Tibetan
大宝伏藏TD2643པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 70-19-1a ༄༅། །པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྲེག་བླུག་གི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 70-19-1b ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱཀ་ར་ཡ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་ཡིས། །འཁྲུལ་རྟོག་ཚང་ཚིང་སྲེག་མཛད་ཅིང་། །ཚོགས་གཉིས་སྣང་བ་རྒྱས་མཛད་པའི། །འཆི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འདུད། །དེ་མཉེས་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ། །མྱུར་མགྱོགས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལམ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འགྱུར་བ་ཅན། །ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་སྤེལ། །དེ་ཡང་པདྨ་ཟབ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁ་སྐོང་མན་ངག་འཐོར་བུའི་རྒྱུད་ལས། ཕན་འདོགས་ཚར་གཅོད་ལ་སོགས་པ༔ ལས་ཀུན་མྱུར་མགྱོགས་མེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཞི་བ་དཀར་སོགས་ཤར་བལྟས་དང་༔ ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཞི་བའི་སེམས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ སྲེག་བླུག་འབུལ་ལ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད༔ འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པ་ལ༔ དེ་བཞིན་རྒྱས་དབང་དྲག་པོར་འབུལ༔ ལས་འགྲུབ་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལག་ཏུ་བླང་བ་ལ། གང་དུ་བྱ་བའི་གཞིར། ས་གླུད་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་ 70-19-2a ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་ལས་ཆུས་བྲན། ཧྱ་གྲཱྀ་ཝས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམ་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་གིས་བསྔོས་ལ། ཀྱཻ། དགོངས་ཤིག་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཀུན། །རིན་ཆེན་ས་གླུད་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་གནས་འདིར་བྱང་ཆུབ་ 70-19-2b སྒྲུབ་པ་ལ། །ཀོ་ལོང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ས་འདི་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། ཞེས་མཆོད་གཏོར་གཙང་སར་གཤེགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསམ་པས་ས་གཞི་དྲི་མ་མེད་པར་སྦྱང་ངོ་།། ༈ །།དེ་ལ་ཐོག་མར་ཞི་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི
Chinese
大宝伏藏TD2643，《莲花秘密明点》中，名为‘迅速成办四种事业的焚烧供养仪轨，如意宝藏’。 莲花秘密明点中，名为‘迅速成办四种事业的焚烧供养仪轨，如意宝藏’。 莲花秘密明点中，名为‘迅速成办四种事业的焚烧供养仪轨，如意宝藏’。 那摩 咕噜 贝玛嘎Ra亚（梵文：Nama Guru Padmakaraya，梵文罗马拟音：Namo Guru Padmakaraya， 汉语字面意思： 顶礼莲师）！ 以智慧燃烧的火焰，焚烧迷惑妄念的丛林，使福慧二资粮的显现增长，我顶礼不死的坛城本尊。 这是使本尊欢喜的方法之门，是迅速快捷、特别殊胜的道路，具有四种事业的变化，增殖各种颜色的珍宝。 也就是莲师甚深根本续的补充，散布诀窍续部中所说：‘利益和降伏等，一切事业迅速以火成就，寂静的白色等面向东方，灶的形状是寂静的心，为了平息疾病、邪魔、罪障，进行焚烧供养，生起本尊众，对于世间和超世间，同样进行增、怀、猛厉的供养，事业成就依靠火的结合。’ 如是说，现在开始实际操作。在何处进行的基础：陈设土地赎价、朵玛、黄金酒、供品等。自身与本尊瑜伽相应，以水洒供品和朵玛。以马头金刚（梵文：Hayagriva）清净，以自性空（梵文：Svabhava）净化。从空性中，从bhruṁ（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṁ，汉语字面意思：种子字）中生出宽广浩大的珍宝器皿，其中朵玛的颜色、气味、味道、能力都圆满，观想为无漏智慧甘露的大海，以虚空藏咒和手印加持三次。以阿卡若木卡姆（梵文：akaromukham，梵文罗马拟音：ākāro mukhaṁ，汉语字面意思：阿字是口）供养。 祈请！诸位地神、龙族、世间护法，以及成为处所和地域之主的一切众生，请享用这珍贵的土地赎价和供养朵玛，为了我在此处成就菩提，请不要制造障碍、争斗和嫉妒，祈请赐予珍宝的土地，请成办瑜伽士心想事成的加持。 Bhumi Pati Sa parivara gacha（藏文，梵文天城体：भूमि पति स परिवार गच्छ，梵文罗马拟音：bhūmi pati sa parivāra gaccha，汉语字面意思：土地神及其眷属请享用），将供养朵玛放置于干净的地方。观一切法自性为空性。念诵嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭（藏文，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'haṁ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我），念诵三次，并思其义，从而清净大地。
English
Da Bao Fuzang TD2643, from 'The Secret Bindu of Padma', entitled 'A Jewel Treasury of Various Homa Rituals for Swiftly Accomplishing the Four Activities'. From 'The Secret Bindu of Padma', entitled 'A Jewel Treasury of Various Homa Rituals for Swiftly Accomplishing the Four Activities'. From 'The Secret Bindu of Padma', entitled 'A Jewel Treasury of Various Homa Rituals for Swiftly Accomplishing the Four Activities'. Namo Guru Padmakaraya! With the blazing flame of wisdom, burn the thicket of delusion and conceptualization, increase the manifestation of the two accumulations, I prostrate to the immortal mandala deity. This is the door of the method to please the deity, the path of swiftness and extraordinary excellence, possessing the transformations of the four activities, propagating various colors of jewels. That is, a supplement to the profound root tantra of Padma, from the scattered oral instruction tantra: 'Benefiting and subduing, etc., all activities are swiftly accomplished by fire, peaceful white, etc., facing east, the shape of the stove is the mind of peace, for pacifying diseases, evil spirits, and sins, perform the burnt offering, generate the assembly of deities, for worldly and transcendental, similarly offer increasing, empowering, and wrathful, the accomplishment of activities depends on the union of fire.' As it is said, now begin the actual operation. The basis of where to perform: arrange the land ransom, torma, golden drink, offerings, etc. The self is in union with the deity yoga, sprinkle water on the offerings and torma. Purify with Hayagriva, purify with Svabhava. From emptiness, from bhrūṁ, arises a vast and extensive precious vessel, in which the color, smell, taste, and power of the torma are complete, visualize it as a great ocean of uncontaminated wisdom nectar, bless it three times with the Akashagarbha mantra and mudra. Offer with akaromukham. Please heed! All you earth gods, nagas, worldly protectors, and all beings who are the lords of places and regions, please accept this precious land ransom and offering torma, for me to accomplish bodhi in this place, please do not create obstacles, strife, and jealousy, please grant the land of jewels, please accomplish the activity of fulfilling the yogi's wishes. Bhumi Pati Sa parivara gacha, place the offering torma in a clean place. View all dharmas as emptiness. Recite oṃ svābhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'haṁ three times, and contemplate its meaning, thereby purifying the earth. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྲེག་བླུག་ལ་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ། དང་པོ་ལ་ཆོ་གར་མ་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ལ་སྟེག་བུ་གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ། དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་ལྔ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བས་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ། ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གདབ། དབུས་ནས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་བཞིའི་ཚད་ཅན་གྱི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་བསྐོར་ལ། ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཟླུམ་བསྐོར་ཐ་མར་མེ་རི་དང་། ཕྱི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པར་ནག་པོ་སོགས་ཚོན་སེལ་གྱིས་མ་གོས་པར་བྲི། 70-19-3a སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་བའི་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་ཟླུམ་པོར་བརྩེགས་ལ་དཀར་པོའི་དར་གྱིས་བཀབ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་འབྲུ་དཀར་པོ་ལས་བཅོས་པའི་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་པད་འདབ་ཅན། ཤེལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་། སྡིག་པ་ཞི་བ་ལ་ཏིལ་སོགས་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་གང་མང་བསགས། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་ལོང་བའི་ཡམ་ཤིང་། སྣོད་ཀྱང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ། ཚེས་གྲངས་ཡར་ངོ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ཆས་གོས་དཀར་པོ་ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་ལ། གཡས་གཡོན་དུ་མཆོད་སྲེག་གི་རྫས། དགང་གཟར་བླུག །མར་ཁུ། མེ་ཡོལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་སོང་ནས། རང་ཉིད་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལངས་ཏེ་སྲེག་བླུག་གི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བསམ་ལ། རྡོར་དྲིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན། མཱུྃ་ལས་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་ 70-19-3b བོ། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་བསམ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙཱ་ལི་ཏེ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བྱིན་བརླབས། དགང་བླུག་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དགང་བླུག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། མཆོད་སྲེག་གི་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱ
Chinese
焚烧供养的预备和正行、后行三个部分。第一部分，不包括仪轨的预备是：在吉祥的地上，做一个平坦的正方形台子。用好闻的香、五种牛的产物与甘露混合后涂抹，按照四角的总图画线。从中央画一个半径为半肘的圆形，在圆外画一个四指宽的边缘和开口。四个角用半月金刚杵标记。在火坛的中央，放置一个五股白色金刚杵。在最外面的圆圈上画火焰山，最外层画一圈金刚杵，不要用黑色等杂色涂染。 将没有生命的干牛粪堆成圆形，用白色绸缎覆盖。用鲜花和白色谷物制作白色圆形莲花瓣朵玛。收集水晶等白色宝石，以及为了平息罪恶的芝麻等特殊物品。准备一根长一肘的乳木树枝。容器也做成圆形，颜色为白色，形状如上弦月。修行者穿着白色衣服，以平和的心态，以吉祥的坐姿面向东方。左右放置供养焚烧的物品，勺子，酥油，火扇，金刚铃等下面需要的物品，准备齐全。第二部分，属于仪轨的预备是：在自生本尊瑜伽念诵的最后阶段，生起自己是主尊的慢心，想着开始焚烧供养。金刚铃净化。从空性中，从ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)中生出五股金刚杵，是方便的自性。从མཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞)中生出铃，是智慧的体性。两者在胜义上都是菩提心的本体。这样想着，举起金刚杵摇动，摇动铃。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙཱ་ལི་ཏེ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体：嗡 班匝 冈扎 然尼达 札然尼达 桑札然尼达 萨瓦 布达 刹 札利得 札嘉 巴热弥达 纳达 桑巴威 班匝 达玛 赫达雅 桑托 萨尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe raṇita pra raṇita saṃ pra raṇita sarva buddha kṣetra pra cālite prajñā pāramita nāda saṃbhave vajra dharma hṛdaya santoṣa ni hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho a khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚铃，鸣响，极鸣响，完全鸣响，一切佛刹，震动，般若波罗蜜多，声音生起，金刚法心，喜悦，吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈)。加持后，净化勺子。从空性中，勺子是方便和智慧的自性，想着变成产生悉地的誓言物。净化供养焚烧的物品。ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体：吽，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)从清净的法界自性中，自生的供品堆积如山，如同普贤供养云，充满无垠的虚空。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：嗡 班匝 阿刚 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 阿 吽)到ཤབྡ་ (藏文，梵文天城体：夏达，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音)之间，以及ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 五 甘露 吽 舍)。
English
The preparation for the burnt offering and the main part, and the subsequent three parts. The first part, the preparation excluding the ritual, is: On an auspicious ground, make a flat square platform. Apply a mixture of fragrant incense, five products of cow, and nectar, and draw lines according to the general diagram of the four corners. Draw a circle with a radius of half a cubit from the center, and outside the circle, draw a four-finger-wide edge and opening. Mark the four corners with crescent vajras. In the center of the fire pit, place a five-pronged white vajra. Draw a mountain of fire on the outermost circle, and a string of vajras on the outermost layer, without staining with black or other miscellaneous colors. Pile up dry cow dung without life into a round shape, and cover it with white silk. Make white round lotus petal tormas from flowers and white grains. Collect white gems such as crystals, and special items such as sesame seeds to pacify sins. Prepare a milky tree branch that is one cubit long. The container should also be round in shape and white in color, like the waxing moon. The practitioner should wear white clothes, with a peaceful mind, and sit facing east in an auspicious posture. Place the items for offering and burning on the left and right, spoons, butter, fire fans, vajra bells, and other necessary items below, prepared completely. The second part, belonging to the ritual, is: At the end of the self-generation deity yoga recitation, generate the pride of being the main deity and think of starting the burnt offering. Purify with vajra and bell. From emptiness, from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) arises the five-pronged vajra, the nature of skillful means. From མཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: मूं, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal meaning: Mūṃ) arises the bell, the essence of wisdom. Both are essentially the nature of bodhicitta in the ultimate sense. Thinking thus, raise the vajra and shake it, and ring the bell. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙཱ་ལི་ཏེ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari: 嗡 班匝 冈扎 然尼达 札然尼达 桑札然尼达 萨瓦 布达 刹 札利得 札嘉 巴热弥达 纳达 桑巴威 班匝 达玛 赫达雅 桑托 萨尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿康 梭哈, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ghaṇḍe raṇita pra raṇita saṃ pra raṇita sarva buddha kṣetra pra cālite prajñā pāramita nāda saṃbhave vajra dharma hṛdaya santoṣa ni hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho a khaṃ svāhā, Literal meaning: Om, Vajra Bell, Ringing, Extremely Ringing, Completely Ringing, All Buddha Fields, Shaking, Prajnaparamita, Sound Arising, Vajra Dharma Heart, Joy, Hum Hum Hum Ho Ho Ho Ah Kham Svaha). After blessing, purify the spoon. From emptiness, the spoon is the nature of skillful means and wisdom, thinking of it as becoming the samaya object that produces siddhis. Purify the items for offering and burning. ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) From the pure nature of dharmadhatu, the self-arisen offering piles up like a mountain, like the Samantabhadra offering cloud, filling the boundless sky. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: 嗡 班匝 阿刚 阿 吽, Romanized Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Vajra Offering Ah Hum) to ཤབྡ་ (Tibetan, Devanagari: 夏达, Romanized Sanskrit: śabda, Literal meaning: Sound), and ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ, Literal meaning: Om Ah Hum All Five Amrita Hum Hrih). --------------------------------------------------------------------------------