Tibetan
ུས་པར་གསུངས་ཤིང་༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས༔ འཕྲལ་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་འབྱུང་བས༔ ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག༔ བུད་མེད་ཙམ་ལ་ཁྲོ་བ་སྤོངས། །མཚན་ལྡན་ཡུམ་ལ་གུས་པར་གྱིས། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་བདེ་བ་ནི། །འདིས་སྟེར་ནུས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་མིན། །བུད་མེད་བརྙས་ཤིང་མཁའ་ལ་གཤེ །བདེ་དང་བྲལ་ན་ན་རཀ་སྤྱོད། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་གུས་པར་གྱིས༔ ཞེས་བརྗོད་ལ། ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། ཡུམ་དེས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཧཱུྃ༔ ང་ཡི་བྷ་ག་གསང་ཆེན་འདི། །གང་ཞིག་མོས་པས་སུས་བརྟེན་པ། །ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཨཱོྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨཉྫ་ལི་ཧོ༔ ས་བྷ་ག་ཅུང་ཟད་བསྟན་ནས། བླ་མས་ཕྱག་རྒྱའི་སྲིན་ལག་གཡོན་པ་ནས་བཟུང་ནས་སློབ་མ་ལ་གཏད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་བདེ་བའི་སྐུ། །ཀུན་ཏུ་བདེ་བའི་གནས་སྦྱིན་མ། །དགའ་བའི་གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འོང་མ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་མཆོད་པར་གྱིས། ། 56-11-41b ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་པས་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། ཡང་བརྗོད་པ། ཀྱེ་མ་ལས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ་རུ་སྒོམས༔ ཡུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་སྐྱེད༔ གཉིས་ཀའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བཏབ་ནས༔ བདག་དང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནི༔ རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དེའང་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་པ་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའི། སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ར་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཙ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་པོ། སྙིང་གར་ཨཿལས་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་ཧྲི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་པོ། གསང་བར་ཡ་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུར་གསལ་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁོང་སེང་ཅན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའོ། །ལྷ་མོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ། གཅེར་ 56-11-42a བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི། སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མཁར་ཆེན་བཟའ་འཚོ་རྒྱལ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། མགྲིན་པར་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། སྙིང་གར་མ་ལས་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། གསང་བར་ས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ
Chinese
经典中如此说，所有佛陀都依赖这条道路成佛，所有暂时的幸福和快乐都源于此，所以你应该供养这神圣的『尤姆的巴嘎（藏文：ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་，意为“佛母的子宫”）』。不要仅仅对女性生气，要尊敬有资格的佛母。一生成佛的快乐，只有她能给予，别人不能。轻视女性，在空中漫游，远离快乐，就会体验地狱。因此，要永远尊敬她。’说完，献上鲜花并致敬。那位佛母这样说道：‘吽！我的巴嘎（藏文：བྷ་ག་）是伟大的秘密，无论谁以虔诚之心依赖它，所有功德和成就都会涌现，将获得至乐的伟大成就。’然后稍微展示巴嘎（藏文：བྷ་ག་），上师从手印的左手小指开始抓住，交给弟子：‘吽！智慧女神是快乐之身，是永远给予快乐之地的女神，是令人愉悦的美丽形象，要永远以尊敬之心供养她。’ 念诵『嗡 玛哈 苏卡 吽（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ，梵文天城体：ॐ महासुख हो，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha ho，汉语字面意思：嗡，大乐，成就）』，然后交给弟子的手中。第二部分是正行：再次说，‘奇哉！有缘分的种姓之子，你应该观想自己为莲花嘿汝嘎（Padma Heruka），马头明王的力量之身，佛母则观想为金刚亥母。将两者的蕴、界、处，都观想为勇父空行母，将自己和佛母的空行母秘密之处，加持为金刚莲花。’刹那间，种姓之子观想自己为红色马头明王，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗，赤身裸体，以骨饰庄严。头顶上，在莲花和日月之上，是头戴莲花骷髅鬘的黑蓝色金刚，手持金刚和铃。在大乐轮中，ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火种子字）化现白色金刚空行母；喉咙处，tsa（藏文：ཙ་，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：水种子字）化现黄色宝生空行母；心间，a（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：空种子字）化现蓝色法界空行母；脐间，hri（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：莲花种子字）化现红色莲花空行母；秘密处，ya（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风种子字）化现绿色事业空行母。所有本尊都手持钺刀和颅碗，秘密处是蓝色的五股金刚杵，中心有空心，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字）字为标志。女神观想为红色金刚亥母，赤身裸体，手持钺刀和颅碗。头顶上，在莲花和月亮之上，是卡尔千扎奥嘉玛（Kharchen Zaoche Gyal），红色，手持钺刀和颅碗。在大乐轮中，ha（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：空种子字）化现白色金刚空行母；喉咙处，ri（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：火种子字）化现黄色宝生空行母；心间，ma（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：地种子字）化现蓝色法界空行母；脐间，ni（藏文：ནི་，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：水种子字）化现红色莲花空行母；秘密处，sa（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：地种子字）化现绿色事业空行母。
English
It is said in the scriptures that all Buddhas attained enlightenment by relying on this path, and all temporary happiness and joy arise from it. Therefore, you should make offerings to this sacred 'Yum's Bhaga (Tibetan: ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་, meaning 'Mother's Womb'). Do not be angry with women alone, but respect qualified consorts. The happiness of attaining Buddhahood in one lifetime can only be given by her, not by others. Disparaging women and wandering in the sky, being separated from happiness, one will experience hell. Therefore, always respect her.' After saying this, offer flowers and pay homage. That Yum said this: 'Hum! My Bhaga (Tibetan: བྷ་ག་) is the great secret, and whoever relies on it with devotion, all merits and accomplishments will arise, and the great accomplishment of bliss and emptiness will be attained.' Then, slightly showing the Bhaga (Tibetan: བྷ་ག་), the Guru, starting from the left little finger of the mudra, grabs it and hands it to the disciple: 'Hum! The Wisdom Goddess is the body of bliss, the goddess who always bestows the place of bliss, the beautiful and pleasing form of joy, always worship her with respect.' Recite 'Om Maha Sukha Ho (Tibetan: ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ॐ महासुख हो, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsukha ho, Literal Chinese meaning: Om, Great Bliss, Accomplishment)', and then hand it to the disciple's hand. The second part is the main practice: Say again, 'Amazing! Son of a fortunate lineage, you should visualize yourself as Padma Heruka, the powerful form of Hayagriva, and the Yum as Vajravarahi. Visualize the aggregates, elements, and sources of both as heroes and dakinis, and bless the secret places of the dakinis of yourself and the Yum as Vajra and Lotus.' In an instant, the son of the lineage visualizes himself as red Hayagriva, with one face and two arms, holding a curved knife in the right hand and a skull cup in the left, naked and adorned with bone ornaments. On the crown of the head, above the lotus and sun and moon, is a dark blue Vajra wearing a lotus skull garland, holding a Vajra and bell. In the Great Bliss Wheel, ra (Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: Fire seed syllable) transforms into a white Vajra Dakini; at the throat, tsa (Tibetan: ཙ་, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Romanization: ca, Literal Chinese meaning: Water seed syllable) transforms into a yellow Ratnasambhava Dakini; at the heart, a (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: Space seed syllable) transforms into a blue Dharmadhatu Dakini; at the navel, hri (Tibetan: ཧྲི་, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Lotus seed syllable) transforms into a red Padma Dakini; at the secret place, ya (Tibetan: ཡ་, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Wind seed syllable) transforms into a green Karma Dakini. All the deities hold curved knives and skull cups, and the secret place is a blue five-pronged Vajra, with a hollow center, marked with the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Wrathful seed syllable). The goddess is visualized as red Vajravarahi, naked, holding a curved knife and a skull cup. On the crown of the head, above the lotus and moon, is Kharchen Zaoche Gyal, red, holding a curved knife and a skull cup. In the Great Bliss Wheel, ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Space seed syllable) transforms into a white Vajra Dakini; at the throat, ri (Tibetan: རི་, Sanskrit Devanagari: रि, Sanskrit Romanization: ri, Literal Chinese meaning: Fire seed syllable) transforms into a yellow Ratnasambhava Dakini; at the heart, ma (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Earth seed syllable) transforms into a blue Dharmadhatu Dakini; at the navel, ni (Tibetan: ནི་, Sanskrit Devanagari: नि, Sanskrit Romanization: ni, Literal Chinese meaning: Water seed syllable) transforms into a red Padma Dakini; at the secret place, sa (Tibetan: ས་, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Literal Chinese meaning: Earth seed syllable) transforms into a green Karma Dakini. --------------------------------------------------------------------------------