Tibetan
ལ་ལྷང་རྩེར་བབས༔ དེ་ལས་བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱེ་རུ་འདྲ༔ ཞལ་གཅིག་མ་ལ་ཕྱག་བཞི་མ༔ དང་པོས་འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་པའི༔ གྲི་གུག་ཐུགས་ཀ་དག་ན་འཆང་༔ གཡོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་ཆགས་པའི༔ ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ གཡས་འོག་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐུར་དུ་ 56-18-15b གསོར༔ གཡོན་འོག་དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་པའི༔ རལ་གྲི་ཕྱར་ཐབས་བསྣམས་པའོ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ལྕང་ལོ་བསིལ༔ ཡེ་ཤེས་གཤོག་པ་མེ་དཔུང་འབར༔ མི་རོ་བམ་པའི་ཁྲི་སྟེང་ན༔ དཔའ་མོ་ཕྱེད་སྐྱིལ་འགྱིང་ཚུལ་བཞུགས༔ སྤྱི་གཙུག་ཨོ་རྒྱན་སེན་གང་བ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་སེན་གང་བ༔ སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་སེན་གང་རེ༔ འཁོར་ནི་རང་འོད་རླུང་གི་དལ༔ ཆེ་ཆུང་ཚད་མེད་འཁོར་བ་ཡིས༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ ཁྲོ་ཚུལ་འགྱིངས་ཤིང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཐུགས་སྲོག་དཔའ་བོ་སེན་གང་རེ༔ རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་ཀུན་བརྒྱན་ཅིང་༔ འཁོར་ཡང་རང་འདྲ་བྱེ་བ་མཆིས༔ གར་སྟབས་ལྡིང་ཞིང་རོལ་མོ་འུར༔ ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་ཁྱོམ་ཁྱོམ་ལ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྣམ་ཤེས་དགའ་འཛུམ་མདངས་དང་བཅས༔ ཤིང་བལ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར༔ འུབ་འུབ་བདག་ལ་འདུས་པར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་ནི། ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་གིས་བསྐུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ རིག་པ་གཅེར་བུའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ 56-18-16a གཙང་བཙོག་མེད་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་རྟོག་མེད་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་འཛིན་བྲལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཆགས་མེད་འཛིན་བྲལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གསལ་སྟོང་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཨོ་རྒྱན་དྷ་ནའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཀུན་ཀྱང་འོད་ཟེར་ཡ་ལ་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཉམས་རྟོགས་འུ་རུ་རུ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ རོལ་མོ་མང་པོ་ལྡིར་རི་རི༔ རྒྱན་ཆ་དར་དཔྱང་པུ་རུ་རུ༔ ཆོས་སྐྱོང་མ་ལུས་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ གཞལ་ཡས་འོད་དུ་ལམས་སེ་ལམ༔ གཏེར་སྲུང་རོལ་དུ་ཤ་ར་ར༔ ལུས་ལ་བྱིན་རློབས་ནད་གདོན་སོལ༔ ངག་ལ་བྱིན་རློབས་ནུས་མཐུ་སྐྱེད༔ སེམས་ལ་བྱིན་རློབས་ཉམས་རྟོགས་སྤོར༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རིག་སྟོང་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུ
Chinese
光芒落于山顶，从中观想自身为空行母（Dakini）， 是顶上的唯一庄严。身色如红珊瑚，一面四臂。 第一双手持弯刀，斩断轮回之根，置于胸前。 左手持颅碗，盛满甘露和鲜血，利益众生。 右下方手持卡杖嘎（Khatvanga），杖尖向下。 左下方手持宝剑，象征斩断三毒之根。 头戴五骷髅冠，十六妙龄，长发披肩。 智慧之翼燃烧着火焰，于尸陀林中， 立于尸体莲花座上，半跏趺坐姿势。 头顶有莲花生大士（Padmasambhava）如小指般大小， 喉间有马头明王（Hayagriva）如小指般大小， 心间有舍（Hrih）（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字如小指般大小。 眷属是自生光芒，如风般流动， 大小无量，环绕四周。 东方有金刚空行母拥护， 南方有宝生空行母拥护， 西方有莲花空行母拥护， 北方有事业空行母拥护。 皆现忿怒之相，手持颅碗。 本尊心咒如小指般大小。 以骨饰庄严全身，眷属也皆如本尊。 舞姿翩跹，乐声喧嚣。 摇曳、闪烁、晃动之中， 所有天、魔、人三界众生的， 意识都带着喜悦的笑容， 如木棉被风吹走一般， 纷纷融入于我。 从心间的舍（Hrih）（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字放出光芒，迎请智慧尊降临。 迎请智慧尊：以颅鼓和腿骨号角催请： 吽（Hum）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从赤裸觉性的尸陀林中，祈请顶严空行母降临！ 从清净无垢的尸陀林中，祈请无念空行母降临！ 从离于显现执着的尸陀林中，祈请宝生空行母降临！ 从无贪无执的尸陀林中，祈请莲花空行母降临！ 从手印明空的尸陀林中，祈请事业空行母降临！ 从邬金（Uddiyana）达纳（Dhana）的宫殿中，祈请莲花生大士降临！ 一切都闪耀着光芒，加持证悟迅速生起！ 六种骨饰发出恐怖之声！ 众多乐器发出轰鸣！ 饰品和幡旗飘扬！ 所有护法神聚集！ 宫殿充满光明！ 伏藏守护神欢快起舞！ 加持身体，消除疾病和邪魔！ 加持语言，增长能力和力量！ 加持心，提升证悟！ 嗡（Om）（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）啊（Ah）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）吽（Hum）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！度玛嘎耶 纳玛哈日尼萨！惹匝舍日雅 匝 吽（Hum）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 班（Bham）（藏文：བྃ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：种子字） 霍（Hoh）（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：种子字）！ 顶礼赞颂： 吽（Hum）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！您是觉性空性，是轮回与涅槃的命脉！ 是所有空行母之主！ 您以慈悲心……
English
The light descended upon the peak, from which I visualize myself as a Dakini, the sole ornament on the crown. Her body is the color of red coral, with one face and four arms. The first pair of hands holds a curved knife, severing the root of samsara, placed at the heart. The left hand holds a skull cup, filled with nectar and blood, benefiting sentient beings. The lower right hand holds a khatvanga, pointing downwards. The lower left hand holds a sword, symbolizing the cutting of the root of the three poisons. Adorned with a crown of five skulls, sixteen years of age, with flowing hair. Wings of wisdom blaze with fire, in the charnel ground, seated in a half-lotus posture on a corpse seat. On the crown of her head is Padmasambhava, the size of a small finger, at her throat is Hayagriva, the size of a small finger, at her heart is the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) syllable, the size of a small finger. The retinue is self-arisen light, flowing like the wind, immeasurable in size, surrounding her. In the east, Vajra Dakini supports her, in the south, Ratna Dakini supports her, in the west, Padma Dakini supports her, in the north, Karma Dakini supports her. All appear in wrathful form, holding skull cups. The heart mantra of the deity is the size of a small finger. Adorned with bone ornaments, the retinue is also like the deity. Dancing and leaping, the music roars. Swaying, shimmering, and shaking, all the consciousnesses of gods, demons, and humans, with joyful smiles, like cotton carried by the wind, gather into me. From the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) at my heart, light radiates, inviting the wisdom being to descend. Inviting the Wisdom Being: Urge with skull drum and thighbone trumpet: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! From the charnel ground of naked awareness, I beseech the Crown Ornament Dakini to arise! From the charnel ground of purity and impurity, I beseech the Non-Conceptual Dakini to arise! From the charnel ground free from grasping at appearances, I beseech the Ratna Dakini to arise! From the charnel ground free from attachment and grasping, I beseech the Padma Dakini to arise! From the charnel ground of mudra and emptiness, I beseech the Karma Dakini to arise! From the palace of Uddiyana Dhana, I beseech Padmasambhava to arise! Everything shines with light, may blessings and realization swiftly arise! The six bone ornaments make terrifying sounds! Many musical instruments roar! Ornaments and banners flutter! All the Dharma protectors gather! The palace is filled with light! Treasure guardians dance joyfully! Bless the body, dispel illness and evil! Bless the speech, increase ability and power! Bless the mind, enhance realization! Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：seed syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! Dhuma Ghaye Nama Hari Nisa! Ratsa Hriya Dza Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Bham (藏文：བྃ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：seed syllable) Hoh (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：seed syllable)! Homage and Praise: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! You are awareness-emptiness, the life force of samsara and nirvana! You are the chief of all Dakinis! With compassion... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་གྱི་མངའ་བདག་མོ༔ གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་ཡུམ་ལ་འདུད༔ མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ སོགས་བླ་སྒྲུབ་ལྟར་ལ། གུ་ 56-18-16b རུ་ཆེ་པོས་ཞེས་པར། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོས་ཞེས་བསྒྱུར། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་རྒྱན་གཅིག་མ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྟེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བྱིན་རླབས་བར་ཆད་སེལ་མཛད་མ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ བདག་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་དགོས་འདོད་སྩོལ་བ་དང་༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧོ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རང་བྱུང་ཐིག་ལེའི་ཐུགས་སྲོག་ངོ་མ་ཤེས༔ བློས་བྱས་སྒོམ་གྱིས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་བསྒྲིབས༔ ཉེ་རིང་ཕྱོགས་ཆར་བཟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདེ་ལས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་རུ༔ སྲོག་སྔགས་གཡས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ བདེ་གཤེགས་ 56-18-17a སེམས་ཅན་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་བསྡུས༔ ཅི་བགྱིའི་བྲན་འཁོལ་བྱེད་པ་དང་༔ ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་གྱུར་བསམ༔ འོད་ཟེར་མེ་སྟག་འདྲ་བ་འཕྲོས༔ བདེ་གཤེགས་སེམས་ཅན་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ ངག་དང་གསུང་གི་བཅུད་རྣམས་བསྡུས༔ ཅི་གསུང་ལས་ལ་ཉན་པ་དང་༔ ཧ་རི་ནི་སའི་སྒྲ་རུ་བསམ༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ བདེར་གཤེགས་སེམས་ཅན་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ ཐུགས་དང་ཡིད་ཀྱི་མདངས་རྣམས་འཕྲོག༔ བདག་མིན་ཡིད་ལ་མི་དྲན་ཅིང་༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ཤིང་མི་སྡོད་པ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྐུལ་ལ། ཨཱོྃ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ༔ ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཾ༔ ཞེས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པས་གཞུང་གསལ་རྟགས་རྣམས་རབ་ཞག་བདུན། འབྲིང་བཅུ་བཞི། ཐ་མ་ཉེར་གཅིག་ལ་འབྱུང་བར་གསུངས། བསྙེན་སྒྲུབ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་དུས་རྟགས་ཚང་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཕོག་པ་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་འདུད་པར་བསམ་ལ་སྔགས་སྔ་མའི་ཤམ་དུ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས༔ མ་མ་བྷ་ཧྲི༔ མ་མ་ཙ་ཤེརྣྲི་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་
Chinese
顶礼那若空行母（Nāro Ḍākinī），至尊顶严独一母！略作供养：吽！于智慧空行之众神，以供养圆满誓言。 如上师修法仪轨，‘大金刚持’改为‘大空行母’。供朵玛：嗡啊吽！杜玛嘎耶那玛哈日尼萨！惹匝舍雅！玛哈巴林达卡嘿！布达 达吉尼！班杂 达吉尼！惹那 达吉尼！贝玛 达吉尼！嘎玛 达吉尼 玛哈巴林达 卡卡卡嘿！念诵三遍供养。祈请事业：吽！空行之主，独一母！金刚宝生空行母！莲花事业空行母！加持遣除诸违缘！享用此誓物朵玛！祈请守护我等诸违缘！赐予所需诸悉地！降伏凶恶之敌障！愿瑜伽士心愿得成！忏悔： 吼！空行之主垂听！未能了知自生明点的真实心髓，以分别念的修习遮蔽了精要之义，执着亲疏远近，我等忏悔！嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂！萨玛雅 吼！念诵百字明。之后修持念诵：自身心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）中，发出光芒和光束之鬘，咒语从右向左旋转，发出白色光芒， 聚集诸佛、有情、轮回、涅槃之身和身体的光彩，役使他们，使一切都化为空行之身。发出如火星般的光芒，聚集诸佛、有情、轮回、涅槃之语和声音的精华，听从一切言语，观想为哈日尼萨之声。发出如铁钩般的光芒，夺取诸佛、有情、轮回、涅槃之心和意的光彩，不再忆念非我之物，使忆念和分别念在法性中嬉戏。 如此观想，并策励不散乱的三要诀，念诵：嗡 杜玛嘎耶那玛 阿哈日尼萨 舍！吽 惹匝舍雅 班！如是专注念诵，若根器上等者，七日内出现验相；中等者，十四日；下等者，二十一日。圆满近修和修持的征相后，即可开始事业：所有天神、鬼怪、人类，犹如羽毛被风吹动一般，观想他们不由自主地臣服，并在之前的咒语后加上：舍 玛哈日尼萨 玛玛 巴舍 玛玛 匝谢尼 阿嘎夏雅 匝 阿嘎夏雅 舍！班杂 悉地 阿贝夏雅。
English
Homage to Nāro Ḍākinī, the sole adornment of the crown, the supreme mother! Offering a small feast: Hūṃ! To the assembly of wisdom Ḍākinīs, fulfilling the samaya through offerings. As in the Guru Sadhana, change 'Great Vajradhara' to 'Great Ḍākinī'. Offering the Torma: Oṃ Āḥ Hūṃ! Dhūma Ghaye Namaḥ Ha Ri Ni Sa! Ra Tsa Hri Ya! Mahā Balingta Kha Hi! Buddha Ḍākinī! Vajra Ḍākinī! Ratna Ḍākinī! Padma Ḍākinī! Karma Ḍākinī Mahā Balingta Kha Kha Kha Hi! Offer by reciting three times. Entrusting activity: Hūṃ! Chief of the Ḍākinīs, the sole mother! Vajra Ratna Ḍākinī! Padma Karma Ḍākinī! Bestowing blessings and dispelling obstacles! Enjoy this samaya substance Torma! Protect me from obstacles, grant the desired siddhis, subdue the evil enemies and obstructors, and accomplish the yogi's intentions! Confession: Ho! Chief of the Ḍākinīs, listen! Not knowing the true essence of the self-arisen bindu, obscuring the essential meaning with conceptual meditation, clinging to near and far, I confess! Oṃ Svabhāva Viśuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Viśuddho 'Haṃ! Samaya Ho! Recite the Hundred Syllable Mantra. Then, practice recitation: From the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable) in my own heart, emanate light and a garland of rays, the life mantra rotates to the right, emitting white light, Gathering the splendor of the body and form of all Buddhas, sentient beings, saṃsāra, and nirvāṇa, employing them, transforming everything into the form of Ḍākinīs. Emitting sparks of light, gathering the essence of speech and sound of all Buddhas, sentient beings, saṃsāra, and nirvāṇa, listening to all words, visualizing them as the sound of Ha Ri Ni Sa. Emitting light like an iron hook, seizing the radiance of the heart and mind of all Buddhas, sentient beings, saṃsāra, and nirvāṇa, no longer remembering what is not mine, allowing memory and conceptual thought to play in the nature of reality. Visualize in this way, and urge the three essentials of non-distraction, reciting: Oṃ Dhūma Ghaye Namaḥ Aha Ri Ni Sa Hrīḥ! Hūṃ Ra Tsa Hri Ya Vaṃ! Reciting single-pointedly, signs will appear within seven days for those of superior capacity, fourteen days for those of medium capacity, and twenty-one days for those of lesser capacity. After the signs of accomplishment of the approach and attainment practice are complete, one can begin the activity: All gods, demons, and humans, like feathers blown by the wind, visualize them submitting involuntarily, and add to the end of the previous mantra: Hrīḥ Mahā Ri Ni Sa Mama Bha Hri Mama Tsa She Nri Ākarṣāya Ja Ākarṣāya Hrīḥ! Vajra Siddhi Āveśaya. --------------------------------------------------------------------------------