Tibetan
ག་པའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མི་དམིགས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བྱོན༔ གསལ་དག་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཞི་ཁྲོ་བྱོན༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྡལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་བླ་མ་བྱོན༔ ཆོས་ཉིད་བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ དག་དང་མ་དག་གཉིས་མེད་པ༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་བྱོན༔ མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བཟང་ངན་མེད་པ་སྲིད་པའི་ཞིང་༔ ལྷུན་གྲུབ་གནས་འདིར་ 56-18-12b གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ མུ་དྲ་སྟྭཾ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མི་དམིགས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀུན་བཟང་རིག་སྟོང་ཡབ་ཡུམ་དགོངས༔ རང་མདངས་ཐིག་ལེ་གདལ་ཁྱབ་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་རིགས་ལྔ་དགོངས༔ གང་སྣང་མ་ངེས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཁྲོ་རྒྱལ་དགོངས༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཁ་དོག་མ་ངེས་མཛེས་ལྡན་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ སྣང་སྟོང་ངང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་བདུག་སྤོས་འདི༔ དྲི་ངད་མ་ངེས་ཡིད་འོང་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ རིག་སྟོང་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་སྣང་གསལ་འདི༔ དཀར་དམར་མ་ངེས་འོད་ཀྱི་མདངས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ གསལ་སྟོང་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་དྲི་ཆབ་འདི༔ དྲི་མདོག་མ་ངེས་རེག་བདེ་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་ཞལ་ཟས་འདི༔ རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་སྦྱར་བ་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ མྱོང་སྟོང་ 56-18-13a ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་རོལ་མོ་འདི༔ སྒྲ་སྐད་མ་ངེས་སྙན་སིལ་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ གྲགས་སྟོང་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་རྫས་རྣམས༔ རབ་འབྱམས་ལོངས་སྐུའི་ཚོམ་བུ་བཀྲམ༔ མཛེས་པའི་རི་མོ་ཝ་ལ་ལ༔ མཉམ་ཉིད་ལྷ་ཚོགས་ལམས་སེ་ལམ༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ འགྱུ་སྟོང་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྣང་སྟོང་དག་པའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གསལ་སྟོང་དག
Chinese
于何等自性中显现？从一切众生的心识种子中，放射出光明，从自性的处所，迎请寂怒本尊坛城的诸佛，融入无二之中。迎请智慧尊：吽！从不可思议法身宫殿中，法身普贤父母降临。从明净点滴的广阔虚空中，报身寂怒尊降临。从遍布广大之宫殿中，化身持明上师降临。于法性广大之中，清净与不清净无二，一切皆为智慧本尊之众，寂怒浩瀚本尊众降临。于此广大供养之坛城中，一切皆汇集之菩提心，无有善恶之有情界，于此任运成就之所降临。扎 吽 棒 霍！ 诶 嘿 嘿！ 萨玛雅 穆扎 斯瓦。 萨玛雅 迪 斯塔 隆！ 穆扎 斯瓦！ 班扎 萨玛雅 吽！供养：吽！从不可思议法身宫殿中，普贤明空父母垂念。自光点滴广大遍布中，报身五部本尊垂念。所显现之不定，行利益众生之事，童瓶身忿怒尊垂念。吽！属于有情界之花朵，颜色不定，美丽庄严者，供养寂怒本尊众，于显空之中享用。吽！属于有情界之焚香，气味不定，令人心旷神怡者，供养寂怒本尊众，于明空之中享用。吽！属于有情界之光明，颜色不定，光芒四射者，供养寂怒本尊众，于明空之中享用。吽！属于有情界之香水，气味不定，触感舒适者，供养寂怒本尊众，于乐空之中享用。吽！属于有情界之食物，自生俱生混合者，供养寂怒本尊众，于觉空之中享用。吽！属于有情界之音乐，声音不定，悦耳动听者，供养寂怒本尊众，于声空之中享用。吽！属于有情界之净土，实物与意幻供品，陈设广大报身之供云，美丽图案重重叠叠，平等本尊众熙熙攘攘，供养寂怒本尊众，于动空之中享用。吽！于诸佛寂怒本尊众，从显空清净之虚空密处，乐空无二菩提心，明空清净。
English
In what nature does it appear? From the heart essence seeds of all beings, rays of light emanate, and from the place of self-nature, the peaceful and wrathful deities of the mandala of the Victorious Ones are invited and dissolve into non-duality. Inviting the Wisdom Beings: HUNG! From the palace of the inconceivable Dharmakaya, Dharmakaya Samantabhadra (普贤，梵文：Samantabhadra，梵文罗马拟音：Samantabhadra，意思是：普贤) and Samantabhadri (普贤佛母，梵文：Samantabhadri，梵文罗马拟音：Samantabhadri，意思是：普贤佛母) come forth. From the vast expanse of clear and pure bindus, Sambhogakaya peaceful and wrathful ones come forth. From the palace of all-pervading vastness, Nirmanakaya Rigdzin (持明，梵文：Vidyadhara，梵文罗马拟音：Vidyadhara，意思是：持明) Lamas come forth. In the great expanse of Dharmata, purity and impurity are non-dual, all are a host of wisdom deities, the vast and boundless host of peaceful and wrathful deities come forth. In this great mandala of offerings, all is the gathered Bodhicitta (菩提心，梵文：Bodhicitta，梵文罗马拟音：Bodhicitta，意思是：菩提心), without good or bad, the realm of existence, may you come to this spontaneously accomplished place. DZA HUM BAM HOH! EH YE HI! Samaya Mudra Tvam. Samaya Tishta Lhan! Mudra Tvam! Vajra Samaya Hum! Offering: HUNG! From the palace of the inconceivable Dharmakaya, Samantabhadra (普贤，梵文：Samantabhadra，梵文罗马拟音：Samantabhadra，意思是：普贤) and Rigtong (明空，梵文：Aloka-sunyata，梵文罗马拟音：Aloka-sunyata，意思是：明空) parents, be mindful. From the expanse of self-radiant bindus, the five families of Sambhogakaya deities, be mindful. Whatever appears, uncertain, performing the benefit of beings, youthful vase body, wrathful kings, be mindful. HUNG! These flowers belonging to existence, with uncertain colors, beautiful and adorned, I offer to the peaceful and wrathful deities, may you partake in the state of appearance and emptiness. HUNG! This incense belonging to existence, with uncertain fragrances, pleasing to the mind, I offer to the peaceful and wrathful deities, may you partake in the great awareness of emptiness. HUNG! This light belonging to existence, with uncertain white and red colors, radiance of light, I offer to the peaceful and wrathful deities, may you partake in the great clarity of emptiness. HUNG! This scented water belonging to existence, with uncertain scents and colors, comfortable to the touch, I offer to the peaceful and wrathful deities, may you partake in the great bliss of emptiness. HUNG! This food belonging to existence, self-arisen, co-emergent, and combined, I offer to the peaceful and wrathful deities, may you partake in the great taste of emptiness. HUNG! This music belonging to existence, with uncertain sounds, pleasing and tinkling, I offer to the peaceful and wrathful deities, may you partake in the great sound of emptiness. HUNG! In the pure lands belonging to existence, actual wealth and mind-created offerings, arranging a multitude of vast Sambhogakaya, beautiful patterns layered upon layers, the equal deities bustling about, I offer to the peaceful and wrathful deities, may you partake in the great movement of emptiness. HUNG! To the peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones, from the secret space of pure appearance and emptiness, the non-dual bliss and emptiness Bodhicitta (菩提心，梵文：Bodhicitta，梵文罗马拟音：Bodhicitta，意思是：菩提心), clear and empty. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རིག་སྟོང་ཀློང་དུ་བཞེས་མཛོད་ལ༔ འགག་མེད་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ནས༔ སྐྱེ་མེད་རྒྱ་ཡན་རྟོགས་པར་ཤོག༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧོ༔ དམིགས་གཏད་བྲལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གཟུང་ཡུལ་བྲལ་བའི་ཞི་ཁྲོ་ཤར༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཐིག་ལེའི་ལྷ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔ༔ འགག་མེད་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྒྱས༔ སྣང་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདུས་པ་རྩལ༔ དམིགས་ 56-18-13b གཏད་བློ་ཡི་དྲི་མ་བྲལ༔ སྟོང་པའི་གཟུགས་ལ་གསལ་བར་སྣང་༔ ཕྱོགས་བྲལ་རང་སྟོང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ༔ དབྱིངས་རིག་འགུལ་འཕྲིག་ཐུགས་རྗེའི་ཚུལ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་ལྡན་ཚོམ་བུ་རྒྱས༔ ཁ་དོག་མ་འདྲེས་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ཨཱ་ལིའི་སྒྲ༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་གྲགས་སྟོང་ངང་༔ ཅིར་མི་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ལེ༔ ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་ངང་༔ ཉག་གཅིག་ཟང་ཐལ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ བདེ་ཆེན་བརྡལ་བར་ལྷུན་སྡུག་གེ༔ ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པའི་ཐོག་མར་བསྙེན་པ་ནི། གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོའི་ཨཱོྃ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་བདེ་གཤེགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་སྐུ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད༔ གཟི་བརྗིད་བཀྲག་མདངས་དང་༔ བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་ཐིམ༔ མ་ཧཱ་སྐུའི་དབང་ཐོབ༔ ལུས་ཚེ་ལ་དབང་བར་བྱས༔ རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་༔ ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ནོ༔ མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བཅུད་དང་༔ གདམས་པའི་བཅུད་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་འདུས་ནས་ཐིམ༔ ཨ་ནུ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ༔ སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་གྱུར༔ སྙིང་ཁའི་ 56-18-14a ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ཁ་འཕྲོས༔ བདེར་གཤེགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་དང་༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་ལ་འདུས་ཏེ་ཐིམ༔ ཨ་ཏི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པའོ༔ ཞེས་པའི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་རྩེ་གཅིག་པས་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འབྲུ་གསུམ་བཟླ། བསྙེན་ཚད་ཞག་བདུན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་ནི། རྩ་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན༔ ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་གོང་བུས་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། གྲངས་ཁྲི་ཚོ་དྲུག་དང་དུས་ཞག་བདུན་ཏུ་གསུངས། དུས་སམ་གྲངས་ཐེམས་ནས་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ། སྔགས་སྔ་མའི་ཤམ་བུར་ཡིག་བརྒྱ་བཏགས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་ན་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་བྱང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་
Chinese
献给寂怒尊众之神，愿您安住于觉性空性的广阔之中，获得无碍力量的加持，证悟无生之自在境界！ 赞颂： 啊！从离于目标之宫殿中，生起离于能取所取之寂怒尊。 顶礼赞叹圆满无杂之普贤如来本初怙主。 您那大悲之游舞不可思议，身语意功德事业五者圆满。 无碍之身与清净刹土广大无边，顶礼赞叹光明之身。 忿怒尊之王，降魔尊，远离目标与分别念之垢染。 于空性之形相中，显现光明，顶礼赞叹离于偏颇之自性空。 本体为空性，自性光明，法界觉性动摇乃大悲之显现。 方便智慧双运，坛城广大圆满，顶礼赞叹无有杂染之身。 自生自显之阿字音声，法性游舞，声空不二。 无有任何思虑，通透明彻，顶礼赞叹当下解脱，时处平等。 如童子宝瓶身之自性，唯一通透，连绵不断。 大乐充满，庄严殊胜，顶礼赞叹寂怒尊众。 修诵之初，首先是近修： 从主尊顶轮的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放射出光明，将轮回涅槃一切如来和众生之身、身体的精华，光彩、光芒，以及所有福德全部聚集融入自身，获得大身之灌顶，掌控身体和寿命，自身之五蕴、内外器情世界皆为坛城和本尊。 从喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字放射出红色光芒，将一切佛陀和众生的语之精华，以及教言的精华和力量全部聚集融入自身，获得语之灌顶，一切音声皆转为咒语。 从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出蓝色光芒，将一切如来和众生之心之精华，以及所有功德全部聚集融入自身，获得意之灌顶，一切念头皆为法性之游舞。 以这种明观和慢心专注于嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽）三字，近修的数量是七天。 正修：观想所有脉轮中的阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿黎）里字母皆为自性，充满光明点。 然后念诵：嗡啊吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡阿吽 梭哈），穆 朗 玛 邦 达（藏文：མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ，梵文天城体：मूं लां मां पां तां，梵文罗马拟音：mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，汉语字面意思：穆 朗 玛 邦 达），萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 悉地 帕拉 吽 吽（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व तथागत सर्व सिद्धि फल हुं हुं，梵文罗马拟音：sarva tathāgata sarva siddhi phala hūṃ hūṃ，汉语字面意思：一切如来，一切成就，果 吽 吽）。 据说数量是六十万遍，时间是七天。当时间和数量圆满后，进行事业的修法，在之前的咒语后面加上百字明咒，念诵一个月，就能清净二障和习气，即使是严重的破戒也能清净。
English
Offering to the deities of peaceful and wrathful ones, may you dwell in the vastness of awareness and emptiness, obtain the empowerment of unceasing power, and realize the unborn freedom! Praise: Ah! From the palace free from targets, arise the peaceful and wrathful ones free from grasping objects. I prostrate and praise the completely unmixed Primordial Protector, Samantabhadra. Your compassionate play is inconceivable, the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities are complete. The unceasing body and pure realms are vast and boundless, I prostrate and praise the luminous body. King of wrathful ones, Destroyer of Mara, free from the defilement of target and mind. Appearing clearly in the form of emptiness, I prostrate and praise the self-empty, free from bias. The essence is emptiness, the nature is clear, the movement of the expanse of awareness is the manifestation of compassion. Skillful means and wisdom are united, the mandala is vast and complete, I praise the body without mixture of colors. The self-born, self-arisen sound of A, the play of Dharma nature, sound and emptiness are inseparable. Without any thought, completely transparent, I prostrate and praise the simultaneous liberation. The nature of the youthful vase body, the only transparent, continuous lineage. Great bliss is full, magnificent and beautiful, I prostrate and praise the assembly of peaceful and wrathful ones. At the beginning of recitation, first is the approach: From the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the main deity, light radiates, gathering and dissolving into oneself the essence of the body and bodies of all Buddhas and sentient beings in samsara and nirvana, glory, radiance, and all merit, obtaining the empowerment of the great body, gaining control over body and life, one's own aggregates, elements, outer and inner worlds are the nature of the palace and deities. From the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, red light radiates, gathering and dissolving into oneself the essence of the speech of all Buddhas and sentient beings, and the essence, power, and strength of the teachings, obtaining the empowerment of speech, all sounds are transformed into the words of mantra. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, blue light radiates, gathering and dissolving into oneself the essence of the mind of all Buddhas and sentient beings, and all qualities, obtaining the empowerment of mind, all thoughts are the play of Dharma nature. With this visualization and pride, focus single-pointedly on the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽), the amount of approach is seven days. Practice: Visualize all the chakras in the channels as the nature of the vowels and consonants, filled with spheres of light. Then recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡阿吽 梭哈), Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ (藏文：མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ，梵文天城体：मूं लां मां पां तां，梵文罗马拟音：mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，汉语字面意思：穆 朗 玛 邦 达), Sarva Tathāgata Sarva Siddhi Phala Hūṃ Hūṃ (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व तथागत सर्व सिद्धि फल हुं हुं，梵文罗马拟音：sarva tathāgata sarva siddhi phala hūṃ hūṃ，汉语字面意思：一切如来，一切成就，果 吽 吽). It is said that the number is six hundred thousand times, and the time is seven days. When the time and number are complete, perform the activity practice, add the Hundred Syllable Mantra after the previous mantra, and recite it for a month, then the two obscurations and habitual tendencies will be purified, and even serious violations of vows can be purified. --------------------------------------------------------------------------------