Tibetan
་དག་པར་བསམ་ཞིང་། བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་བས། 56-11-4a ན་རག་གི་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་ཡིན་ན་ཚར་གཅིག །འབྲིང་བདུན། ཆུང་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བརྗོད་ནས་བཤགས་པ་བྱས་པས། སྒྲིབ་པ་དང་ཉམས་ཆག་མ་བསྐང་བའི་ཕྱོགས་ནས་མར་མེ་མི་གསལ་ཞིང་ངན་ལ། བསྐངས་པ་དང་དམ་ཚིག་གཙང་བའི་ངོས་ཀྱི་མར་མེ་གསལ་བས་ཐམས་ཅད་མ་བསྐངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་བཤགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ཆེར་བྱའོ། །དེས་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཉམས་ཆག་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པའི་སྤྱི་ཁྲུས་ཆེན་མོ་ཡིན་པས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །རྗེས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་སྟེ་སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པའོ། ། ༄། །བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབང་དངོས་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་མཁའ་འགྲོ་བརྡའི་དབང་། ཨཱཿ གཉིས་པ་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབང་དངོས་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་མཁའ་འགྲོ་བརྡའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྔོན་འགྲོ་ནི། ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་དེ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ནས། དངོས་གཞི་ནི་བླ་མས། རང་ཉིད་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་སྟེང་ན་ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཅེར་ 56-11-4b བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་བྷ་ག་ལ་གཏད་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཡོད་པར་སྒོམ་དུ་བཅུག་པའི་རྗེས་ལ། བླ་མས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དམིགས་པ་དཔོད་དེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ནས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བྱོན་པ། སྤྱི་བོ་དང་། མགྲིན་པར་དང་། ལྟེ་བར་དང་། གསང་བར། ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་འཁོར་བས་ནམ་མཁའ་ན་ཕར་བུན་བུན་ཡོད་པ་ལ་དམིགས་པ་འཛིན་དུ་འཇུག །ཨཱོྃ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས། ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ དེ་བཞིན་དུ། བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བསྒྲག་ཅིང་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པས་བདུག་གོ །དེས་ནི་འཁྲབ་པ་དང་། ངུ་བ་དང་། འདར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་
Chinese
以清净之心观想，行大礼拜。 如果那落迦（梵文：Naraka，地狱）的忏罪仪轨需要完整进行，则念诵一遍；中等程度念诵七遍；小程度念诵二十一遍，然后进行忏悔。如果因为业障和誓言破损未弥补，导致灯光昏暗，情况不佳；如果弥补了业障，誓言清净，灯光就会明亮。在所有业障未弥补之前，都要进行忏悔。之后，大家一起念诵三遍‘智慧身圣尊’，进行内外供养和赞颂，举行盛大的会供。这能净化所有誓言的破损和罪业，是一个巨大的共同沐浴，具有不可估量的利益。之后，广泛念诵吉祥偈，这是在特殊的容器中进行修持。 为了修持特殊的精华，以下展示八种灌顶，首先是开启加持之门的空行母手印灌顶。 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 为了修持特殊的精华，以下展示八种灌顶，首先是开启加持之门的空行母手印灌顶，分为三个部分。前行是：准备盛大的会供食子，用甘露水沐浴后入座，驱逐邪魔，在三个位置放置香水。正行是：上师观想自己为上师父母，让弟子们观想在莲花月轮之上，有一个旋转的雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，汉语字面意思：卍）之上，由舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）化现的金刚亥母（梵文：Vajravarahi），赤身裸体，手持钺刀和颅碗，左手伸展，右手弯曲，脚后跟抵住bhaga（梵文，女性生殖器），位于虚空之中。之后，上师从上方的虚空中迎请被无数空行母围绕的金刚亥母，专注观想融入弟子的心间，并让弟子专注于旋转的雍仲。然后，观想从东方、南方、西方和北方，金刚空行母、珍宝空行母、莲花空行母和事业空行母降临，融入顶轮、喉轮、脐轮和密处。让弟子专注于在虚空中旋转的雍仲。念诵：嗡 বুদ্ধ ḍākinī hari ni sa，萨玛雅 匝 匝，班杂 扎 贝卡 吼（藏文，梵文天城体：ॐ बुद्ध डाकिनी हरि नि स，समय जः जः，वज्र प्र वेश होः，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī hari ni sa，samaya jaḥ jaḥ，vajra pra veśa hoḥ，汉语字面意思：嗡，佛陀，空行母，哈日尼萨，萨玛雅，匝，匝，金刚，进入，吼）。同样地，念诵：班杂 惹那 贝玛 嘎玛 萨玛雅 ḍākinī hari ni sa 萨玛雅 匝 匝 贝卡 吼 贝卡 吼（藏文，梵文天城体：वज्र रत्न पद्म कर्म समय डाकिनी हरि नि स समय जः जः प्र वेश होः प्र वेश होः，梵文罗马拟音：vajra ratna padma karma samaya ḍākinī hari ni sa samaya jaḥ jaḥ pra veśa hoḥ pra veśa hoḥ，汉语字面意思：金刚，珍宝，莲花，事业，萨玛雅，空行母，哈日尼萨，萨玛雅，匝，匝，进入，吼，进入，吼）。猛烈念诵，大声演奏乐器，用浓烈的油脂烟熏。这会引发颤抖、哭泣等现象，是智慧降临的征兆。
English
Thinking with a pure mind, prostrate with full prostrations. If the confession ritual of Naraka (Sanskrit: Naraka, Hell) needs to be performed completely, recite it once; for a medium level, recite it seven times; for a small level, recite it twenty-one times, and then confess. If the light is dim and the situation is bad due to obscurations and broken vows not being restored, if the obscurations are restored and the vows are pure, the light will be bright. Confession should be done until all obscurations are restored. After that, everyone should recite 'Supreme Wisdom Body' three times, make inner and outer offerings and praises, and hold a grand feast. This purifies all broken vows and sins, and is a great common bath, which has immeasurable benefits. Afterwards, widely recite auspicious verses, which is to practice in a special container. In order to practice special essence, the following shows eight empowerments, the first is the Dakini Mudra Empowerment to open the door of blessings. Ah (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah) In order to practice special essence, the following shows eight empowerments, the first is the Dakini Mudra Empowerment to open the door of blessings, divided into three parts. The preliminary is: prepare a grand feast offering cake, bathe with nectar water and sit down, expel the demons, and place perfume in three places. The main part is: the guru visualizes himself as the guru-parents, and lets the disciples visualize on the lotus moon disc, above a rotating Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Literal meaning: Swastika), Vajravarahi (Sanskrit: Vajravarahi) manifested from Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Seed syllable), naked, holding a curved knife and skull bowl, left hand extended, right hand bent, heel against the bhaga (Sanskrit, female genitalia), located in the middle of the sky. Afterwards, the guru invites Vajravarahi surrounded by countless dakinis from the sky above, focuses on visualizing merging into the disciple's heart, and lets the disciple focus on the rotating Yungdrung. Then, visualize the Vajra Dakini, Jewel Dakini, Lotus Dakini, and Karma Dakini coming from the east, south, west, and north, merging into the crown chakra, throat chakra, navel chakra, and secret place. Let the disciple focus on the Yungdrung rotating in the sky. Recite: Om Buddha Dakini Hari Ni Sa, Samaya JAH JAH, Vajra Pravesha HOH (Tibetan, Devanagari: ॐ बुद्ध डाकिनी हरि नि स, समय जः जः, वज्र प्र वेश होः, Romanized Sanskrit: oṃ buddha ḍākinī hari ni sa, samaya jaḥ jaḥ, vajra pra veśa hoḥ, Literal meaning: Om, Buddha, Dakini, Hari Ni Sa, Samaya, JAH, JAH, Vajra, Enter, HOH). Similarly, recite: Vajra Ratna Padma Karma Samaya Dakini Hari Ni Sa Samaya JAH JAH Pravesha HOH Pravesha HOH (Tibetan, Devanagari: वज्र रत्न पद्म कर्म समय डाकिनी हरि नि स समय जः जः प्र वेश होः प्र वेश होः, Romanized Sanskrit: vajra ratna padma karma samaya ḍākinī hari ni sa samaya jaḥ jaḥ pra veśa hoḥ pra veśa hoḥ, Literal meaning: Vajra, Jewel, Lotus, Karma, Samaya, Dakini, Hari Ni Sa, Samaya, JAH, JAH, Enter, HOH, Enter, HOH). Recite fiercely, play musical instruments loudly, and fumigate with strong oil smoke. This will cause trembling, crying, and other phenomena, which are signs of the arrival of wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྟགས་འོང་ངེས་སོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དེས་ནི་ 56-11-5a མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཅིང་དབང་གི་སྒོ་ཕྱེད་པས་བར་ཆད་མེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ངོ་།། ༈ །། ༄། །གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་། གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྔོན་འགྲོ་ལའང་ཐུན་མོང་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་བརྡ་དབང་གི་རྗེས་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་མས་མེ་ཏོག་དོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཀྱེ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རིགས་ལྔའི་དབང་མཆོག་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་བླ་མས། ཀྱེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་དང་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྤུན༔ ཚོགས་མཆོད་ཡོན་གྱིས་མཉེས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་སློབ་མས། ཀྱེ༔ ཇི་ལྟར་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་མཛད་པ༔ བདག་གིས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་ལགས་པས༔ དཔའ་བོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཅུང་ཟད་རེ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཕོག་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། དཔོན་སློབ་ཀུན་ 56-11-5b ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི་བཟླས་པས། སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་བླ་རེ་མདའི་དྲྭ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྲུང་འཁོར་དར་ཅིག་བསྒོམས་ནས། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི་བླ་མས། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ དམ་ཚིག་རྒྱུད་ལ་གནས་འདོད་ན༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ མཚན་མ་ལ་ནི་མི་འགོངས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མལ་ཆ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་རྩོད་མི་བྱ༔ དེ་ལྟར་བསྲུང་བར་ནུས་གྱུར་ཏམ༔ ཞེས་པའི་ལན་དུ་སློབ་མས། ཀྱེ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ནི་བསྲུང་བར་འཚལ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དགའ་སྟོན་བྱའོ།། ༈ །། ༄། །། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། སའི་ཆོ་ག །ལེགས་པར་བཤམས་པ། སྟ་གོན་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ལ་ས་བསླང་སྟེ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཿ ཞེས་པས་བཀོད་ལ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ཏེ། རང་ཉིད་ས་གནོན་བྱས་པའི་སྲིན་ལག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ས་འོག་ཏུ་
Chinese
必将出现征兆。之后，享受荟供，举行庆典和吉祥仪式。如此， 空行母的加持融入，开启灌顶之门，无有障碍，成就圆满。 第二，净化身体的障碍，解脱为化身，有相宝瓶灌顶。 第二，净化身体的障碍，解脱为化身，有相宝瓶灌顶分为三部分：前行，包括共同前行和不共同前行。首先是共同前行，在空行母表示灌顶之后祈请：弟子们抛洒鲜花，顶礼，齐声念诵：‘杰！ 普贤金刚持大尊！ 为了获得五种智慧， 请开示五部灌顶！’念诵三遍后，上师说：‘杰！ 善男子们， 你们能以荟供和供养使上师、本尊、空行母、护法和金刚兄弟姐妹欢喜吗？’弟子们回答：‘杰！ 如您心中所想， 我等将全部成办， 英雄请赐予我等！’然后，让弟子们稍微念诵百字明咒的观修和念诵。观想上师心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字发出光芒，射中弟子的心间，全身被金刚铠甲覆盖。师徒一起 念诵吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的声音，嗡嗡作响。观想上下一切都是金刚的栅栏、帐篷、帷幔、箭矢之网，智慧的火焰山和火堆燃烧的守护轮片刻。给予誓言，上师说：‘杰玛，善男子们， 汝欲誓言住于相续中， 于方便智慧之誓言， 不违背表相， 不与金刚上师争执， 不与金刚兄弟争吵， 如是守护能做到吗？’弟子们回答：‘杰！ 诸佛总集之， 金刚持之教令， 我等誓愿守护！’然后举行庆典。 第二，不共同前行包括：土地仪轨、布置供品、准备工作三部分。首先是：向地神施予朵玛，然后开垦土地，在曼扎的四瓣莲花上，用香水点缀，用鲜花装饰，念诵：普哩特维 德瓦 啥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。前面放两杯水，陈设五供和三朵玛，自己按住土地，从无名指发出光芒，照耀到地下。
English
Signs will surely appear. Then, enjoy the gathering feast, hold celebrations and auspicious ceremonies. Thus, the blessings of the Dakinis enter, opening the door of empowerment, without obstacles, and abundant accomplishments arise. Second, purifying the obscurations of the body, liberating into the Nirmanakaya (Emanation Body), the Vase Empowerment with elaboration. Second, purifying the obscurations of the body, liberating into the Nirmanakaya (Emanation Body), the Vase Empowerment with elaboration, which has three parts: the preliminaries, including both common and uncommon preliminaries. First is the common preliminary, after the Dakini indicates the empowerment, make a request: the disciples throw flowers, prostrate, and recite in unison: 'Kye! All-Good Vajradhara, great one! For the sake of attaining the five wisdoms, Please explain the supreme empowerment of the five families!' After reciting three times, the Lama says: 'Kye! Excellent sons of the lineage, Can you please the Lama, Yidam, Dakinis, Dharma Protectors, and Vajra siblings with the gathering feast and offerings?' The disciples answer: 'Kye! As your mind intends, We will accomplish everything, Hero, please grant us!' Then, have the disciples do a little meditation and recitation of the Hundred Syllable Mantra. Visualize the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) from the Lama's heart radiating light, striking the disciples' hearts, and their entire bodies being covered with Vajra armor. The teacher and students together recite the sound of HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), buzzing. Visualize above and below everything as a Vajra fence, tent, canopy, net of arrows, a protective wheel blazing with a mountain of wisdom fire and a fire mass for a moment. Giving the vows, the Lama says: 'Kyema, sons of the lineage, If you wish the vows to remain in your continuum, In the vows of method and wisdom, Do not transgress the symbols, Do not argue with the Vajra Master, Do not quarrel with the Vajra siblings, Can you keep it like that?' The disciples answer: 'Kye! The collection of all Buddhas, According to the command of Vajradhara, We shall protect!' Then hold a celebration. Second, the uncommon preliminaries include: the land ritual, arranging the offerings, and preparing. First is: giving a Torma to the earth deity, then reclaiming the land, on the four-petaled lotus of the Mandala, decorate with drops of fragrance and clusters of flowers, reciting: PRITHIVI DEVI HRIH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Place two cups of water in front, arrange the five offerings and three Tormas, pressing down on the earth yourself, light radiates from the ring finger, shining into the ground. --------------------------------------------------------------------------------