Tibetan
ྱིས༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ 58-10-6a བ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ང་ནི་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་ཡང་མི་གཅོག་ཅིང་༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ཆོས༔ བཤད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟ་ཞིག༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་ངོ་བོ་དམ་ཚིག་ཆུ༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་ཡིན༔ དམ་བསྲུངས་དངོས་གྲུབ་འདིས་ཐོབ་བྱེད༔ མ་བསྲུང་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་འགྱུར༔ སྲོག་གཅོད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་༔ དམ་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྙིང་ལ་བསྟིམས་ཏེ་མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རང་བཞིན་གྱི་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བསྙེན་སྔགས་ཤམ་དུ། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཚོམ་བུ་འདུ་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས། དཔལ་ཆེན་པོ་ 58-10-6b ཡི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདྲེས་མེད་དོར༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབབ་པར་འགྱུར༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟག་བྱའི་ཕྱིར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་འབུལ་གྱིས༔ ལས་འཕྲོའི་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་ཁོ་ནར་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་རྟགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་དུ་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་པ་འདི༔ བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཟུངས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་ཤོག༔ པུཥྤེ་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་གཞག །སྒྲིབ་པས་ལྡོངས་པའི་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། 58-10-7a ཧོ༔ བསྐལ་སྔོན་བསྒྲིབས་པའི་མ་རིག་མིག༔ ཐབས་མཁས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀས༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དབྱེ་བ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱི
Chinese
切莫轻视于我！ 将金刚鬘置于心间。 我乃普贤如来！ 汝等不可违背教言， 如来种姓所宣之法， 宣说时切莫犹豫！ 赐予誓言之水甘露， 此乃誓言之水本体， 为生智慧而施予。 守誓者以此得成就， 不守誓者将堕铁地狱， 断命者将堕大恶趣。 持守誓言饮此金刚水！ 如是赐予誓言金刚水，融入心间，不越誓言，感受金刚之味，随念此语：嗡 班匝 萨玛雅 依丹 纳ra 嘎那。 此后，为成就灌顶之基，迎请智慧尊，作如是观想：汝等于大吉祥中显现，心间日轮之上有吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ， 种子字）。从上师心间放光，从自性法界迎请智慧尊众，融入汝等身语意三门。 于念诵末尾，猛厉念诵：嘉纳 阿维夏亚 阿 阿（ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，ज्ञान आवेशय आ आ，jñāna āveśaya ā ā，智慧，进入，啊 啊），并奏乐。愿智慧尊坚固安住！谛叉 班匝（ཏིཥྛ་བཛྲ，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，安住，金刚）。 聚集荟供，上师言：于大吉祥之宫殿中，抛掷明妃之花。 往昔有何业缘者，智慧本尊将降临。 汝等以先前所献之花，投入智慧坛城之想，随念此语： 霍！于诸佛云集之坛城中，为辨别心之精髓智慧，献此明妃之花，祈请以业缘力受纳！布 贝 扎德叉 霍（པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，पुष्पे प्रतीच्छ हो，puṣpe pratīccha ho，花，接受，霍）。令其抛掷。 所有能依所依坛城，显现为主尊及眷属，然皆为遍一切处法界之智慧，乃普贤大胜嘿热嘎之自性。 汝等之秘密名为大胜和合力。 如是所献之花，亦加持为种姓之象征，观想结为金刚顶髻。吽！于无住智慧坛城中，所献明妃之花，愿受持不可思议之加持，愿以此获得一切成就！布 贝 哲合那 斯瓦 依芒 萨瓦 玛哈 巴拉（པུཥྤེ་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ，पुष्पे गृह्ण स्त्वं इमं सत्व महा बाल，puṣpe gṛhṇa svaṃ imaṃ sattva mahā bāla，花，接受，你，这个，有情，大，力），将花置于顶上。 祈请开启被障蔽之眼，随念此语：
English
Do not despise me! Place the Vajra Garland at your heart. I am Samantabhadra! You must not break the command, The Dharma spoken by the Tathagata lineage, Do not hesitate to speak! Give the Damchu nectar, This is the essence of the Damchu, It is given to generate wisdom. Keeping the vows will achieve Siddhi, Not keeping them will turn into iron sin, Killing life will fall into great hell. Drink this Vajra water that protects the vows! Thus, the Vajra water of the given vows is immersed in the heart, and the taste of the Vajra that does not pass is repeated: Om Vajra Samaya Idan Nara Kana. Then, to establish the basis of empowerment, visualize the wisdom being lowered as follows: You are clear in the heart of the great glory on the seat of the sun. Light radiates from the heart of the master, and the assembly of wisdom is invited from the realm of nature and dissolves into the three doors of you all. At the end of the mantra, say fiercely: Jñana Aveshaya A A (ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，ज्ञान आवेशय आ आ，jñāna āveśaya ā ā，Wisdom, enter, ah ah) and play music. May the wisdom being be firm! Tishtha Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，Stay, Vajra). Gather the Tsog and the master said: In the palace of great glory, throw the flower of Rigpa without mixing. Whatever karmic connection there was before, the wisdom deity will descend. With the belief that you are throwing the same flower that was given to you into the mandala of wisdom, repeat this: Ho! In this mandala where all the Sugatas gather, in order to examine the essence of the heart, offer this flower of Rigpa, and ask to receive it by the power of karma! Pushpe Pratichchha Ho (པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，पुष्पे प्रतीच्छ हो，puṣpe pratīccha ho，Flower, receive, ho). Let him throw it. All the mandalas, including the support and the supported, appear as the main deity and the entourage, but all are the wisdom of the all-pervading Dharma realm, the nature of the great and supreme Heruka Samantabhadra. Your secret name is called the Great Supreme Assembly Power. It is believed that the flower offered in this way is also blessed as a symbol of the family and tied into a Vajra crown. Hum! In the non-abiding wisdom mandala, this flower of Rigpa is offered. Hold the blessing immeasurably. May all the achievements be obtained by this! Pushpe Grihna Tvam Imam Sattva Maha Bala (པུཥྤེ་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ，पुष्पे गृह्ण स्त्वं इमं सत्व महा बाल，puṣpe gṛhṇa svaṃ imaṃ sattva mahā bāla，Flower, accept, you, this, being, great, power), place the flower on the crown of the head. Pray to open the eyes blinded by obscurations, repeat this: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཐུར་མས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །གསེར་ཐུར་ཐོགས་ལ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འགྲོ་བའི་མིག་ནི་དབྱེ་བར་མཛད༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད་པ་བཞིན༔ དེང་འདིར་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་གིས༔ མ་རིག་མིག་ནི་དབྱེ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་པ་ཅན་རྣམས་ལྟོས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ སྐད་ཅིག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ སྒྲིབ་པ་དག་སྟེ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་༔ ཧོ༔ དཔལ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དགུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ནང་དུ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་འདི་ནི་མཚན་མ་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་ཡིན་ཅིང་༔ འདི་མཚོན་བྱེད་དེ༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུར་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་ལྷ་ངོ་བསྟན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པ་སོང་ནས་མངོན་ 58-10-7b པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་གཉིས། དངོས་གཞི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་། མཐའ་རྟེན་དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། དེ་ལ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞུགས་ཀྱང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་༔ མི་གནས་ཀློང་དུ་སྐྱེལ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མར་དབང་བསྐུར་བ་བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་གི་དབང་བཞི་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བའི། ཐོག་མར་བུམ་དབང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་རིག་པའི་དབང་ལྔ། རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཆུའི་དབང་གི་སླད་དུ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བས་སྒྲིབ་པའི་འཆིང་བ་གཏོར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཅུད་བླུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པར་རིག་པའི་བཅུད༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་ལྷ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བདུད་རྩི་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 58-10-8a ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་དབུ་ལ་བཅིངས་པས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངའ་དབང་སྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །རིན་ཆེན་འབར་བའི་པྲོག་ཞུ་འདི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི༔ གོ་འཕང་བླ་མེད་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར༔ དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཆེན་པོའོ༔ རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པས་ཐབས་བདེ་
Chinese
请祈请坛城降临！ 愿以俱生无明的障蔽，用智慧明觉的锥子破除。（手持金刚橛）往昔诸佛皆为众生开启眼目，如将佛安置于地上一般。如今我黑汝嘎亦将开启无明之眼。CAKṢUḤ PRA BE ŚA YA PHAṬ！（藏文：ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：चक्षुः प्र बे श य फट，梵文罗马拟音：cakṣuḥ pra be śa ya phaṭ，汉语字面意思：眼，入，进入，发！）揭开眼罩。 吽！ 观看啊，有缘者们观看！ 仅刹那间得见此诸佛总集之坛城，即可清净业障，得见智慧。 吽！ 在大吉祥的九重宫殿和智慧宝瓶无二无别的境地中，安住着诸佛总集的九尊本尊，此乃表相、实物与禅定所生之坛城无别。此乃象征，应知象征之义坛城即是自心本性圆满于九种智慧之界中。 如是展示本尊。以此进入内外坛城，为求真实灌顶，献上曼扎。第二，真实灌顶分二：正行金刚弟子与上师之灌顶，以及结行忿怒度母之灌顶。第一，首先请复诵此祈请文： 吽！ 祈请进入此九种智慧之坛城，并令成熟。 祈请令成熟解脱，直至究竟，并送入无住之界。 （念诵三遍）金刚弟子之灌顶，依次为宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种。首先是宝瓶灌顶及其眷属，其中有证悟五佛种性的五种灌顶，以及随之而来的身语意功德事业的随赐。首先，为求水之灌顶，观想宝瓶乃自生之宫殿，其中安住着九种智慧之界的本尊众，从其身中流出菩提心之水流，摧毁业障之束缚，并注入智慧之精华。 吽！ 虚空宝瓶中，智慧之精华，双运智慧九界之本尊，无二和合甘露之精华，是为智慧之水灌顶。KA LA SHAḤ A BHI ṢIÑCA HŪM！（藏文：ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：क ल शः अ भि षीञ्च हुं，梵文罗马拟音：ka la shaḥ a bhi ṣiñca hūṃ，汉语字面意思：瓶，灌顶，吽！） 于顶上系上智慧金刚之五佛冠，观想已获得统领一切种姓之王权。 此珍宝光芒之宝冠，与诸佛无别，为成就无上果位，是为灌顶之大宝冠。RATNA MU KU ṬA A BHI ṢIÑCA TRĀṂ！（藏文：རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：रत्न मु कु ट अ भि षीञ्च त्रां，梵文罗马拟音：ratna mu ku ṭa a bhi ṣiñca trāṃ，汉语字面意思：珍宝，冠，灌顶，扎！） 将五股不变金刚杵置于右手，观想已获得方便。
English
Please invite the mandala to descend! May the obscurations of innate ignorance be dispelled by the awl of wisdom awareness. (Holding the golden awl) All the Buddhas of the past opened the eyes of beings, just as they placed the Buddha on the ground. Now, I, Heruka, will also open the eyes of ignorance. CAKṢUḤ PRA BE ŚA YA PHAṬ! (Tibetan: ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，Devanagari: चक्षुः प्र बे श य फट，Romanized Sanskrit: cakṣuḥ pra be śa ya phaṭ，Literal meaning: Eye, enter, enter, emit!) Remove the blindfold. HO! Look, fortunate ones, look! Just by seeing this mandala of the assembly of all Sugatas for a moment, obscurations are purified and wisdom is seen. HO! In the great palace of nine perfections and the indivisible vase of wisdom, the assembly of all Sugatas abides in the form of nine groups. This is the indivisible mandala of symbols, substances, and emanations of samadhi. This is a symbol, and you should recognize that the symbolic mandala of meaning is the nature of your own mind, perfected in the nine spaces of wisdom. Thus, the deity is shown. Having entered the outer and inner mandalas, offer the mandala in order to receive the actual empowerment. Second, the actual empowerment is divided into two: the main empowerment of the vajra disciple and the master, and the concluding empowerment of wrathful Tara. First, please repeat this supplication: HO! Please enter this mandala of nine wisdoms and ripen it. Please ripen and liberate it until the end, and send it into the non-abiding realm. (Recite three times) The empowerment of the vajra disciple, the four empowerments of vase, secret, wisdom, and word, occur in sequence. First, the vase empowerment and its retinue, in which there are five empowerments that recognize the nature of the five Buddha families, and the subsequent bestowal of blessings of body, speech, mind, qualities, and activities. First, for the sake of the water empowerment, visualize the vase as a self-arisen palace, in which the deities of the nine wisdom spaces reside. From their bodies, a stream of bodhicitta water arises, destroying the bonds of obscurations and pouring in the essence of wisdom. HŪṂ! In the vase of space, the essence of awareness, the deities of the nine wisdom spaces of union, the supreme nectar of non-duality, is the empowerment of wisdom water. KA LA SHAḤ A BHI ṢIÑCA HŪM! (Tibetan: ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Devanagari: क ल शः अ भि षीञ्च हुं，Romanized Sanskrit: ka la shaḥ a bhi ṣiñca hūṃ，Literal meaning: Vase, empowerment, Hūṃ!) By tying the five-Buddha crown of wisdom vajra on the head, visualize that you have obtained the kingship to rule over all lineages. This precious, radiant crown, is equal to all the Buddhas, for the sake of accomplishing the supreme state, is the great crown of empowerment. RATNA MU KU ṬA A BHI ṢIÑCA TRĀṂ! (Tibetan: རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，Devanagari: रत्न मु कु ट अ भि षीञ्च त्रां，Romanized Sanskrit: ratna mu ku ṭa a bhi ṣiñca trāṃ，Literal meaning: Jewel, crown, empowerment, Trāṃ!) By placing the five-pronged immutable vajra in the right hand, visualize that you have obtained skillful means. --------------------------------------------------------------------------------