Tibetan
ླ་བའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལྔ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། མཆུ་འཕྱངས་པ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ལྷའི་གོས་པཉྩ་ལི་ཀས་མགྲིན་པ་དཀྲིས་ཤིང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། མཐིང་ག་དང་། དཀར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ལྗང་གུ་དང་། དཀར་པོའི་རང་བཞིན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་ནང་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའི་ནང་རྣམས་ན། སེང་གེ་དང་། གླང་པོ་དང་། རྟ་མཆོག་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ཤང་ཤང་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེགས་རྣམས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཧཱུྃ། ཨེ་བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་བཾ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་། །འོད་དཔག་མེད་དང་རྡོ་རྗེ་གོས་ 56-11-8b དཀར་མོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཡབ་རྣམས་ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དང་། །རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཡོན་རྣམས་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། །ཡུམ་རྣམས་གྲི་གུག་ཐོད་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆུ་ཟླ་འདྲ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་ཡབ་ཡུམ་བྱོན་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ལྷ་སོ་སོའི་བུམ་པའི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཞུབས་དང་ལྡན། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་རང་བྱོན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས། བུམ་ནང་གི་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུ་ལ་ཕོག ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པའི་ནང་ཁེངས་པར་ 56-11-9a གྱུར། ཨཱོྃ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་མཱུཾ་དྷཱ་ཏུ་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཌྷྲྀཀ྄་མཱཾ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་སྟྭཾ། སྭཱ་རཏྣ་ཌྷྲྀཀ྄་ལཱཾ་དྭེ་ཤྭ་ར་ཏི་སྟྭཾ། ཨཱོྃ་ཨ་རོ་ལིཀ྄་པཱཾ་རཱ་གཱ་ར་ཏི་སྟྭཾ།ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་ཌྷྲྀཀ྄་ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་སྟྭཾ། ཞེས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། ཨཱོྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་བཾ། ཞེས་ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ཏེ། འཇིག
Chinese
在坛城之上，观想从『嗡 班 仲』（Oṃ bhrūṃ bhrūṃ）完全转变而来的五胜妙宝瓶，以及包含所有事业的宝瓶。这些宝瓶具有珍宝的自性，广阔而巨大，瓶身饱满，底部收缩，瓶口外张，瓶颈纤细，瓶颈上缠绕着天神的五彩丝绸，并以如意树作为装饰。它们呈现蓝色、白色、黄色、红色、绿色和白色等颜色。所有宝瓶外形相同，内部是巨大的天宫，光芒四射。在这些天宫中，分别有狮子、大象、骏马、孔雀、妙音鸟以及珍宝座。在『帕』（paṃ）化生的莲花、『阿』（a）化生的月亮、『让』（raṃ）化生的太阳之上，安住着『嗡 吽 仲 舍 阿 吽』（Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā hūṃ），『诶 班 兰 让 扬 班』（e baṃ laṃ raṃ yaṃ baṃ）等种子字所化现的： 毗卢遮那佛（Vairochana，意为光明遍照）和法界自在母（Dhatvishvari），不动佛（Akshobhya，意为无动摇者）和金刚玛玛吉佛母（Vajra Mamaki），宝生佛（Ratnasambhava，意为宝源）和佛眼佛母（Buddhalochana），阿弥陀佛（Amitabha，意为无量光）和金刚白衣佛母（Vajra Pandara），不空成就佛（Amoghasiddhi，意为成就一切者）和誓言度母（Samaya Tara），以及金刚萨埵（Vajrasattva，意为金刚勇识）和金刚慢母（Vajra Garvi）。所有本尊都面带微笑，结跏趺坐，以珍宝严饰。诸佛父右手分别持有法轮、金刚杵、珍宝、莲花和交叉金刚杵，左手则拥抱佛母。诸佛母手持弯刀和颅碗，拥抱佛父。一切显现如水中月影般，本性空寂。 在上方虚空中，观想五方如来（Five Tathagatas）和金刚萨埵等本尊，以父尊和母尊的形象显现。向他们供养：『阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 阿 吽』（Arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividyā śabda āḥ hūṃ），『扎 吽 班 霍』（jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）。观想坛城瓶中的本尊与自身无二无别地融合。然后，在所有本尊的顶轮观想『嗡』（Oṃ），在喉轮观想『阿』（Āḥ），在心轮观想『吽』（Hūṃ）。以『吽 吽』（Hūṃ Hūṃ）加持，获得金刚盔甲的护佑。念诵『嗡 吽 仲 舍 阿』（Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā）。观想五方如来从上方虚空中自然显现，以珍宝瓶中的甘露水为你灌顶。从自己的心间发出光芒，缠绕在咒索上，照射到宝瓶中各个本尊的身上，以此来激发他们的本誓愿力。从交合之处降下红、白甘露，充满整个宝瓶。 念诵：『嗡 杰那 杰 穆 达 杜 梭瑞 梭哈』（Oṃ jina jik mūṃ dhātu śvarī svāhā），『吽 班扎 达 玛 摩哈 惹 梭哈』（Hūṃ vajra ḍhṛk māṃ mohā rati svāṃ），『梭 惹那 达 啦 德 梭瑞 梭哈』（Svā ratna ḍhṛk lāṃ dve śvara rati svāṃ），『嗡 阿 罗 啦 帕 惹嘎 惹 梭哈』（Oṃ a ro lik pāṃ rāgā rati svāṃ），『哈 扎 达 达 班扎 惹 梭哈』（Hā pra jñā ḍhṛk tāṃ vajra rati svāṃ）等咒语，并念诵『嗡 班扎 萨埵 吽 班』（Oṃ vajra sattva hūṃ baṃ），专注于事业瓶，尽力念诵，然后……
English
Above the mandala, visualize five victorious vases transformed from 'Oṃ bhrūṃ bhrūṃ' completely, along with vases containing all activities. These vases possess the nature of jewels, being vast and extensive, with bulging bellies, contracted bases, protruding mouths, slender necks, and necks adorned with the divine Pañcalika cloth and the wish-fulfilling tree. They appear in colors such as blue, white, yellow, red, green, and white. All of them have the same outer vase shape, while inside is a great celestial palace radiating light. Within these palaces, upon thrones of lions, elephants, excellent horses, peacocks, and shang-shangs, and jewels, reside: Emanating from 'paṃ' a lotus, from 'a' a moon, from 'raṃ' a sun, 'Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā hūṃ', 'e baṃ laṃ raṃ yaṃ baṃ', etc.: Vairochana (the Illuminator) and Dhatvishvari (the Mistress of the Realm of Dharma), Akshobhya (the Immovable) and Vajra Mamaki, Ratnasambhava (the Jewel-Born) and Buddhalochana (the Buddha-Eye), Amitabha (the Infinite Light) and Vajra Pandara (Vajra White-Clad), Amoghasiddhi (the Unfailing Accomplisher) and Samaya Tara (the Tara of Vow), and Vajrasattva (Vajra Being) and Vajra Garvi (Vajra Pride). All of them are smiling, seated in vajra posture, adorned with jewels. The fathers hold a wheel, vajra, jewel, lotus, and crossed vajra in their right hands, respectively, while their left hands embrace their consorts. The mothers hold curved knives and skull cups, embracing their consorts. All appearances are like reflections of the moon in water, devoid of inherent existence. In the sky above, visualize the Five Tathagatas and Vajrasattva, appearing as father and mother deities. Offer to them: 'Arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividyā śabda āḥ hūṃ', 'jaḥ hūṃ baṃ hoḥ'. Visualize the deities in the vases of the mandala merging inseparably with oneself. Then, visualize 'Oṃ' at the crown of all the deities, 'Āḥ' at the throat, and 'Hūṃ' at the heart. Bless with 'Hūṃ Hūṃ', obtaining the protection of vajra armor. Recite 'Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā'. Visualize the Five Tathagatas naturally appearing from the sky above, bestowing empowerment with the nectar water from the jewel vases. From one's own heart, light emanates, entwining around the mantra cord, striking the bodies of the individual deities within the vases, thereby stimulating their original vows. From the union, streams of red and white nectar descend, filling the vases. Recite: 'Oṃ jina jik mūṃ dhātu śvarī svāhā', 'Hūṃ vajra ḍhṛk māṃ mohā rati svāṃ', 'Svā ratna ḍhṛk lāṃ dve śvara rati svāṃ', 'Oṃ a ro lik pāṃ rāgā rati svāṃ', 'Hā pra jñā ḍhṛk tāṃ vajra rati svāṃ', etc., and recite 'Oṃ vajra sattva hūṃ baṃ', focusing on the activity vase, reciting as much as possible, and then... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྟེན་འདི་འམ་གཞན་དག་ན། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རྣམས། ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར་ཉོན་མོངས་ལྔ་དག་ཅིང་། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཡེ་ཤེས་ཡུམ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དམ་ཚིག་པ་ཆུར་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་བུམ་པ་ཁེངས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། ལས་བུམ་ནས་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ཨ་མྲྀ་ཏ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཨཱོྃ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ 56-11-9b སྭ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་མཐིང་ག །དཀར་པོ། དམར་པོ། སེར་པོ། ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་དཔྱངས་པ། དེའི་སྟེང་ན་རྡོ་ཀརྨ་ཤི་ཤ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག་གསེང་མས་བསྐོར་བའི་པུ་ཤུས་མཛེས་པའི་སྟེང་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཛེས་ཤིང་། ཕྱོགས་བཞིའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཕྱི་རོལ་ན་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་གཞལ་ཡས་པའི་ 56-11-10a ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ། ནང་ཀ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མང་རིས་སུ་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེ། ལྷོར་རྟ་མཆོག །ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ། བྱང་དུ་ཤང་ཤང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཨཱོྃ་ཨེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད
Chinese
于此坛城或其他处， 供养鲜花、焚香， 明灯、香水与美食， 献予五部怙主及佛母。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 巴德扬 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 阿 吽 (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供养，沐浴，花，香，光，香，食物，声音，啊，吽) 五蕴转为清净，五毒亦得清净， 五身五智自然成就之身。 伟大自性五部怙主及佛母， 金刚萨埵，诸佛之主。 智慧佛母金刚慢母， 以自性本然成就，我顶礼赞叹。 如是赞叹后，念诵：班杂 穆 智慧尊降临。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)观想从誓言尊融入水中生出的甘露充满宝瓶。 第二，本尊安住：从事业宝瓶中，向花簇洒圣水，念诵阿弥利达三遍，然后念诵： 嗡 瑜伽 效达 萨瓦 达玛 瑜伽 效达 梭巴瓦 班杂 阿玛 郭 杭 (藏文：ཨཱོྃ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्म योग शुद्धः स्वभाव वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharma yoga śuddhaḥ svabhāva vajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法瑜伽清净，自性金刚，我是) 外与内的诸法皆空。 嗡 梭巴瓦，从空性中，四大及须弥山等完全转变。 从 班 (藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花)生出莲花，从 阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)生出月亮，从 然 (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)生出太阳，其上从 仲 (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)生出大解脱之宫殿。 四门四方，具备五层墙壁，内部依次为蓝色、白色、红色、黄色、绿色，其上为黄色珍宝瓦片，悬挂着网和半网，其上是由羯磨石制成的箭楼，以及由珍宝网眼环绕、装饰着普舒花的顶层净室，顶端装饰着金刚和珍宝顶饰。 四面的阶梯各有四层，装饰着珍宝伞盖、法轮、极其美丽的鹿、天衣、胜利幢、悦意的幡、随风飘动的月亮、以珍宝为柄的拂尘等等，以众多装饰宫殿的饰品庄严。 外围是欲妙的绸缎，十六天女手持各种供品，供养宫殿的诸神。 外围是八大尸陀林，以守护轮环绕。内部由八根大柱支撑，四根金刚柱以眼状花纹装饰，中央是狮子座。东方是大象，南方是骏马，西方是孔雀，北方是妙音鸟。在珍宝座之上，莲花、月亮和太阳的中央，是如来五部：嗡 埃 (藏文：ཨཱོྃ་ཨེ་，梵文天城体：ॐ ए，梵文罗马拟音：oṃ e，汉语字面意思：嗡，埃)生出毗卢遮那佛 (Vairochana)。
English
In this or other mandalas, Offer flowers, incense, Lights, scented water, and food, To the five Buddha families and their consorts. Oṃ sarva tathāgata arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ, all tathāgatas, offering, bathing, flower, incense, light, scent, food, sound, ah, hūṃ) The five aggregates transform into purity, and the five poisons are purified, The spontaneously accomplished body of the five bodies and five wisdoms. The great self-nature, the five Buddha families and their consorts, Vajrasattva, the lord of all Buddhas. Wisdom Mother Vajra Proud Mother, I prostrate and praise with spontaneous accomplishment. After praising thus, recite: 'Vajra Mu, wisdom being, descend.' Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ, āḥ, hūṃ) Visualize the vase filled with nectar arising from the dissolution of the samaya being into the water. Second, the deity abides: From the action vase, sprinkle holy water on the flower cluster, reciting Amrita three times, then recite: Oṃ yoga śuddho sarva dharma yoga śuddho svabhāva vajra ātma ko'haṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्म योग शुद्धः स्वभाव वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharma yoga śuddhaḥ svabhāva vajra ātmako'ham，Literal meaning: Oṃ, yoga is pure, all dharma yoga is pure, self-nature vajra, I am) All phenomena, external and internal, are empty. Oṃ svabhāva, from emptiness, the four elements and Mount Meru, etc., are completely transformed. From paṃ (藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，Literal meaning: lotus) arises a lotus, from a (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: none) arises a moon, from raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Literal meaning: fire) arises a sun, and above them, from bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning: seed syllable) arises the great liberation palace. With four doors and four corners, possessing five layers of walls, the interior is successively blue, white, red, yellow, and green, above which are yellow jewel tiles, hanging with nets and half-nets, above which is a turret made of karma stone, and a top chamber surrounded by jewel meshes and adorned with pushpa flowers, the top adorned with a vajra and a jewel finial. The four-sided staircases each have four levels, adorned with jewel umbrellas, dharma wheels, extremely beautiful deer, divine garments, victory banners, pleasing pennants, a moon moved by the wind, a fly-whisk with a jewel handle, and so on, adorned with numerous ornaments that beautify the palace. Outside are the silk cloths of desirable qualities, with sixteen goddesses holding various offerings, making offerings to the deities of the palace. Outside are the eight great charnel grounds, surrounded by a protective wheel. Inside, supported by eight great pillars, the four vajra pillars are decorated with eye-like patterns, and in the center is a lion throne. To the east is an elephant, to the south is a steed, to the west is a peacock, and to the north is a garuda. Above the jewel thrones, in the center of the lotus, moon, and sun, are the five Tathāgata families: Oṃ e (藏文：ཨཱོྃ་ཨེ་，梵文天城体：ॐ ए，梵文罗马拟音：oṃ e，Literal meaning: Oṃ, e) arises Vairochana. --------------------------------------------------------------------------------