Tibetan
་ཀར་ཉི་ཟླ་ཡི༔ ཐབས་ཤེས་གྭ་འུ་འབར་བའི་དབུས༔ མི་འགྱུར་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས༔ གསལ་ཞིང་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོའི་རྒུད་པ་སྦྱངས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་ཚུར་འདུས་པས༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ དམིགས་གནད་དང་ལྡན་ 70-14-3a པའི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་མཐར། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། བུམ་པ། ཨ་མྲྀ་ཏ་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསམ༔ རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི། །གཟུང་ཐག་ལ་འཁྲིལ་བུམ་ནང་སོང་། །བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་ཡོངས་གང་གྱུར། །སྔགས་མཐར་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་སྟོང་དུ་ཚང་བར་བཟླས་མཐར། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས་བརྗོད་ལ་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་པས་བུམ་པའི་ལྷ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ལས་བུམ་ལ་གཟུངས་ཐག་བཀོད་དེ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། 70-14-3b ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། ཁྲོ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར། །དབྱུག་ཐོ་ཞགས་འཛིན་དེའི་སྐུ་ལས། །བབས་པའི་བདུད་རྩིས་བུམ་པ་གང་། །ཨོཾ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་པས་བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བདུད་རྩིའི་ཆུར་གྱུར་པ་དངོས་པོ་གང་ལ་འཐོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། ཚེ་དབང་དང་འབྲེལ་ན་བཅས་བཤོམ་སྐབས་བུམ་པ་དང་ཚེ་རྫས་སོགས་བཤམས་ལ་སྐབས་འདིར་ཚེ་འགུགས་བརྗོད་ཅིང་རྩ་སྔགས་གང་མང་བཟླས་ལ་དམིགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱ། དེ་ནས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་བསྔོས་དང་། གཞུང་གི་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ་བསྟབ་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གཏོང་ཞིང་། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་ལ་ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ནས་གཏང་རག་གི་བར་འོག་ཏུ་བཤད་པའི་དབང་རྣམས་ཁ་བསྒྱུར་འདོར་ལེན་ཕྲན་བུ་དང་བཅས་བརྗོད་པའམ། ཅིས་ཀྱང་མི་ལྕོགས་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་པ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་ 70-14-4a འཁོར་ཡོལ་བས་སྒྲིབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་ཁྲུས་བྱ། ཏིང་ལོ་ཆངས་བུ་གཏོར་མ་རྣམས་བཤམས་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར
Chinese
于噶玛（藏文：ཀར་，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）日月（藏文：ཉི་ཟླ་）中， 于方便（藏文：ཐབས་，梵文天城体：उपाय，梵文罗马拟音：upāya，汉语字面意思：方法）智慧（藏文：ཤེས་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）嘎乌（护身符盒）燃烧之中央， 于不坏（藏文：མི་འགྱུར，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动）心命（藏文：ཐུགས་སྲོགས）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字之末， 由金刚（藏文：རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）之咒语（藏文：སྔགས）围绕， 从光明（藏文：གསལ）且燃烧（藏文：འབར་བ）之光芒（藏文：འོད་ཟེར）中， 净化容器（藏文：སྣོད）与精华（藏文：བཅུད）有情（藏文：སྐྱེ་འགྲོ）之衰败（藏文：རྒུད་པ）， 轮回（藏文：འཁོར）涅槃（藏文：འདས）清净（藏文：དྭངས）精华（藏文：བཅུད）聚集（藏文：འདུས་པ）， 思维为大乐（藏文：བདེ་ཆེན）金刚（藏文：རྡོ་རྗེ）之身（藏文：སྐུ）， 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）悉地（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）嘉纳（藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）阿玉（藏文，梵文天城体：आयु，梵文罗马拟音：āyu，汉语字面意思：寿命）嘿（藏文，梵文天城体：षे，梵文罗马拟音：ṣe，汉语字面意思：祈请）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）仲（藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光明）尼（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：引导）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！ 具足要点（藏文：དམིགས་གནད）念诵（藏文：བཟླས་པ）力所能及，最后。 念诵元音（藏文：དབྱངས）辅音（藏文：གསལ）缘起咒（藏文：རྟེན་སྙིང）三次，补足多余和缺失。宝瓶。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化（藏文：བསང）。以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化（藏文：སྦྱང）。 宝瓶从仲（藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光明）中生出宫殿（藏文：གཞལ་ཡས་ཁང）， 具足量度（藏文：ཚད）和特征（藏文：མཚན་ཉིད）之中央， 三根本（藏文：རྩ་གསུམ）长寿（藏文：ཚེ）本尊（藏文：ལྷ་ཚོགས）众， 观想如水中月（藏文：ཆུ་ཟླ），彩虹（藏文：འཇའ་ཚོན）。 自身命咒（藏文：སྔགས）之光芒（藏文：འོད་ཟེར）是， 缠绕执持绳（藏文：གཟུང་ཐག）进入宝瓶（藏文：བུམ）内。 从宝瓶（藏文：བུམ）本尊（藏文：ལྷ）之身（藏文：སྐུ）降下甘露（藏文：བདུད་རྩི）之流（藏文：རྒྱུན）。 降下甘露使宝瓶（藏文：བུམ）完全充满。 咒语（藏文：སྔགས）末尾念诵嘎拉夏阿比钦扎仲（藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ），念诵圆满后。 念诵智慧（藏文：ཡེ་ཤེས）本尊（藏文：ལྷ་ཚོགས）等，献上空行母（藏文：སྟོང་ཚིགས）。以嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）供养（藏文：མཆོད）供水（藏文：ཡོན），观想宝瓶（藏文：བུམ）本尊（藏文：ལྷ）融入大乐（藏文：བདེ་སྟོང་ཆེན་པོ）之自性（藏文：ངོ་བོ），化为光（藏文：འོད་）融入宝瓶（藏文：བུམ）之水中，融为一体。于事业瓶（藏文：ལས་བུམ）上系上执持绳（藏文：གཟུངས་ཐག），以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化（藏文：བསང）。以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化（藏文：སྦྱང）。 于事业瓶（藏文：ལས་བུམ）内之莲花（藏文：པདྨ）日轮（藏文：ཉི་མ）， 忿怒（藏文：ཁྲོ）大（藏文：ཆེན）马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན）身色（藏文：སྐུ་མདོག）红（藏文：དམར）。 手持杖（藏文：དབྱུག）杵（藏文：ཐོ）索（藏文：ཞགས），从彼身（藏文：སྐུ）中， 降下之甘露（藏文：བདུད་རྩི）充满宝瓶（藏文：བུམ་པ）。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）赫利格里瓦（藏文，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头明王）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）啪特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧伏）！念诵一百零八遍后。 以嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）供养（藏文：མཆོད）供水（藏文：ཡོན），观想宝瓶（藏文：བུམ）本尊（藏文：ལྷ）化为光（藏文：འོད་）融入甘露（藏文：བདུད་རྩི）之水中，对于所洒之处，具有净化一切过患之能力。若与长寿（藏文：ཚེ）灌顶（藏文：དབང་）相关，则于陈设（藏文：བཅས）之时，陈设宝瓶（藏文：བུམ་པ）和长寿（藏文：ཚེ་）之物等，此时念诵勾招长寿（藏文：ཚེ་འགུགས），尽可能多地念诵根本咒（藏文：རྩ་སྔགས），并以观想遍布。然后进行噶举（藏文：བཀའ）和德达（藏文：གཏེར）护法（藏文：སྲུང་མ）之朵玛（藏文：གཏོར）供养（藏文：བསྔོས），从正行之会供（藏文：ཚོགས）加持（藏文：བྱིན་རླབས）直至最后之劝请，给予开示。自身入坛，从沐浴（藏文：ཁྲུས）和曼扎（藏文：མཎྜལ）直至酬谢（藏文：གཏང་རག），将下文所说之灌顶（藏文：དབང་）略作修改和调整后念诵，或者如果实在无法做到，则以抛掷智慧（藏文：རིག་པ）之花（藏文：མེ་ཏོག）之方式，允许自身入坛并引导弟子，按照通常之方式进行，并以帷幕遮蔽坛城（藏文：དཀྱིལ་འཁོར）。 第二，进入正行灌顶（藏文：དབང་བསྐུར），分为入坛之法和灌顶（藏文：དབང་བསྐུར）两部分。首先是：弟子们在外进行事业沐浴（藏文：ལས་ཁྲུས）。陈设丁洛（藏文：ཏིང་ལོ），昌布（藏文：ཆངས་བུ），朵玛（藏文：གཏོར་མ）等，以让（藏文：རྃ），扬（藏文：ཡྃ），康（藏文：ཁྃ）净化（藏文：སྦྱང）。从空性（藏文：སྟོང་པ）中，从仲（藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光明）中生出珍宝（藏文：རིན་པོ་ཆེ）之器皿（藏文：སྣོད）中盛放朵玛（藏文：གཏོར）。
English
In the Karma (Tibetan: ཀར་, Sanskrit Devanagari: कर्म, Sanskrit Romanization: karma, Chinese literal meaning: karma) of the sun and moon, In the center of the blazing Gawu (amulet box) of skillful means (Tibetan: ཐབས་, Sanskrit Devanagari: उपाय, Sanskrit Romanization: upāya, Chinese literal meaning: method) and wisdom (Tibetan: ཤེས་, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Romanization: jñāna, Chinese literal meaning: wisdom), At the end of the unchanging (Tibetan: མི་འགྱུར, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Chinese literal meaning: unmoving) heart-life (Tibetan: ཐུགས་སྲོགས) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) syllable, Surrounded by the Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) mantra, From the clear and blazing rays of light, Purify the decline of the vessel and essence of sentient beings, Samsara and Nirvana, pure essence gathered, Think of it as the body of great bliss Vajra, Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: complete) Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: arising) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: subjugation) Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) Guru (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Chinese literal meaning: teacher) Padma (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: lotus) Siddhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सिद्धि, Sanskrit Romanization: siddhi, Chinese literal meaning: accomplishment) Jnana (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Romanization: jñāna, Chinese literal meaning: wisdom) Ayushe (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आयु, Sanskrit Romanization: āyu, Chinese literal meaning: longevity) Hé (Tibetan, Sanskrit Devanagari: षे, Sanskrit Romanization: ṣe, Chinese literal meaning: request) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: subjugation) Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: light) Nri (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: guide) Ja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: birth)! With essential points, recite as much as possible, finally. Recite vowels, consonants, and the heart of dependent origination three times to make up for excesses and deficiencies. Vase. Purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). Purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From the Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: light) of the vase arises the palace, In the center of complete measure and characteristics, The Three Roots and the assembly of longevity deities, Visualize as the moon in water, a rainbow. The light from one's own life-mantra is, Entwined on the holding rope, entering the vase. From the body of the vase deity descends a stream of nectar. The nectar descends and completely fills the vase. At the end of the mantra, recite Kalasha Abhisincha Bhrum, and after reciting completely. Recite the wisdom deity and offer to the Dakinis. Offer the offerings with Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: complete) Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: arising) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: subjugation), and visualize the vase deity dissolving into the nature of great bliss, becoming light and merging into one taste with the vase water. On the action vase, attach the holding rope, purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). Purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). Inside the action vase, on a lotus and sun disc, The wrathful great Hayagriva, body color red. Holding a staff, club, and lasso, from that body, The descending nectar fills the vase. Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: complete) Hayagriva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हयग्रीव, Sanskrit Romanization: hayagrīva, Chinese literal meaning: Hayagriva) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: subjugation) Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: destruction)! Recite one hundred and eight times. Offer with Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: complete) Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: arising) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: subjugation), and visualize the vase deity dissolving into light and becoming nectar water, possessing the power to purify all faults wherever it is sprinkled. If related to the longevity empowerment, arrange the vase and longevity substances during the preparation, and at this time recite the invocation of longevity, reciting the root mantra as much as possible, and pervade with visualization. Then, offer the Torma to the protectors of the Kagyü and Tertön lineages, and give instructions from the blessing of the Tsok until the final exhortation. For self-entry, from bathing and mandala to thanksgiving, recite the empowerments described below with slight modifications and adjustments, or if it is really impossible, allow self-entry and guide disciples by throwing the flower of wisdom, following the usual procedure, and cover the mandala with a curtain. Second, entering the actual empowerment, divided into the method of entering the mandala and the empowerment. First: The disciples perform the action bath outside. Arrange the Tinglo, Changbu, and Torma, purify with Ram, Yam, and Kham. From emptiness, from Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: light) arises a precious vessel filled with Torma. --------------------------------------------------------------------------------