Tibetan
དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དཱ་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པར་གདམས་པ་ནི། བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་བརྙས་པར་བྱེད་པ་ན༔ དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་ཏ་རེ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། གསང་བ་མི་སྨྲ་བར་གདམས་པ་ནི། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་ཐོག་མར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གཤིབ་ལག་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། རླུང་བུམ་པ་ཅན་འཛིན་དུ་བཅུག །དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་གདབ་བོ། །ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྒོ་གསུམ་དངོས་འཛིན་ 70-14-8a མི་དམིགས་པར། །སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ཡི༔ སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་གསལ་མདངས༔ ཌཱ་རུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཐོད་ཆང་བསྣམས༔ འོད་དམར་ཞགས་པས་བསྐོར་བ་ཡི༔ གསང་བར་གཡུང་དྲུང་རིས་དམར་པོ༔ གཡོན་ཕྱོགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་གར་དང་སྒྲས༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་རྣམས་དབང་མེད་བཀུག༔ སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ སྤྲོ་ན་བྱིན་འབེབ་དབྱངས་དང་བཅས་གྱེར་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ༔ ཞི་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པའི་སྤྲིན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྣ་ཚོགས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གར༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ 70-14-8b ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ འཆི་མེད་དག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་༔ རབ་འབྱམས་ཚེ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ གསང་བའི་གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ཚད་ཅིག་སྟོན༔ སྒྲུབ་རྫས་འདི་ལ་ཞག་ཅིག་སྐྱིལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། སྟྭཾ་བྷ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཕེཾ་ཕེཾ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཱཻཾཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དལ་བྲེལ་སྤེལ་མ་དང་བཅས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པའི་རྫས་གཞུང་མཐུན་བདུག །ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བརྟན་པར་བསམ་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་གཞུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ་ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གསལ་ 70-14-9a བ་ཆེ༔ དཀྱིལ་
Chinese
若能守护誓言，便能成就悉地，以金刚甘露之水而成就。 念诵：嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 扎 扎 吽（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དཱ་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，五甘露水 扎 扎 吽）并布施。 将金刚杵置于头顶，告诫弟子要敬重上师： 我乃金刚阿阇黎，汝等切莫对我轻蔑。 若胆敢对我生轻蔑，定将堕入大苦地狱。 将金刚杵置于心间，告诫弟子不可泄露秘密： 此乃誓言之金刚，汝之心间当铭记。 若将此理向外泄，顷刻毙命即刻亡。 班杂 萨玛雅 惹恰度（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ，梵文天城体：वज्र समय रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra samaya rakṣantu，金刚誓句 护我）。 接下来，在灌顶的开始阶段，降下智慧尊： 令弟子起身，双足并拢，双手合掌置于头顶。令其屏住呼吸。如此观想：以事业咒（karma mantra）清净，以自性咒（svabhava mantra）净化。三门不执著于实有。 观想弟子为大吉祥黑汝嘎（Mahā Heruka），如骏马之王般显现。于其心间，莲花日月垫之上，安住着无死智慧长寿佛（Amitāyus）。于其心间，有空行母，秘密智慧，身红色，手持颅碗，摇动嘎巴拉鼓（ḍamaru），周身环绕红色光芒之索。于其秘密处，有红色卍字符，向左猛烈旋转。空行母以安乐之舞和音声，令诸佛及其眷属不由自主地降临。观想融入弟子之身。若有兴致，可伴随旋律吟唱祈请文： 吽！自性本初即清净，祈请降临寂静大加持！ 圆满受用无尽之云，祈请降临安乐大加持！ 调伏众生种种幻化舞，祈请降临不可思议之加持！ 吽！西南罗刹幻化刹土中，无死清净之城池里，大乐法身莲花生（Padmasambhava），与无量寿天众眷属俱，自不可见之法界请降临！于此秘密处降下大加持！指示此命箭之极限！滋养此加持物！赐予无死长寿之悉地！ 于根本咒（mula mantra）之后，念诵：斯登巴雅 斯登巴雅，惹惹惹惹，匝拉雅 匝拉雅，赫陵 赫陵，呸 呸，吽 阿 啥 斋（藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཕེཾ་ཕེཾ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཱཻཾཿ，梵文天城体：स्तम्भय स्तम्भय र र र र चालय चालय ह्रीं ह्रीं फेंग फेंग हुं आः ह झैं，梵文罗马拟音：stambhaya stambhaya ra ra ra ra cālaya cālaya hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ hūṃ āḥ ha jhaiṃ，镇压 镇压 惹 惹 惹 惹，动 动，赫陵 赫陵，呸 呸，吽 阿 啥 斋）。猛烈念诵，伴随时而缓慢时而急促的乐器声，依照仪轨燃香，迎接智慧尊降临。若出现智慧尊降临之征兆，则观想其安住直至菩提心（bodhicitta）。念诵‘迪叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住 金刚）’，将金刚花置于头顶。然后，祈请进入坛城，跟随念诵： 奇哉！大瑜伽士，大安乐！大智慧，大光明！坛城……
English
If you keep the vows, you will accomplish the siddhi, achieved through the water of vajra nectar. Recite: OM PANCHA AMRITA UDAKA THA THA HUM (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དཱ་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，Five Nectars Water 扎 扎 吽) and give. Place the vajra on the head and advise the disciple to respect the teacher: 'I am the Vajra Acharya, you must not despise me.' 'If you dare to despise me, you will fall into the great hell.' Place the vajra on the heart and advise the disciple not to speak of secrets: 'This is the Vajra of Vows, may it truly enter your heart.' 'If you speak of this principle, you will immediately be torn apart and depart.' Vajra Samaya Rakshantu (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ，梵文天城体：वज्र समय रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra samaya rakṣantu，Vajra vow protect me). Then, at the beginning of the inner initiation, invoke the Wisdom Being: Have the disciple stand up, feet together, hands joined at the crown of the head. Have them hold their breath. Clarify the visualization as follows: Purify with the karma mantra, purify with the svabhava mantra. The three doors do not fixate on substantiality. Visualize the disciple as the Great Glorious Heruka, appearing like the king of steeds. In his heart, on a lotus, sun, and moon seat, resides the immortal wisdom Amitayus. In his heart, there is a dakini, secret wisdom, bright red in color, playing a ḍamaru and holding a skull cup, surrounded by a red light lasso. In her secret place, there is a red swastika, fiercely spinning to the left. With the dance and sound of the dakini's bliss, the victorious ones with their retinue are involuntarily summoned. Visualize them dissolving into the disciple's body. If inspired, chant the invocation with melody: HUM! Nature primordially pure, bestow the blessing of great peace! Clouds of perfect enjoyment, bestow the blessing of great bliss! Various manifestations taming beings, bestow the blessing of inconceivable! HUM! In the southwestern Rakshasa manifested pure land, in the immortal pure city, the Great Bliss Dharmakaya Padmasambhava, together with the assembly of countless life deities, please arise in form from the invisible realm! Bestow great blessings in this secret place! Show the limit of this life arrow! Nourish this substance of accomplishment! Grant the siddhi of immortal life! After the root mantra, recite: Stambhaya Stambhaya, Ra Ra Ra Ra, Calaya Calaya, Hrim Hrim, Phem Phem, Hum Ah Ha Jhaih (藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཕེཾ་ཕེཾ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཧ་ཛྷཱཻཾཿ，梵文天城体：स्तम्भय स्तम्भय र र र र चालय चालय ह्रीं ह्रीं फेंग फेंग हुं आः ह झैं，梵文罗马拟音：stambhaya stambhaya ra ra ra ra cālaya cālaya hrīṃ hrīṃ pheṃ pheṃ hūṃ āḥ ha jhaiṃ，Suppress Suppress Ra Ra Ra Ra, Move Move, Hrim Hrim, Phem Phem, Hum Ah Ha Jhaiṃ). Recite fiercely, accompanied by musical instruments alternating between slow and fast, and burn incense according to the ritual to welcome the descent of the Wisdom Being. If signs of the Wisdom Being's descent appear, then visualize it remaining until the bodhicitta. Recite 'Tistha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，Stay Vajra)', and place the vajra flower on the crown of the head. Then, pray to enter the mandala, and repeat after me: Kye Ho! Great Yogi, Great Bliss! Great Wisdom, Great Clarity! Mandala... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ན༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་གནད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གི་ཕྱེ་བར་གྱུར། ཡོལ་བ་བསལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཞེས་པས་མིག་དར་དབྱེ། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་གཟུངས་མ་མེ་ཏོག་མནྡཱ་རཿབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་སྒེག་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྒོ་མ་མགྱོགས་མ་བཞི་དང་བཅས་པ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ 70-14-9b མོས་པ་གྱིས་ལ་དད་མོས་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་ནས་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ལ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བ་ཞུ། ཧོཿ སྔོན་ནས་འབྲེལ་པའི་ལྷ་མཆོག་ལ། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག །པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་གྷྲིཧྣ་ཧོཿ ཞེས་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་རིགས་བརྟགས། མེ་ཏོག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷས་བཟུང་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཅོད་པཎ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྷྲིཧྣ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད། དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། གཉིས་པ་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་སྤྲོས་བཅས་ 70-14-10a བུམ་པའི་དབང་གསན་པའི་ཆེད་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཅེས་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བུམ་རྫས་སྣང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཕུང་ཁམས་ལྷ་སྐུར་སྨིན༔ རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བའི་དབང་མཆོག་ཡོངས་
Chinese
‘我寻求伟大的眷属！’勇士以要点回答。（重复三次）『扎 吽 榜 霍 扎巴贝夏 亚 帕！』(जाः हूँ बं होः प्र वेश य फट，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ pra veśa ya phaṭ，招请，融入，结合，安住，进入，成就)坛城的四门被打开。移除帷幕。观想上师心间发出智慧的光芒，如金色的光束，与无明的遮蔽、眼罩一同被移除。念诵『嗡 班匝 匝休 扎巴贝夏 亚 帕！』(ओँ वज्र चक्षु प्र वेश य फट，oṃ vajra cakṣu pra veśa ya phaṭ，金刚眼，进入，成就)以打开眼罩。展示本尊：在此，自显的智慧坛城是伟大的，一切尺度和特征都圆满具备，在中央，八瓣莲花及其花蕊之上，是日和月。伟大的喜乐莲花生(Padmasambhava)与明妃曼达拉花(Mandārava)结合。在方位和角落的花瓣上，是妩媚等供养天女和四位门母速疾母等，观想清净无垠的本尊坛城显现。 70-14-9b 生起极大的信心和喜悦。然后，观想先前给予的花朵落在自己本尊的种姓上，念诵此句并将其投入坛城中央。 霍！(हो，hoḥ，惊叹词) 向来有缘的至高本尊，以此智慧之花供养，愿宿世业缘所系的本尊降临！ 布施 扎地扎 格里哈纳 霍！(पुष्पे प्रतीच्छ गृह्ण हो，puṣpe pratīccha gṛhṇa hoḥ，花，接受，拿，惊叹词) 投掷花朵以确定种姓。观想花朵被自己种姓的本尊抓住，如头饰般戴在头顶。 嗡 扎地格里哈纳 斯瓦姆 额芒 萨瓦 玛哈 巴拉！(ओँ प्रति गृह्ण त्वम् इ मं सत्व महा बल，oṃ prati gṛhṇa tvam i maṃ satva mahā bala，接受，你，这，勇士，大，力量) 将花朵置于头顶。至此，进入的法-轮完成。接下来，进入并接受灌顶。首先，为了听受有相的宝瓶灌顶，献曼扎，并复诵此祈请文。 如同菩提金刚(Bodhi-vajra)对佛陀的供养，为了救护我，请赐予我虚空金刚(Nam mkha'i rdo rje)。（念诵三次）然后，观想上师从坛城主尊的心间发出光芒。迎请具备三处之基的灌顶本尊众充满虚空。观想他们手持充满甘露的珍宝宝瓶，给予灌顶。 吽！(हुँ，hūṃ，种子字) 宝瓶圆满，是法身(Dharmakāya)的宫殿，宝瓶之物是显现圆满受用之光辉，无二双运是不死甘露之水，为具缘种姓之子灌顶，净化身体的业障，使五蕴成熟为本尊之身，圆满五部佛陀的至高灌顶。 70-14-10a
English
'I seek a great retinue!' The hero answered with the essential point. (Repeat three times) 'JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ PRA BE ŚA YA PHAṬ!' (जाः हूँ बं होः प्र वेश य फट，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ pra veśa ya phaṭ，invite, merge, bind, abide, enter, accomplishment) The four doors of the mandala are opened. The veil is removed. Visualize that from the heart of the master, rays of wisdom light emanate, like golden beams, and together with the obscurations of ignorance, the blindfold is removed. Recite 'OṂ VAJRA CAKṢU PRA VE ŚA YA PHAṬ!' (ओँ वज्र चक्षु प्र वेश य फट，oṃ vajra cakṣu pra veśa ya phaṭ，Vajra eye, enter, accomplishment) to open the blindfold. Showing the deity: Here, the self-appearing wisdom mandala is great, all measures and characteristics are fully possessed, and in the center, on the eight-petaled lotus with its pistil, are the sun and moon. The great bliss Padmasambhava is united with the consort Mandārava. On the petals in the directions and corners are the goddesses of offering such as coquetry and the four gatekeepers such as Swift One, visualize the pure and boundless mandala of deities manifestly. 70-14-9b Generate great faith and joy. Then, visualize that the flower previously given falls on the lineage of your own deity, recite this sentence and throw it into the center of the mandala. HOḤ! (हो，hoḥ，exclamation) To the supreme deity with whom I have always had a connection, I offer this wisdom flower, may the deity to whom I am connected by past karma descend! PUṢPE PRATĪCCHA GṚHṆA HOḤ! (पुष्पे प्रतीच्छ गृह्ण हो，puṣpe pratīccha gṛhṇa hoḥ，flower, receive, take, exclamation) Throw the flower to determine the lineage. Visualize that the flower is seized by the deity of your own lineage and worn on the crown of your head like a crest. OṂ PRATI GṚHṆA SVAM IMAṂ SATVA MAHĀ BALA! (ओँ प्रति गृह्ण त्वम् इ मं सत्व महा बल，oṃ prati gṛhṇa tvam i maṃ satva mahā bala，accept, you, this, hero, great, power) Place the flower on the crown of your head. At this point, the entering dharma-wheel is completed. Next, enter and receive the empowerment. First, in order to listen to the vase empowerment with characteristics, offer a mandala and repeat this prayer. Just as Bodhi-vajra made offerings to the Buddha, in order to protect me, please grant me the Empty Vajra. (Recite three times) Then, visualize that the master emits light from the heart of the main deity of the mandala. Invite the assembly of empowerment deities possessing the three bases to fill the sky. Visualize that they are holding precious vases filled with streams of nectar and giving empowerment. HŪṂ! (हुँ，hūṃ，seed syllable) The vase is round, it is the palace of the Dharmakāya, the substance of the vase is the glory of manifest perfect enjoyment, the non-dual union is the water of immortal nectar, empowering the fortunate son of the lineage, purifying the obscurations of the body, maturing the aggregates into the deity's body, perfecting the supreme empowerment of the five Buddha families. 70-14-10a --------------------------------------------------------------------------------