Tibetan
Rinchen TerdzodTD2380རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་གུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཧཱུྃ་སྐོར་སྙིང་ཐིག །ལས་བྱང་། 56-18-1a ༄༅། །རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་གུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཧཱུྃ་སྐོར་སྙིང་ཐིག །ལས་བྱང་། ༁ྃ༔ རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་གུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 56-18-1b ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་གཏེར། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གུ་རུའི་ཞབས། །སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས་ཁྱེར་བདེའི་ཕྱིར། ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་ལ་བཀའ་གནང་སྩོལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་སྙིང་ཐིག་ལ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྐོར་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་མན་ངག་གི་སྐོར་ལ་སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྒྱབ་ཆོས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྩ་བ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བུམ་དབང་དང་འབྲེལ་བ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། གཤོམ་བཀོད་དང་། ལས་བྱང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་། བླ་མའི་གཏོར་ཆེན། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་དང་མཆོད་པའི་རིགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། བགེགས་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཆད་བརྟན། གཞན་ཡང་ཉེར་མཁོའི་ཆས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལས་བྱང་གི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཟུང་འཇུག་སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་པདྨ་འབྱུང་། །དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་རང་མདངས་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ། །སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཞབས། །དེ་ཉིད་ 56-18-2a སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་རྡོ་རྗེ་གླིང་། །ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་འཛིན་ཌཱ་ཀི་ཤེས་རབ་མཚན། །ཉེ་བརྒྱུད་བཀའ་བབས་འཇམ་དཔལ་ཆོས་བཤེས་གཉེན། །བརྒྱུད་པ་དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་གཏེར་བདག་ལ། །མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །དགོངས་བརྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་ཨ་ཏིའི་ཡང་ཟབ་བཅུད། །ཧཱུྃ་སྐོར་རྣམ་ལྔའི་རྩེ་མོ་ལོ་གཅིག་གིས། །ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཡལ་བའི་སྨིན་གྲོལ་གྱིས། །གདོད
Chinese
《大圆满心髓吽字法》中，汇集上师、本尊、空行三者的修法和事业，名为‘智慧嬉戏之精华’。 吽字法心髓。仪轨。 顶礼上师本尊空行母！ 加持、成就、事业之宝藏，三根本（上师，本尊，空行）总集之上师足，置于顶上，为易于受持故，整理成篇，祈请赐予开许！ 大圆满吽字心髓，分为经、诀窍、历史三类，此处为诀窍部分，包含成熟和解脱二者。首先，作为成熟灌顶之辅助，有三种根本事业。首先是与宝瓶灌顶相关的上师意修事业，分为三个阶段：预备、正行、后行。 第一阶段分为两部分：陈设和仪轨前行。首先是身语意之所依，上师之大食子，水和二种受用，供品、血食子、朵玛（torma，梵文：bali，祭品）等内外所依和供品，与通常一样陈设。驱魔朵玛，会供之物品，护法朵玛供，誓言物。此外，备齐所需之物。 第二，仪轨之前行，首先进行七句祈请文，然后是传承祈请文：法界不变原始普贤王如来，光明智慧任运金刚持，双运轮涅共同荣耀莲花生，无别大乐自光措嘉佛母，四相圆满大译师贝若扎纳足，彼之化身身相庄严金刚洲，心之精髓持有空行喜饶名，近传口耳相传蒋悲确协年，具九传承持明上师，以及本尊空行护法财神，以不二一心虔诚祈请，愿以证悟传承大智慧加持，愿以心髓究竟阿底瑜伽之甚深精要，吽字五法之顶巅，一年之内，以无余消散五蕴之成熟解脱，原始...
English
From the Great Perfection Heart Essence Hum Cycle, the combined practices and activities of the three: Lama (Guru), Yidam (Deity), and Khandro (Dakini), called 'Essence of Wisdom Play'. Hum Cycle Heart Drop. Work Manual. Namo Guru Deva Dakiniye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनीये，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinīye， 皈依上师，本尊，空行母) Treasure of blessings, siddhis (accomplishments), and activities. At the feet of the Guru, the embodiment of the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini). Placed on the crown of my head, for ease of carrying, arranged in order, please grant permission! The Great Perfection Hum Cycle Heart Drop, which exists in three sections: Sutra, Instructions, and History. Within the Instructions section, there are two aspects: maturation and liberation. First, as a support for the maturation empowerment, there are three root activities. Initially, related to the vase empowerment, there are three aspects to the Guru's Mind Practice activity: preliminary, main practice, and subsequent stages. The first stage has two parts: arrangement and preliminary to the work manual. First, the supports for body, speech, and mind, the Guru's great torma (ritual cake), water and two offerings, medicine rakta (blood offering), torma, etc., the outer and inner supports and offerings, are arranged in accordance with the general practice. Obstacle-removing torma, assembly implements, protector torma offering, pledges, and other necessary items should be gathered. Second, the preliminary to the work manual involves the Seven-Line Prayer followed by the lineage supplication: Dharmadhatu (realm of truth) unchanging, primordial Samantabhadra (the ever good), spontaneously accomplished Vajradhara (the diamond holder) of clear light wisdom, Padmasambhava (lotus born) the common glory of samsara and nirvana in union, inseparable great bliss self-radiance Lady Tsogyal (lake queen), the feet of the great translator Vairochana (sun shining), Dorje Lingpa (vajra island) who arose as an emanation of that, Dakini Sherab (wisdom) name holding the essence of his heart, Jampal Choshes Nyen (manjushri dharma friend) the close lineage oral transmission, the Vidyadhara (knowledge holder) Lama with nine lineages, and the Yidam (deity), Khandro (dakini), Dharmapala (dharma protector), and Terdak (treasure lord), with unwavering one-pointed devotion I supplicate. Bless with the great wisdom of the Intent Lineage. The ultimate essence of the Heart Essence, the pinnacle of Ati's (supreme) innermost, the Hum Cycle's five aspects, with one year, with the maturation liberation of the complete dissipation of the aggregates, primordial... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མའི་གསང་ལམ་བཙན་ཐབས་བསྒྲོད་པར་ཤོག །ཡིད་དཔྱོད་ཚིག་ལས་འདས་པའི་རྫོགས་པ་ཆེ། །མངོན་སུམ་ལམ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །གདམས་ཟབ་རྩ་བ་ཡན་ལག་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་ཤོག །འཁོར་འདས་རེ་དོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་འཛིན་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་དག །སྐྱེ་འཇུག་དབང་ཐོབ་འཕོ་ཆེན་ལུས་བཟུང་ནས། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འོད་སྐུར་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བགེགས་གཏོར་གཏང་བ་ནི། གཏོར་མ་ལ་ཆབ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཞེས་ཕྱག་རྒྱ་ 56-18-2b དང་བཅས་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛས་མགྲོན་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བའི་ལྷ་ལ་མ་གཏོགས་པའི༔ མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ རྒྱུད་དྲུག་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྔགས་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་གཏོར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་རེ་བ་བསྐངས་ཟིན་གྱིས༔ འདི་རུ་མ་གནས་གཞན་དུ་དེངས༔ ཞེས་བསྔོས་ལ་ཕྱིར་གཏང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ༔ འགགས་མེད་ཚུལ་གྱིས་རང་གསལ་གདབ༔ ཞེན་པ་མེད་པའི་བློ་ཡིས་ནི༔ འཛིན་པ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གནས་དུག་ལྔའི་རྟོགས་ཚོགས་འདི༔ ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་ཡིན༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རང་གྲོལ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ མྱ་ངན་འདས་ལ་གནོད་པའི་བགེགས༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་འབྱེད་པའི་གདོན༔ རྟོགས་པའི་བདུད་རྩི་སྐེམ་བྱེད་པ༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ སྙིང་ནས་དྲངས་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ སྐུ་ལྔ་ཚོམ་བུར་ཡ་ལ་ལ༔ གཉིས་འཛིན་འཁོར་འདས་ད་ཕྱེས་ཤིག༔ ཕཊ་ཕཊ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ རྣམ་དག་ 56-18-3a ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨཱོྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བ་ལྟར༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དབུ་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་གསུམ་གྱེན་ལ་འཚེར་བ༔ དབུ་སྐྲ་སེར་འབོལ་དུ་ཡོད་པ༔ ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད་པ༔ ཨམ་གཙིགས་ཨག་ཚོམ་ཁྲོས་པ༔ ར
Chinese
愿我能强行进入母亲的秘密通道！ 超越意识和言辞的无上圆满！ 以亲证之道，成就金刚藏！ 愿甚深窍诀的根本与支分皆臻圆满！ 愿见、修、行在尽头处得以解脱！ 愿轮回与涅槃的希冀在法界中解脱！ 愿二元显现的错觉消融于大明点中！ 愿获得生起与融入的自在，执持大迁转身！ 愿将三界一切众生救度为光身！ 驱逐魔障的仪轨：向朵玛（供品）洒水，以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ (藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：火风空) 净化。 从空性中，由 བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 化现为珍宝器皿，深广无垠，其中朵玛具备圆满的色、香、味、力。 ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意) 三遍。 ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ (藏文，无对应梵文天城体，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：惊叹语) 以手印加持。 སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛས་མགྲོན་འགུགས། (藏文，无对应梵文天城体，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：祈请一切众生前来) སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，无对应梵文天城体，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：向一切障碍者、一切如来、一切诸佛敬礼！愿一切法界、虚空界，皆充满此供养！愿纳受此食子！) 三遍。 ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 在这真实秘密的坛城中！ 除了聚集的诸神之外！ 无论是人还是非人、鬼神之众！ 居住于六道轮回的众生们！ 以此包含咒语的布施供品！ 你们的愿望已经满足！ 不要留在此处，前往他处！ 如此施舍并遣送。 皈依： ན་མོ༔ (藏文，梵文天城体：नम：，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼) 皈依无生之义的上师！ 以无碍之方式，觉性自明！ 以无执着的智慧！ 无所执着地皈依！ 三遍。 发心： 自生五毒的念头！ 本初即是五智！ 为了获得三身果位！ 于自解脱中发菩提心！ 三遍。 设结界： ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 我本初即是忿怒之王！ 是恼害涅槃的魔障！ 是分离佛与众生的邪魔！ 是吸干证悟甘露的恶鬼！ 以觉性金刚之利器！ 从心取出，化为微尘！ 五蕴聚集，呀啦啦！ 二取轮回，现在分离！ ཕཊ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破) 加持供品： རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ (藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：火风空) 从清净法界之自性中！ 自生供养之堆积！ 如普贤供云一般！ 充满无垠虚空！ ཨཱོྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (藏文，无对应梵文天城体，无对应梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切供养如云，啊，吽) 第二，正行，生起誓言尊： 刹那间，如彩虹显现于空中！ 咕噜扎波（忿怒莲师）身相，黑色，一面二臂！ 头顶有三匹向上嘶鸣的马头！ 头发呈黄色向上竖立！ 以五个干骷髅为头饰！ 三目圆睁！ 咬紧牙关，胡须竖立！
English
May I forcefully enter the secret path of the mother! The Great Perfection beyond mind and words! With the direct path, accomplish the Vajra Essence! May the root and branches of the profound instructions be perfected! May view, meditation, and action be exhausted at the end! May the hopes and fears of samsara and nirvana be liberated in the Dharmadhatu! May the illusion of dualistic appearances dissolve into the Great Bindu! May I gain mastery over arising and entering, holding the Great Transference body! May I liberate all three realms into the Body of Light! The ritual of destroying obstacles: Sprinkle water on the Torma (offering), purify with རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, Literal meaning: Fire, Wind, Space). From emptiness, from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable) may a precious vessel arise, deep and vast, within which the Torma possesses perfect color, fragrance, taste, and power. ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Body, Speech, Mind) Three times. ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ (Tibetan, No corresponding Devanagari, No corresponding Romanized Sanskrit, Literal meaning: Exclamations) Bless with mudras. སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛས་མགྲོན་འགུགས། (Tibetan, No corresponding Devanagari, No corresponding Romanized Sanskrit, Literal meaning: Inviting all beings to come) སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, No corresponding Devanagari, No corresponding Romanized Sanskrit, Literal meaning: Homage to all obstacles, all Tathagatas, all Buddhas! May all realms of Dharma, realms of space, be filled with this offering! May you accept this food offering!) Three times. ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) In this authentic secret mandala! Apart from the assembled deities! Whether humans or non-humans, hosts of spirits! Sentient beings dwelling in the six realms! With this offering of generosity, including mantras! Your desires are now fulfilled! Do not remain here, depart elsewhere! Thus dedicate and send forth. Refuge: ན་མོ༔ (Tibetan, Devanagari: नमः, Romanized Sanskrit: namaḥ, Literal meaning: Homage) I take refuge in the Lama of unborn meaning! With unobstructed manner, self-illuminating awareness! With wisdom free from attachment! I take refuge without grasping! Three times. Generating Bodhicitta: These gatherings of five poisons from my own place! Are primordially the five wisdoms! For the sake of attaining the three Kayas! I generate the mind in self-liberation! Three times. Establishing boundaries: ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) I am primordially the King of Wrath! The obstacle that harms Nirvana! The demon that separates Buddhas and sentient beings! The one who dries up the nectar of realization! With the weapon of awareness-vajra! Drawing it from the heart, I reduce it to dust! Five skandhas gathered, ya la la! Dualistic samsara, now separate! ཕཊ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Cut) Blessing the offering substances: རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ (Tibetan, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: raṃ yaṃ khaṃ, Literal meaning: Fire, Wind, Space) From the very nature of pure Dharmadhatu! The self-arisen heap of offerings! Like the clouds of Samantabhadra's offerings! May it fill the immeasurable sky! ཨཱོྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, No corresponding Devanagari, No corresponding Romanized Sanskrit, Literal meaning: Om, all offerings like clouds, Ah, Hum) Second, the main part, generating the Samaya Being: In an instant, like a rainbow appearing in the sky! Guru Drakpo (Wrathful Guru), black in color, one face, two arms! On the crown of his head, three horse heads neighing upwards! Hair standing upwards in a yellow mass! Adorned on the head with five dry skulls! Three eyes wide open! Biting his lips, beard bristling! --------------------------------------------------------------------------------