Tibetan
ན་དགོངས༔ ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ 56-17-5a ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡེ་ནས་བདག་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱང་༔ མ་རིག་རྟོག་པའི་ལས་དབང་གིས༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་ཨ་འཐས་ནས༔ གཉིས་འཛིན་ལོག་ལྟས་ཐེ་ཚོམ་པ༔ རང་མདངས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བཟོད་པར་བཞེས་ནས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། གཏོར་དབང་སྐབས་དགོངས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིན་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སིདྡྷ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །རྗེས་ཀྱི་དང་པོ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བྱ་བ་རྫོགས་པའི་འགྱུར་མེད་ས་ལ་གནས༔ ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས༔ ཡེ་ཤེས་དོན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐུ༔ མ་རིག་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ ཕྱོགས་དང་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན༔ ས་ལམ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་རྫོགས་ཚོམ་བུ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་རབ་འབར་བ༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཡིད་འོང་སྐུ༔ རིན་ཆེན་པདྨ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གདན༔ མ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལྡན་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཉིད༔ ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས༔ མཐར་ཕྱིན་དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཤར༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རིག་པའི་ངང་ 56-17-5b ཞི་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཉི་ཤར་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་མཛད་ཅིང་༔ འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་མ་རིག་མུན་ཁང་འཇོམས༔ རུ་ལུའི་སྒྲ་ལྡན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ རྣམ་དག་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་སྐུ༔ འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་འགྲོ་ལ་སྣང་བ་སྟོན༔ ཞི་བའི་ངང་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ འཁོར་བ་ཟིལ་གནོན་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ སྣ་ཚོགས་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ སྣང་བ་འདུལ་ཕྱིར་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྤྲུལ་ནས༔ ཕྱོགས་དང་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་༔ ངོ་བོ་རྫོགས་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་རྣམས༔ ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ མ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལྡན་ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོའི་སྐུ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་སྣང་དཔལ་ཆེན་སྐུ༔ སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པས་རབ་སྤྲོས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རབ་རྫོགས་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་རྫས་བཤམས་ལ་བྱིན་བརླབ་པ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨཱོྃ་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་གིས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྦྱངས༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་གྱུར༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བ
Chinese
那恭！寂怒父母法身（寂静忿怒本尊父母法身）， 本来与我无二无别， 却因无明妄念的业力， 执着于显现与空性二者， 陷入二元对立的邪见和怀疑。 我于自性觉性的虚空中坦白忏悔！ 请您宽恕并赐予梵天之成就！ 念诵此忏悔文及百字明。 于灌顶时，阐明其深意。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），德瓦（藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），巴林达（藏文：བ་ལིན་ཏ་，梵文天城体：बलिन्त，梵文罗马拟音：balinta，汉语字面意思：供品），阿比钦扎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶），悉地（藏文：སིདྡྷ，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！’ 尽力念诵。 之后的第一个部分是赞颂： 吽！ 世尊怙主金刚智慧身（Vajra-jnana-kaya）， 安住于成就事业的不变之地。 示现五族圆满的主尊坛城， 以慈悲之力平等利益一切众生。 具有智慧意义的金刚藏身（Vajra-garbha-kaya）， 于无明界中救度，具大慈悲。 具足五身五智， 手持各方各部的颜色和手印。 清净道地的所有佛陀， 圆满于一个坛城，处于大总集之中。 明亮闪耀，庄严殊胜，光辉炽盛， 柔软纤细，婀娜多姿，青春美妙之身。 于珍宝莲花上，光芒四射的座垫， 不生而圆满，如青春宝瓶之身。 本初清净，任运成就，智慧通透。 从寂静菩提心之自性中， 显现究竟清净法界之坛城。 一切皆于明点独一觉性之中， 我顶礼赞叹寂静圆满报身！ 吽！ 慈悲之日升起，照遍虚空界， 万道光芒摧毁无明黑暗。 发出如鲁鲁（Ruru）之声，以方便调伏刚强。 清净无垢，智慧炽燃之身， 以光芒之链，照亮众生。 从寂静中显现忿怒之相， 威慑轮回，具大慈悲之力。 种种无二大乐雍仲本尊（Yungdrung）， 为调伏显现，化现幻化之身， 执持各方各部的坛城仪轨， 自性圆满，坛城化身， 圆满于忿怒本尊大威德身。 不生而圆满，忿怒母之身， 自生自显，自明大威德身。 种种化身，广为示现化身之身， 三身圆满，我赞叹忿怒本尊！ 会供： 陈设誓言之物并加持。 让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）！ 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）清净分别念， 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）使其化为智慧甘露， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）清净六道。 所有会供之物， 皆具足五种妙欲。 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 迎请： 吽！ 自
English
Na Gong! Peaceful and Wrathful Father and Mother Dharmakaya (Peaceful and Wrathful deities' Dharmakaya), Primordially inseparable from myself, Yet due to the karmic force of ignorance and delusion, Clinging to the duality of appearance and emptiness, Falling into the wrong view and doubt of dualistic opposition. I confess and repent in the expanse of self-awareness! Please forgive and grant the accomplishment of Brahma! Recite this confession and the Hundred Syllable Mantra. During the empowerment, clarify its profound meaning. Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra), Guru (Tibetan: གུ་རུ, Devanagari: गुरु, Romanized Sanskrit: guru, Literal meaning: Guru), Deva (Tibetan: དྷེ་བ་, Devanagari: देव, Romanized Sanskrit: deva, Literal meaning: Deva), Dakini (Tibetan: དྷཱ་ཀི་ནཱི་, Devanagari: डाकिनी, Romanized Sanskrit: ḍākinī, Literal meaning: Dakini), Balinta (Tibetan: བ་ལིན་ཏ་, Devanagari: बलिन्त, Romanized Sanskrit: balinta, Literal meaning: Offering), Abhishincha (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ, Devanagari: अभिषिञ्च, Romanized Sanskrit: abhiṣiñca, Literal meaning: Empower), Siddhi (Tibetan: སིདྡྷ, Devanagari: सिद्धि, Romanized Sanskrit: siddhi, Literal meaning: Accomplishment), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)!' Recite as much as possible. The first part that follows is praise: Hum! Bhagavan Protector Vajra Wisdom Body (Vajra-jnana-kaya), Abiding in the unchanging ground of accomplishing activities. Manifesting the mandala of the main deity with five families complete, With the power of compassion, equally benefiting all beings. Vajra Essence Body (Vajra-garbha-kaya) with wisdom meaning, Liberating in the realm of ignorance, possessing great compassion. Endowed with five bodies and five wisdoms, Holding the colors and hand gestures of each direction and family. All Buddhas who have purified the paths and grounds, Complete in one mandala, in the state of the great assembly. Brightly shining, magnificent and beautiful, blazing with glory, Soft and slender, graceful and charming, youthful and delightful body. On a precious lotus, a radiant seat, Unborn and complete, like a youthful vase body. Primordial purity, spontaneously accomplished, wisdom transparent. From the nature of peaceful Bodhicitta, Arises the ultimate pure realm of deities. Everything is in the single point of awareness, I prostrate and praise the peaceful and perfect Sambhogakaya! Hum! The sun of compassion rises, pervading the empty realm, Thousands of rays destroy the darkness of ignorance. Emitting the sound of Ruru, subduing the stubborn with skillful means. Pure and immaculate, the body blazing with wisdom, Showing the light to beings with a chain of rays. From peace, manifesting the appearance of wrath, Overpowering samsara, possessing great compassionate power. Various non-dual great bliss Yungdrung deities, To tame appearances, emanate illusory bodies, Holding the mandala rituals of each direction and family, The nature is complete, the emanated mandalas, Complete in the great glorious body of the wrathful deity. Unborn and complete, the body of the great wrathful mother, Self-born, self-arisen, self-illuminating great glorious body. Various emanations, widely manifesting the body of emanation, The three bodies are complete, I praise the wrathful deity! Tsog Offering: Arrange the substances of the samaya and bless them. Ram (Tibetan: རྃ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram), Yam (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam), Kham (Tibetan: ཁྃ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Kham)! Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) purifies conceptual thoughts, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) transforms it into wisdom nectar, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) purifies the six realms. All the objects of the Tsog, Are complete with the five desirable qualities. Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! Invocation: Hum! Self --------------------------------------------------------------------------------