགས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་དཀར་ཞིང་དགོངས་པ་གང་ལ་གཏད་པ་དེ་དང་དེར་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བཀྲ་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་། རྣམ་པ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་འབྲས་བུ་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གང་འདུལ་དེར་མཐུན་དུ་སྟོན་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ལམ་བཟང་པོར་དཀྲི་བའི་ཕྱིར་དང་། བྱེད་ལས་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པར་སྒྲོག་པ་ལྟར་ངོ་བོ་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རྣམ་ཐར་ཁྱད་འཕགས་སྔོན་མེད་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་སྐལ་བཟང་གང་གིས་ཐོས་ཀྱང་ཡིད་འཕྲོག་པ་དང་། སྙིགས་དུས་རྒུད་པའི་རིམས་ནད་ཀྱི་གདུང་བ་འཇིལ་བ་དང་། སྲིད་ཞིའི་དགེ་མཚན་འདོད་རྒུར་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་གསུམ་པ་གྲུབ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང་རྣམ་པ་དང་བྱེད་ལས་གསུམ་ཀ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཆོས་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དེ་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ཆར་ཡང་ལྷ་ཀླུ་མིའི་གནས་གང་དུ་སྣང་བ་དེ་དང་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྦྱིན་པ་ལྟར། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང་ངོ་བོ་གསུམ་ཀ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྣམ་ཐར་མངའ་བ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པས་ཀྱང་སྐུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་གང་དང་གང་དུ་སྣང་བ་དེ་དང་དེར་གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་འདོད་རྒུར་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་དོན་གནས་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་གཞི་འབྲས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་མ་ནོར་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར་སྦྱར། 71-24-2b དྲང་དོན་རྣམ་ཐར་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་པུ་དེར་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་གསོལ་འདེབས་བསྡུ་ན་འདི་ཁོ་ནས་ཆོག ༈ །འདུལ་བཞིའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཚུལ་གྱི་བཤད་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་གསུམ་པ་ལྟར་ཞིབ་མོར་སྦྱར། སྤྱིར་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མདོ་ཙམ་ལས། རྒྱས་པར་བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཆོས་བཅུ་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་མདོ་ཆིངས་སུ། ལྷ་སྲས་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཆེ་བ་རྣམས༔ ཡབ་གཅིག་རྒྱལ་པོའི་སྐལ་པར་སྦས་པ་ལ༔ ལེགས་པར་གཟིགས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཔའ་གདེང་སྐྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྐུའི་སྐྱེས་རབས་སྔོན་བྱུང་དང་། ད་ལྟའི་ཆེ་བ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ་ལྟར་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཟུར་དུ་འཆད་པ་ལས་ཤེས་སོ། ༈ །ངོ་མཚར་བའི་གཏམ་བཅུའི་དང་པོའི་སྐབས། ཡེར་སྟོད་གྲྭ་ཡི་ལ་བར་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་མ
Chinese
如同（海螺）一样，至尊上师的解脱也具备三种殊胜之处。那是因为如同右旋白色海螺，其体性是白色且吉祥的珍宝一般。 其根本是殊胜的发心，为了浊世的教法和众生，一心纯洁，心之所向，无论何时何地，都能带来暂时和究竟的一切吉祥；其形态是右旋，如同果法事业殊胜，能应机调伏，引导所化众生走向增上生和决定胜的善道；其作用是发出悦耳的声音，如同本体发心和事业无二无别的殊胜解脱，持有前所未有的甚深伏藏秘密宝藏的证悟之语，无论哪个有缘者听到，都会心生欢喜，平息浊世衰败的瘟疫痛苦，赐予世间和解脱的一切美好愿望。这三种特征已经成立。如同具有殊胜的体性、形态和作用的白色右旋海螺，无论未来显现在哪个天、龙、人的处所，都能赐予圆满的吉祥。 同样，具有殊胜的根本、果和本体的至尊上师，无论未来转世到何处，都能为一切所化众生赐予利益和安乐的吉祥愿望。究竟实相的解脱，将基和果无二无别的真实如性，如幻术般结合。 方便引导的解脱，仅仅一个偈颂就包含了所有的共同解脱，因此，如果想作祈请，仅此就足够了。以四种调伏的幻化行为的描述，如同《幻化根本续》第三品一样详细结合。一般来说，转世传记只是简略地提及，详细的内容在《为利益藏区而作的十法缘起甚深修法》中，关于善妙缘起的盟誓中说：‘天子您身体的伟大之处，隐藏在父亲国王的福分中，请好好观察，生起心中的勇气。’如同所说，过去世的转世和现在伟大的关联都具有意义，如广泛赞颂的那样，转世传记的内容可以从其他地方了解。这是十个奇妙故事的第一个故事，关于耶尔托寺僧众之间的争端等原因。
English
Like a conch shell, the liberation of the venerable lama is endowed with three excellent qualities. That is because, like a right-spiraling white conch shell, its essence is white and auspicious, a supreme treasure. Its cause is the excellent bodhicitta (byang chub kyi sems, बोधिचित्त, bodhicitta, the mind of enlightenment), single-mindedly pure for the sake of the teachings and beings of the degenerate age, and whatever it sets its mind on, it brings all the auspiciousness of the temporary and ultimate; its form is right-spiraling, like the excellent fruition of its activities, which teaches in accordance with whatever is to be tamed, leading sentient beings to the good path of higher realms and definite goodness; its function is to proclaim a melodious sound, like the essence of bodhicitta and activities inseparable, the excellent liberation holding the unprecedented profound treasure of secret treasures, captivating the minds of fortunate ones who hear it, pacifying the suffering of the degenerate age's decline, and bestowing all the desired virtues of existence and peace. These three signs are established. Like the white right-spiraling conch shell with its excellent essence, form, and function, wherever it appears in the future, in the realms of gods, nagas, or humans, it bestows the abundance of auspiciousness. Similarly, the venerable lama, possessing the excellent cause, fruition, and essence, wherever his infinite emanations of future rebirths appear, bestows the auspiciousness of benefit and happiness to all beings to be tamed. The liberation of ultimate meaning, the non-dual basis and result, the true suchness, is combined like an illusion. The liberation of provisional meaning, a single verse, contains all the common liberations, so if one wishes to make supplications, this alone is sufficient. The description of the miraculous conduct of the four means of taming is combined in detail, like the third chapter of the Root Tantra of Illusion. In general, the biographies of previous lives are only briefly mentioned, but in the profound practice of the ten dharmas for the benefit of Tibet, in the covenant of auspicious interdependence, it is said: 'The greatness of your body, O prince, is hidden in the fortune of your father the king; look well and generate courage in your heart.' As it is said, the connection between the previous lives and the present greatness is meaningful, and as it is widely praised, the biographies of previous lives can be learned from elsewhere. This is the first of the ten wondrous tales, concerning the causes of the disputes among the monks of Yertö Monastery, etc. --------------------------------------------------------------------------------