Tibetan
ྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་དང་། ཁ་ཁྱེར་དང་ཟུར་བཞིར་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་རྒྱས་པའི་མེ་སེར་གསལ་དུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ། རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་སེར་པོ་གནོད་སྦྱིན་སྒེག་པའི་ཉམས་ལྡན་ཕྱག་གཡས་ན་རྒྱས་མཛད་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་ 70-19-12a དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན། ར་སྐྱེས་སེར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་སོགས་དང་། སྤྱན་འདྲེན་སྐབས། མི་མཐུན་འཇིགས་བརྒྱད་མལ་དུ། ཚེ་བསོད་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་སྦྱར། བྱོན་སྐྱེམས་སྐབས། མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྤྲད་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་བླུག་བཟུང་། འདོད་གསོལ་སྐབས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་སྦྱར། དམིགས་པ་ནི། སྲེག་རྫས་ཕུལ་པས་མེ་ལྷ་མཉེས་ཏེ་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་ཉི་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ལས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་། ནོར་བུའི་ཆར་བབས་ཏེ་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འབྱོར་ཞིང་རྒྱས་པར་བསམ། འདོད་གསོལ་སྐབས། ན་མོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་ 70-19-12b སྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དབང་ཐང་གཟི་བརྗིད་ལང་ཚོ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་འབངས་མངའ་རིས་ཆུས་སྲིད་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུའང་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་དཀར་པོའི་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་མ་ལུས་པ་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་སྦྱར། འདས་པའི་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམ། བྱོན་སྐྱེམས་སྐབས། 70-19-13a དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་སྲེག་བླུག་གི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་མཉེས་པར་བསམ། རྫས་རྣམས་རྫོགས་ནས་ལས་འཆོལ་བའི་ཚེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་དང་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་འཛིན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་ཕྱོགས་ན
Chinese
坛城中央，有由黄金珍宝构成，四角镶嵌珍宝，清澈无瑕、光芒四射的坛城。坛城中央，于盛开的莲花之上，有明亮的黄色火焰熊熊燃烧。火焰之中，居住着身姿曼妙的黄色火神，他右手持增长火焰之轮，左手持盛满食物的钵。 他具有苦行者的装束，安坐于黄色山羊皮之上，其顶由珍宝生佛（Ratnasambhava）所庄严。在迎请时，加入：‘于不顺的八怖畏之处，为了增长寿命、福德和财富。’在献供时，以拇指和食指相抵，手握珍宝拳，进行倾倒。在祈愿时，加入：‘愿我等师徒、施主及眷属等为首的无边众生的寿命、福德、功德和智慧皆增长广大。嗡，增长，做。’ 观想：通过献祭供品，火神心生欢喜，放射出如金色太阳般的光芒，从光芒的顶端降下不死甘露和珍宝之雨，使所有处所、身体和受用都变得富饶和增长。在祈愿时，念诵：‘那摩！智慧之王，您能成办一切事业，将祭品供入神之口，并将火焰加持为智慧之火。愿我等师徒、施主及眷属等的寿命、福德、财富、名声、权势、光彩、青春、受用、眷属、领地、政权皆兴旺发达。尤其愿智慧、慈悲、能力、证悟、功德等一切善妙之思行皆更上层楼，愿世间和出世间的一切善妙，如上弦月般增长广大。嗡，增长，做。’ 在结束时，观想坛城中的所有本尊都放射出如纯金般的光芒，遍布所有刹土，成办增长的事业。在献供时，观想坛城本尊面带微笑，稍微张开嘴，伸出如黄金珍宝般的舌头，两个供杯上都有‘Bhruṃ’（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字样，从中引出祭祀的甘露，并享用，从而感到满足。 当所有供品都献完，准备结束时，观想诸佛心间放射出各自的眷属本尊，他们手持装满甘露和珍宝的黄金宝瓶，从修行者的上方...
English
In the center of the mandala, there is a mandala made of golden jewels, with jewels inlaid at the four corners, radiating clear and flawless light. In the center of the mandala, upon a blooming lotus, bright yellow flames blaze intensely. Within the flames resides the yellow fire deity, graceful in demeanor, holding a wheel of increasing fire in his right hand and a bowl filled with food in his left. He is dressed as an ascetic, seated on a yellow goatskin, his head adorned by Ratnasambhava (the Jewel-born Buddha). During the invocation, add: 'In places of inauspicious eight fears, for the increase of life, merit, and wealth.' During the offering, hold a jewel fist with thumb and forefinger touching, pouring the offering. During the aspiration, add: 'May the life, merit, qualities, and wisdom of all sentient beings, headed by us teachers, patrons, and retinues, increase and expand. Om, increase, do.' Visualize: Through the offering of sacrificial substances, the fire deity is pleased, radiating light like a golden sun, from the tip of which descends the nectar of immortality and a rain of jewels, making all places, bodies, and enjoyments rich and increasing. During the aspiration, recite: 'Namo! King of knowledge, you accomplish all deeds, offering sacrifices into the mouth of the deity, and blessing the fire itself as the fire of wisdom. May the life, merit, wealth, fame, power, splendor, youth, enjoyment, retinue, territory, and dominion of us teachers, patrons, and retinues increase and flourish. In particular, may all virtuous thoughts and actions of wisdom, compassion, ability, realization, and qualities increase from above, and may all goodness of the world and beyond increase and expand like the waxing moon. Om, increase, do.' At the end, visualize all the deities in the mandala radiating light like pure gold, pervading all realms, accomplishing the activity of increase. During the offering, visualize the deities of the mandala smiling, slightly opening their mouths, extending tongues like golden jewels, with the syllable 'Bhruṃ' (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable) marked on the two offering cups, drawing the stream of sacrificial nectar from them, and enjoying it, thereby feeling satisfied. When all the offerings are complete and ready to conclude, visualize the retinue deities radiating from the hearts of all the Buddhas, holding golden vases filled with nectar and jewels, from above the practitioner... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བདུད་རྩི་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཕབ་པས་ལུས་དང་ཁྱིམ་གང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རྗེས། ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩ་གསུམ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་སོགས་ནས། མཛད་དུ་གསོལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་བྱ། རྗེས་ཆོག་མེ་ལྷའི་སྲེག་རྫས་མཐར། ཨོཾ་པཱ་བ་ཀཿ ཨགྣ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནོངས་པ་གང་བགྱིས་པའི་ཉེས་ཚོགས་ཞི་ 70-19-13b སྟེ། སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་འབུལ། བྲོ་བརྡུང་སྐབས་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་བྲོ་ར་གྲུ་བཞིར་བཅས་ལ། རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཨེ་ཀློང་དུ༔ ཉོན་མོངས་བདག་ལྟའི་དགྲ་ཚོགས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྩལ་གྱིས་མནན༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ལས་གཞུང་ལྟར་བྲོ་བརྡུང་། མེ་ཡི་བྱ་བ་ཞི་བ་ལྟར་ལ་ཐལ་སོལ་བང་མཛོད་དུ་སྦའོ།། །། ༈ གསུམ་པ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། སྟེགས་བུ་མྱོས་བྱེད་དང་ཆོས་སྨན་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བའི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་ཟླ་གམ་རྒྱར་མཐོ་དོ། སྲིད་དུ་ཁྲུ་གང་བ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ། དེ་རྒྱབ་སོར་བརྒྱད་པའི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་མེ་རི་དམར་པོ་གཡོན་སྐོར་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྲེང་བ། ཟུར་ལའང་དེ་ལྟར་བྲི། དམར་པོའི་གཞི་ལ་དེ་དང་མི་ཟློས་པའི་དམར་སེར་ལྟ་བུས་གཅད། ཁ་དོག་མི་མཐུན་པའི་ཚོན་སེལ་མི་རྒྱག་པ་འདི་གནད་དུ་ཆེའོ། །དེ་སྟེང་ཁ་དོག་དམར་པོའི་ཤིང་ཁྲུ་གང་བ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་བྲན་པ་ཟླ་གམ་དུ་བརྩེགས། བུ་རམ་དང་འབྲས་དམར་རམ་བུའི་ཕྱེ་མ་སོགས་མར་ལ་བསྲེས་པའི་དབང་གི་གཏོར་མ་དམར་པོ་དབྱིབས་ཟླ་གམ་པད་འདབ་ལྔ་པ། སྨན་རཀ །ཏིལ་མར་གྱི་མར་ཁུ། ཙནྡ་དམར་པོ་སོགས་སྐྱུར་བའི་ཤིང་སྡོང་སོར་ 70-19-14a ལྔ་པའམ་གསུམ་པ་བུ་རམ་དང་མར་ཁུས་རྩེ་མོ་དང་། སིནྡྷུ་ར་དང་མཚལ་གྱིས་རྩ་བ་བྱུགས་པ། ཤིང་ཐོག་དམར་པོ་དང་། དར་དམར། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་མེ་ཏོག་དམར་པོ། མངར་གསུམ། རཀྟ་སོ་ལྔ། བྱེ་རུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ། སྣོད་སྤྱད་རྣམས་དབྱིབས་ཟླ་གམ་དང་ཁ་དོག་དམར་པོ། དུས་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་སོགས་ཀྱི་དགོང་མོའི་ཆར། སློབ་དཔོན་ཆས་གོས་དམར་པོ་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་པད་སྐྱིལ་གྱིས་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད། འདོན་བྱ་ཞི་བ་དང་དཀར་པོ་སོགས་ལ། དབང་དང་དམར་པོ། དབང་མཛད་དང་དམར་གསལ་སོགས་བསྒྱུར་རོ། །རོལ་མོ་མཁན་དང་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་མེ་སྦར། ཐབ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང
Chinese
观想大地降下甘露和珍宝之雨，充满身体和房屋，寿命、福德和受用一切增长。在供养赞颂之后。 ཧོཿ 祈请世尊根本三尊长寿无死之天众及其眷属，加持我等师徒、施主等，成办一切事业！पुष्टिं कुरु ओཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长，做，唵)。如火神仪轨般祈请事业。之后，在火神祭祀的最后供品中，念诵：ཨོཾ་པཱ་བ་ཀཿ ཨགྣ་ཡེ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，净化者，火神啊)，我等师徒、施主及其眷属，以及无量无边的众生，所有造作的罪业都得以平息，愿世间和寂静的一切善妙都得以增长！पुष्टिं कुरु ओཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长，做，唵)。然后献上供品。 跳金刚舞时，心怀增益之念，舞场设为方形。在三解脱之空性中，降伏烦恼和我执的敌众，以智慧游戏的威力镇压，令其永不复起！ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，唵，লাম，吽，লাম， स्तम्भय，压制，নন)。如事业仪轨般跳金刚舞。火供之事如息灾法般进行，将灰烬埋入宝库中。 第三，怀柔火供：在祭坛上涂抹麻醉品和法药，并铺洒朱砂。中央设置月牙形，高一肘，宽一拃，画有八瓣莲花，并以铁钩装饰。其后方，绘制八指宽的喙和口，环绕红色火焰逆时针旋转，并以红色花朵和铁钩串联。角落也如此绘制。在红色底色上，用与红色不重复的红黄色分隔。颜色不协调的颜料不要使用，这一点至关重要。其上，用一肘长的红色木柴堆成月牙形，浸泡过麻醉品。将红糖和红米粉或红豆粉等与酥油混合，制成怀柔朵玛，形状为月牙形五瓣莲花。以及药酒、芝麻油、红色旃檀等酸性树木，长五指或三指，顶端涂抹红糖和酥油，根部涂抹朱砂和红土。还有红色水果、红绸。特别供品为红色花朵、三甜、三十五种血供、红珊瑚等红色珍宝。器皿形状为月牙形，颜色为红色。时间选择红色方位的初十等夜晚。上师身着红色服饰，心怀怀柔之念，以莲花坐面向西方安坐。念诵内容，息灾法念诵白色等，怀柔法念诵红色，怀柔事业念诵红色明亮等。点燃从艺人和妓女家取来的火。进行炉灶清洁和净化。安住于空性之中。
English
Visualize that nectar and precious rain are falling from the earth, filling the body and home, and that life, merit, and enjoyment are all increasing. After the offering and praise. ཧོཿ I beseech the Bhagavan, the root three deities, the assembly of immortal life deities and their retinues, to bless us, the teachers, disciples, patrons, etc., to accomplish all activities! पुष्टिं कुरु ओཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Increase, Do, Om). Pray for activities as in the fire god ritual. Afterwards, at the end of the fire god's sacrificial offerings, recite: ཨོཾ་པཱ་བ་ཀཿ ཨགྣ་ཡེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Purifier, Agni), may all the sins committed by us, the teachers, disciples, patrons, and all sentient beings without limit, be pacified, and may all the goodness of existence and peace increase! पुष्टिं कुरु ओཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Increase, Do, Om). Then offer the offerings. When performing the Vajra dance, keep a mind of increase, and make the dance floor square. In the emptiness of the three liberations, subdue the enemies of afflictions and self-grasping, suppress them with the power of wisdom play, and never let them rise again! ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om, Lam, Hum, Lam, Stambhaya, Suppress, Nan). Perform the Vajra dance as in the activity ritual. The fire offering is performed like the pacifying ritual, and the ashes are buried in the treasury. Third, the subjugation fire offering: Smear the altar with narcotics and dharma medicine, and spread cinnabar on it. In the center, set up a crescent shape, one cubit high and one span wide, with eight lotus petals drawn on it, decorated with iron hooks. Behind it, draw an eight-finger-wide beak and mouth, surrounded by red flames rotating counterclockwise, and a string of red flowers and iron hooks. Draw the same in the corners. On the red base, separate with a reddish-yellow color that does not repeat the red. It is crucial not to use colors that are not harmonious. On top of that, stack one cubit long red firewood in a crescent shape, soaked in narcotics. Mix brown sugar and red rice flour or red bean flour, etc., with butter, and make a subjugation torma, shaped like a crescent five-petal lotus. Also, offer medicinal alcohol, sesame oil, red sandalwood, and sour trees, five or three fingers long, with the tips smeared with brown sugar and butter, and the roots smeared with cinnabar and red soil. Also offer red fruits, red silk. Special offerings include red flowers, three sweets, thirty-five blood offerings, red coral, and other red jewels. The utensils are crescent-shaped and red in color. The time is the evening of the tenth day of the red direction, etc. The teacher wears red clothes, with a mind of subjugation, and sits facing west in the lotus posture. The recitation is white for pacifying and red for subjugation. Change the subjugation activity to red and bright, etc. Light the fire from the house of entertainers and prostitutes. Perform the stove cleaning and purification. Abide in emptiness. --------------------------------------------------------------------------------