Tibetan
ུྃ༔ ཟོར་གཏོར་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་རིག་པ་བཞེངས༔ ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་དམག་དཔུང་འཁྲིགས༔ མ་རུངས་ལོག་རྟོག་ཟློག་པར་མཛད༔ ལ་བཟླ་ཟོར་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 58-10-13b ཟོར་གཏོར་རེ་ཞིག་བཞག །གནན་ཆས་མཚོན་བྱེད་རི་རབ་སོགས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་གཡོ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས༔ རྟོག་པ་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་མནན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་གྱུར་པས༔ ལོག་རྟོག་མནན་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཞྭ་དང་མཐིང་ནག་བེར་ཆེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིན་ཏེ་མངའ་གསོལ་བས། རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོ་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །ཞྭ་ནག་བེར་ནག་རྭ་སྲུང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་རལ་པ་མེ་ལོང་སོགས་དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར༔ བཅུ་གསུམ་ཆས་ལྡན་དྲག་པོའི་ཞྭ༔ བེར་ནག་རྫས་སྣོད་ཕྲེང་བ་དང་༔ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་མེ་ལོང་སོགས༔ རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཆས་དངོས་སུ་ཡོད་ན་སློབ་བུའི་གཙོ་བོས་གྱོན་ཏེ་ཟོར་གཏོར་ཐོགས་ལ་འཆམས་སྟབས་སྒྱུར་ཅིང་། དཔོན་སློབ་ཀུན་གྱིས་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་ཛཔ྄་དབྱངས་བརྗོད་བཞིན་དུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་དང་གལ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་མི་འགྱུར་བའི་ཚེ། མི་ཉམས་པའི་བསོད་ནམས། རྒུད་པ་མེད་པའི་ལང་ཚོ་དང་སྙན་ 58-10-14a གྲགས་ལ་སོགས་པ་སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ཚེ་ཡི་དབང་༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་གལ་གྱི་དབང་༔ ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་པའི༔ བཀྲ་ཤིས་ཞལ་ཟས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གཞུག་ཅིང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་གང་འོས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་། དེ་ལྟར་ན་བཀའ་བརྒྱད་མན་ངག་ཡང་རྩེ་སྙིང་པོའི་ལུགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྫོང་འཕྲང་ཤེལ་ཕུག་མའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས། གཏང་རག་དང་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་སོགས་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་ཀྱང་ལས་བྱང་ཉིད་ཆད་ལྷག་མེད་པར་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ། །བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཐབས་མང་ན་ཡང་། །མན་ངག་སྙིང་པོ་འདི་འདྲ་དཀོན། །ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཤིང་། །སྒྲུབ་པོ་སྤྲོས་མེད་སྙིང་གི་དཔྱིད། །གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན། །ཆད་ལྷག་མེད་པར་བཀླ
Chinese
嗡 (ōng)：佐朵（一种仪式法器）食子（祭品）布施！ 吽 (hōng)：从平等法界中生起觉性，无量智慧军队集结，遣除顽劣邪念，赐予拉扎（神名）佐朵之灌顶。 玛ra 雅 贝 贝 卓 卓 阿 比 辛 杂 吽 (māra yā bhyō bhyō zlok zlok a bhi ṣiñca hūṃ)！ 暂时放下佐朵食子。放置象征镇压之物，如须弥山等。 吽 (hōng)：平等不动之法界，镇压所有粗细念头，融入无二之中，赐予镇压邪念之灌顶。 嗡 蓝 吽 蓝 斯瓦 巴 雅 南 (oṃ laṃ hūṃ laṃ stvaṃ bha ya nan)！ 授予总摄一切之冠冕和深蓝色大氅等物，进行加持，观想自己掌握所有持明者的转轮王之王位。给予黑帽、黑氅、护法面具、罗刹念珠、头发、镜子等实物或影像。 吽 (hōng)：为了威慑显有世间，十三种装备圆满之忿怒冠冕，黑氅、法器、念珠，头发、发髻、镜子等，通过经续中所说的装备，加冕为持明国王。 萨瓦 阿 比 辛 杂 吽 (sarva a bhi ṣiñca hūṃ)！ 如果装备是实物，则由主要弟子穿戴，手持佐朵食子，变换舞姿。所有上师和弟子念诵三十五尊忿怒本尊咒语的音声，朝向加害者的方向投掷。然后布施各种食物和饮料，给予吉祥长寿等物，获得不变之寿命，不衰之福德，无损之青春和名声等，以及统治寂静与世间的圆满财富之权能。 舍 (hrī)：不变不坏之寿命灌顶，乐空无别之吉祥灌顶，以方便智慧之各种食物饮料，赐予吉祥食物之灌顶。 萨瓦 悉地 阿 比 辛 杂 舍 (sarva siddhi a bhi ṣiñca hrī)！ 让他们享用，念诵任何适当的吉祥偈颂，并撒花。如此，按照噶举八大法行甚深心髓之法，在悬崖上的水晶洞穴中，圆满完成了不可思议之灌顶。以此等方式连接，并承诺三昧耶，如常进行供养和曼扎等，享用荟供并施舍残食等，按照仪轨次第，完整无缺地完成所有环节。噶举八大法行之修法虽多，但像这样心髓般的口诀却很少。安住于内在瑜伽，修行者是无执的，是心之源泉。如大伏藏师喇嘛之仪轨，完整无缺地念诵。
English
Oṃ: Zortor (a ritual implement) Torma (offering cake) generosity! Hūṃ: From the realm of equality, awaken awareness, countless wisdom armies gather, repel the unruly and distorted thoughts, bestow the empowerment of Laza (name of a deity) Zortor. Māra yā bhyō bhyō zlok zlok a bhi ṣiñca hūṃ! Temporarily set aside the Zortor Torma. Place objects symbolizing suppression, such as Mount Meru, etc. Hūṃ: The realm of equality, unmoving, suppresses all subtle and coarse thoughts, merging into non-duality, bestow the empowerment of suppressing distorted thoughts. Oṃ laṃ hūṃ laṃ stvaṃ bha ya nan! Bestow the crown and dark blue cloak, which encompass everything, and bless them, visualizing oneself as mastering the great royal authority of the Chakravartin (wheel-turning king) of all Vidyadharas (knowledge holders). Give the black hat, black cloak, protective mask, Raksha (demon) rosary, hair, mirror, etc., either as real objects or images. Hūṃ: For the sake of subduing the phenomenal existence, the wrathful hat complete with thirteen ornaments, the black cloak, implements, rosary, hair, hairstyle, mirror, etc., through the ornaments spoken of in the tantras, enthrone as the king of mantra holders. Sarva a bhi ṣiñca hūṃ! If the ornaments are real objects, then the main disciple should wear them, holding the Zortor Torma, and change dance postures. All the Guru and disciples should recite the sound of the thirty-five wrathful deities' mantra, throwing it towards the direction of the harm-doers. Then offer various foods and drinks, give auspicious longevity, etc., obtaining unchanging life, undiminishing merit, un-decaying youth and fame, etc., and the power to rule over the perfect wealth of peace and existence. Hrī: The empowerment of unchanging and indestructible life, the empowerment of bliss and emptiness inseparable auspiciousness, with various foods and drinks of skillful means and wisdom, bestow the empowerment of auspicious food. Sarva siddhi a bhi ṣiñca hrī! Let them enjoy it, recite any appropriate auspicious verses, and scatter flowers. Thus, according to the Kagye (Eight Herukas) profound essence of the innermost secret, in the crystal cave on the cliff, the inconceivable empowerment is perfectly completed. Connect in this way, and promise the Samaya (sacred bond), make offerings and Mandala (cosmic diagram) etc. as usual, enjoy the Tsok (feast) and give the leftovers, etc., following the order of the ritual, completing all the steps without any omission. Although there are many methods of practice for the Kagye, such a pith-like instruction is rare. Abiding in inner yoga, the practitioner is without attachment, the source of the heart. Like the ritual of the great Terton (treasure revealer) Lama, recite completely without omission. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ཆོག་ཏུ། །བཀོད་པའི་དགེ་བས་བདག་སོགས་ཀུན། །ཀློང་དགུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཟབ་ཆོས་འདི་དག་གི་སྣོད་རུང་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་ཅིང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་དངོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྦྱར་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
愿以此善妙功德力，令我等一切众生，皆能证悟九界之智慧！ 此乃有资格成为甚深法器者，得莲师化身大掘藏师亲自摄受之贝玛噶旺成列卓度匝（Padma Garwang Trinley Drodrul Tsal）于华邦扬宗擦扎仁钦扎（Palpung Yangkhyod Tsadra Rinchen Drak）之修行圣地所著，愿吉祥增盛！
English
By the virtue of this arrangement, may I and all beings realize the wisdom of the nine spaces! This profound Dharma vessel, blessed and embraced by the great incarnate treasure revealer himself, Padma Garwang Trinley Drodrul Tsal, composed this at the practice place of Palpung Yangkhyod Tsadra Rinchen Drak. May goodness and prosperity increase! --------------------------------------------------------------------------------