Tibetan
ལ་གྲུབ་ལ་གཟུང་ཡུལ་སྟོང་༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ཉིད་ལ་འདུད༔ རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ལ་འདུད༔ སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་འདུད༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་འཁོར་འདས་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་འདུད༔ སྣ་ཚོགས་ཤར་ཡང་དབྱིངས་སུ་གཅིག༔ རིན་ཆེན་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་འདུད༔ གཏད་ས་མེད་ཅིང་བདེ་ཉམས་གསལ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་འདུད༔ བྱུང་ཚོར་རྟོག་པ་ཆོས་སྐུར་གྲོལ༔ ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་འདུད༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྐྱེ་འཆི་མེད༔ གུ་རུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ ཚངས་དབྱངས་ང་རོ་འགག་པ་མེད༔ གུ་རུའི་ 56-18-5b གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ གཏད་མེད་ཧད་དེ་དགེ་སྡིག་བྲལ༔ ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ས་ལེ་ཧྲིག༔ སྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བྱས་དང་བྱེད་མེད་བཅོས་སླད་བྲལ༔ སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་སྐུ་ལྔའི་བདག༔ འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པ་འབུལ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ ཞེན་བྲལ་རོལ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ལྔ༔ རང་གཟུགས་སྟོང་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་དང་ནག༔ འཛིན་མེད་ཅོག་གཞག་མཆོད་པ་འབུལ༔ དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཕུང་པོ་ལྔ༔ ཡུལ་མེད་མིང་བྲལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཤ་རུས་ཁྲག་དྲོད་སེམས་རྟོག་རྣམས༔ ཞེན་བྲལ་འོད་ལྔའི་སྦུབས་སུ་མཆོད༔ སྣང་བ་དཀར་དམར་གཏོར་གཞོང་དུ༔ འགྱུ་བ་རྟོག་པའི་གཏོར་མ་བཙུག༔ རླུང་སེམས་དྲན་པའི་གཏོར་རྒྱན་སྤྲས༔ གུ་རུ་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རང་སངས་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཀློང་ཆེན་པོར་འབུལ༔ ངོ་བོ་རིག་སྟོང་ངང་དུ་བཞེས༔ རང་ 56-18-6a བཞིན་འོད་གསལ་ངང་དུ་བཞེས༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ངང་དུ་བཞེས༔ ཞེས་པས་མཆོད། དེ་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གི་རང་སྒྲ་འུར་འུར་དིར་དིར་སྒྲོག་པར་བསམ། ཤེས་པ་ཧུར་བཏོན། རིག་པ་ངར་ཕྱུང་སྟེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ངར་དང་བཅས་ཏེ་བཟླ། སྐབས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷ༔ རང་ལུས་འབྱུང་བ་གདོས་བཅས་དག༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་བྷུདྡྷ་རྩལ༔ མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྙེམ་ཐག་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧཱུྃ༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ གཉིས་
Chinese
显现成就，所取境空性，顶礼上师圆满报身！ 示现种种嬉戏神变，顶礼上师化身！ 大悲忿怒现慈悲身，顶礼古汝（梵文：Guru，上师）忿怒力！ 本体空性，轮回涅槃明现，顶礼金刚颅鬘（梵文：Vajra-t'od-phreng，金刚颅鬘）父母！ 种种显现，然于法界一味，顶礼珍宝颅鬘（梵文：Ratna-t'od-phreng，珍宝颅鬘）父母！ 无所依处，安乐觉受明朗，顶礼莲花颅鬘（梵文：Padma-t'od-phreng，莲花颅鬘）父母！ 生起觉受，念头解脱于法身，顶礼噶玛颅鬘（梵文：Karma-t'od-phreng，事业颅鬘）父母！ 金刚之身无生无死，顶礼古汝（梵文：Guru，上师）之身！ 梵音不绝，顶礼古汝（梵文：Guru，上师）之语！ 忆念分别不迷乱于心，顶礼古汝（梵文：Guru，上师）之心！ 外内之供养： 吽！ 玛哈古汝（梵文：Mahaguru，大上师）诸圣众，以供养圆满意愿： 无所执着，超越善恶，供养见之王！ 乐明无念，萨雷赫日嘎（梵文：Salehriga，寂静处），供养修之王！ 无作无为，离矫饰，供养行之王！ 本自成佛，五身之主，供养果之王！ 色声香味触法，离执著，供养嬉戏！ 贪嗔痴慢妒，自解脱，供养大自在！ 地水火风空五大，自性空，供养！ 白黄红绿蓝黑，无执着，供养平等！ 五根五蕴，无境无名，供养！ 血肉骨髓热量心念，离执着，供养五光之中！ 显现红白，置于食子盘，安立流动念头之食子！ 以风心忆念为食子之庄严，祈请大古汝（梵文：Guru，上师）享用！ 于自生觉性之坛城中，供养离戏本净大圆满！ 于本体觉空之中享用，于自性光明之中享用，于大悲遍布之中享用！ 如是供养。之后，观想一切显有，皆发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之自声，嗡嗡作响。 识念猛力发出，觉性锐利抽出，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之勇猛气势念诵。 期间，祈请： 舍！ 外器世界为宫殿，众生皆为本尊，自身五大皆清净，古汝（梵文：Guru，上师）忿怒布达（梵文：Buddha，佛）力，以虔诚恭敬祈请，请赐予坚定不移之加持！ 吽！ 顶轮大乐轮，至尊金刚颅鬘（梵文：Vajra-t'od-phreng，金刚颅鬘），身色洁白光芒耀，手持金刚铃，
English
Manifesting accomplishment, the object of grasping is emptiness, I prostrate to the Guru (Sanskrit: Guru, teacher) in the perfect Sambhogakaya! Displaying various playful magical displays, I prostrate to the Guru (Sanskrit: Guru, teacher) in the Nirmanakaya! Out of compassion, appearing as a wrathful form of loving-kindness, I prostrate to Guru (Sanskrit: Guru, teacher) Drakpo Tsal! The essence is emptiness, Samsara and Nirvana are clear, I prostrate to Vajra-t'od-phreng (Sanskrit: Vajra-t'od-phreng, Diamond Skull Garland) Father and Mother! Various appearances, yet one in the Dharmadhatu, I prostrate to Ratna-t'od-phreng (Sanskrit: Ratna-t'od-phreng, Jewel Skull Garland) Father and Mother! Without a place to rely on, bliss and clarity are manifest, I prostrate to Padma-t'od-phreng (Sanskrit: Padma-t'od-phreng, Lotus Skull Garland) Father and Mother! Arising feelings, thoughts liberated into Dharmakaya, I prostrate to Karma-t'od-phreng (Sanskrit: Karma-t'od-phreng, Action Skull Garland) Father and Mother! The Vajra body has no birth or death, I prostrate to the Guru's (Sanskrit: Guru, teacher) body! The Brahma sound is unceasing, I prostrate to the Guru's (Sanskrit: Guru, teacher) speech! Remembrance and thoughts are not confused in the mind, I prostrate to the Guru's (Sanskrit: Guru, teacher) mind! Offering outer and inner offerings: Hum! To the assembly of Mahaguru (Sanskrit: Mahaguru, Great Teacher), fulfilling the samaya through offerings: Without attachment, beyond good and evil, offering to the King of View! Blissful clarity, non-conceptual, Salayhriga (Sanskrit: Salehriga, peaceful place), offering to the King of Meditation! Without doing or acting, free from fabrication, offering to the King of Action! Primordially enlightened, Lord of the Five Kayas, offering to the King of Fruition! Form, sound, smell, taste, touch, and Dharma, without attachment, offering playful display! Desire, hatred, pride, and jealousy, self-liberated, offering great freedom! Earth, water, fire, wind, and space, self-form emptiness, offering! White, yellow, red, green, blue, and black, without grasping, offering equanimity! Five senses and five aggregates, without object or name, offering! Flesh, bones, blood, heat, mind, and thoughts, without attachment, offering in the sphere of five lights! Appearances of white and red, placed in the torma dish, establishing the torma of moving thoughts! Adorning the torma with the ornaments of wind, mind, and memory, I request the great Guru (Sanskrit: Guru, teacher) to partake! In the mandala of self-arisen awareness, offering the non-elaborate, primordial great expanse! Partake in the essence of awareness and emptiness, partake in the self-existing clear light, partake in the all-pervading compassion! Thus offering. Then, visualize all phenomena resounding with the natural sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), buzzing and vibrating. Vigorously emit knowledge, sharply extract awareness, reciting with a fierce attitude Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). In between, supplicate: Hrih! The outer world is a celestial palace, all beings are Yidams, may my own body's elements be purified, Guru (Sanskrit: Guru, teacher) Drakpo Buddha (Sanskrit: Buddha, awakened one) Tsal, I supplicate with devotion and longing, please grant unwavering blessings! Hum! In the crown chakra, the wheel of great bliss, the venerable Vajra-t'od-phreng (Sanskrit: Vajra-t'od-phreng, Diamond Skull Garland), body color white, radiating light, holding a vajra and bell in his hands, --------------------------------------------------------------------------------