Tibetan
རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལ་སོགས་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང་། ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའི་ལྟེ་བར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཏྲཱྃ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་ལ་དབུ་རྒྱན་བསྐོན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་༔ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབུ་རྒྱན་འདི་བསྐོན་པ་ཙམ་གྱིས་འདིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ 56-11-28b ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ སའི་ཁམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དུ་དག་ནས༔ ང་རྒྱལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཕྱག་གཡས་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པའི་གསང་བར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལྗང་གུ་ཞིག་སོགས་དམིགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམ་སྟེ། དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པའི༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དྲིལ་བུའམ། རལ་གྲི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དྲིལ་བུ་འདི་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་འདིར་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་དག་ནས༔ ཕྲག་དོག་བྱ་བ་གྲུབ་ 56-11-29a པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདག་པོའི་དབང་ལྔའོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དབང་ནི། སློབ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་བསམ་ལ༔ བླ་མའི་རྟོགས་པ་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བར་དམིགས་པ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས༔ ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འདི་ཟུངས་ལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད
Chinese
金刚守护，金刚夜叉，金刚拳等等。对于女性，有金刚度母和事业自在母等等。接下来是功德灌顶：观想弟子宝生佛父母为黄色，手持珍宝，在脐轮的莲花月轮上，有黄色种子字『川』（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川）等等，如前观想。戴上头冠，念诵：『吽！蕴之自性皆清净，调伏我慢诸烦恼，以平等性之智慧，赐予吉祥功德灌顶。嗡，ra-tna，阿-毗-钦-扎，川！』对种姓之子说：『你仅仅戴上这个头冠，就能在此清净身语意三之业障，获得一切佛之功德灌顶。』蕴转化为宝生佛，地界亦清净为佛眼，我慢解脱为平等性智，获得一切宝生佛之功德，了知一切，利益众生。 接下来是事业灌顶：观想弟子不空成就佛，右手持剑，在秘密处莲花月轮上，有绿色种子字『阿』（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等等，如前观想。铃置于头顶，念诵：『吽！行蕴之性皆清净，调伏嫉妒诸烦恼，以成所作之智慧，赐予吉祥事业灌顶。嗡，嘎-玛，阿-毗-钦-扎，阿！』念诵完毕，将铃或剑交于手中，说：『种姓之子，你仅仅将此铃交于手中，就能在此清净身语意之所有业障，获得一切佛之事业灌顶。』行蕴亦证悟为不空成就佛，风界亦清净为誓言度母，嫉妒解脱为成所作智，成就一切不空成就佛之事业，无碍成就，利益众生。』 以上为五种自性灌顶。接下来是普贤王如来灌顶：观想弟子为普贤王如来，手持金刚杵和铃，观想上师之证悟融入弟子之相续，令其执持，将金刚杵和铃交于手中，念诵：『嗡，阿，吽！方便与智慧无二别，显现与空性无二别，执持此物，以空性大悲之精华，普贤金刚持汝，愿能摄受一切众生。』对种姓之子说：
English
Vajra protection, Vajra Yaksha, Vajra fist, and so on. For women, there are Vajra Tara and Karma Dhatvishvari, and so on. Then comes the empowerment of qualities: Visualize the disciple Ratnasambhava (Jewel-Born) Buddha, father and mother, as yellow, holding jewels in their hands, with a yellow 'Tram' (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram) seed syllable on the lotus moon disc at the navel, as before. Place the crown on the head and recite: 'Hum! The aggregate of feeling is completely pure, pacifying the afflictions of pride, with the wisdom of equality, grant the glorious empowerment of qualities. Om, Ratna, Abhisinca, Tram!' Say to the son of the lineage: 'Just by placing this crown on your head, you will purify the obscurations of body, speech, and mind, and receive the empowerment of all the qualities of the Buddhas.' The aggregate of feeling is enlightened as Ratnasambhava, the element of earth is purified as the Buddha Eye, pride is liberated into the wisdom of equality, and you will attain all the qualities of the Ratna family of Buddhas, know everything, and benefit beings. Next is the empowerment of activity: Visualize the disciple Amoghasiddhi (Unfailing Accomplishment) Buddha, holding a sword in his right hand, with a green 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) seed syllable on the lotus moon disc at the secret place, as before. Place the bell on the crown of the head and recite: 'Hum! The aggregate of formation is completely pure, pacifying the afflictions of jealousy, with the wisdom of accomplishing activities, grant the glorious empowerment of activity. Om, Karma, Abhisinca, Ah!' Recite this. Hand the bell or sword to the disciple and say: 'Son of the lineage, just by handing this bell to you, you will purify all the obscurations of body, speech, and mind, and receive the empowerment of all the activities of the Buddhas.' The aggregate of formation is also enlightened as Amoghasiddhi, the element of wind is purified as Samaya Tara, jealousy is liberated into the wisdom of accomplishing activities, and you will accomplish the activities of Amoghasiddhi Buddha without obstruction, and benefit beings. These are the five self-empowerments. Next is the empowerment of Samantabhadra (All-Good): Visualize the disciple as Samantabhadra, holding the vajra and bell, and visualize the guru's realization transferring to the disciple's continuum. Have them hold the vajra and bell, and hand them the vajra and bell, reciting: 'Om, Ah, Hum! Method and wisdom are inseparable, appearance and emptiness are inseparable, hold this, with the essence of emptiness and compassion, Samantabhadra Vajradhara, may you embrace all beings.' Say to the son of the lineage: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འདི་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་བོན་ཐེབས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ རང་གི་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་ནས་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ 56-11-29b ཆུའི་དབང་ནི། བུམ་པ་ལྔའི་ཆུ་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་བསྡུས་པའམ། བུམ་པ་ལྔ་རེ་རེ་བཞིན་མ་ནོར་བར་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་སྤྱི་བོ་ནས་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་ནས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར། ནང་གི་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་དམིགས་པ་དང་། ཡང་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མཱ་མ་ཀཱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གོས་དཀར་མོ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ 56-11-30a ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱ
Chinese
仅仅交付金刚和铃，就种下了证悟一切的种子，获得了所有佛的身语意自性，普贤王如来的觉性力量。 自己的心在无生中证悟为法身，如此显现的一切不舍弃而于本位清净，由于三身无离无合，将成就无量利益众生之事。’如此说道。 之后是水灌顶：将五个瓶子的水汇集到主瓶中，或者将五个瓶子的水分别无误地灌顶到弟子的头顶。观想所有本尊融入光中，从中产生的甘露之水从头顶降下，甘露充满全身，转变为五部佛的体性。观想内在的脉和蕴全部明观为本尊和明妃的自性。并且观想光芒向外放射，外在的器世界是本尊的宫殿，内在的有情众生是本尊和明妃的自性。然后念诵：吽！金刚萨埵薄伽梵，玛玛格佛母的手印宝瓶，以无二菩提心之水，灌顶于种姓之子。嗡啊吽 咕噜 达吉尼 悉地 吽！嗡吽 藏 舍 额！哈日尼萨 阿比辛恰 仲 悉地 帕拉 吽 额！ 吽！无量光薄伽梵，白衣佛母的手印宝瓶，以无二菩提心之水，灌顶于种姓之子。嗡啊吽 咕噜 达吉尼 悉地 吽！嗡吽 藏 舍 额！哈日尼萨 阿比辛恰 仲 悉地 帕拉 吽 额！ 吽！毗卢遮那佛薄伽梵，普贤佛母的手印宝瓶，以无二菩提心之水，灌顶于种姓之子。嗡啊吽 咕噜 达吉尼 悉地 吽！嗡吽 藏 舍 额！哈日尼萨 阿比辛恰 仲 悉地 帕拉 吽 额！ 吽！宝生佛薄伽梵，佛眼佛母的手印宝瓶，以无二菩提心之水，灌顶于种姓之子。嗡啊吽 咕噜 达吉尼 悉地 吽！嗡吽 藏 舍 额！哈日尼萨 阿比辛恰 仲 悉地 帕拉 吽 额！ 吽！不空成就佛薄伽梵，誓言度母的手印宝瓶，以无二菩提心之水，灌顶于种姓之子。嗡啊吽 咕噜 达吉尼 悉地 吽！嗡吽 藏 舍 额！哈日尼萨 阿比辛恰
English
Merely entrusting the vajra and bell plants the seed of omniscience and obtains the power of the wisdom of Samantabhadra, the nature of the body, speech, and mind of all Buddhas. One's own mind is enlightened as the Dharmakaya in non-birth, and all appearances are purified in their place without being abandoned, and because the three bodies are inseparable, immeasurable benefits for beings will be accomplished.' Thus it is said. Then comes the water empowerment: The water from the five vases is collected into the main vase, or the water from the five vases is individually and correctly poured onto the crown of the disciple's head. Visualize that all the deities dissolve into light, and the nectar water arising from this descends from the crown of the head, filling the entire body with nectar, transforming into the essence of the five Buddha families. Visualize that all the inner elements and sense bases are clear as the nature of deities and consorts. And visualize that the rays of light radiate outwards, the outer container world is the palace of the deities, and the inner sentient beings are the nature of deities and consorts. Then recite: HUM! Vajrasattva Bhagavan, the mudra vase of Mamaki, with the water of non-dual Bodhicitta, empowers the son of the lineage. Om Ah Hum Guru Dakini Siddhi Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! Hari Nisa Abhisinca Bhrum Siddhi Pala Hum Ah! HUM! Amitabha Bhagavan, the mudra vase of White Tara, with the water of non-dual Bodhicitta, empowers the son of the lineage. Om Ah Hum Guru Dakini Siddhi Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! Hari Nisa Abhisinca Bhrum Siddhi Pala Hum Ah! HUM! Vairochana Bhagavan, the mudra vase of Samantabhadri, with the water of non-dual Bodhicitta, empowers the son of the lineage. Om Ah Hum Guru Dakini Siddhi Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! Hari Nisa Abhisinca Bhrum Siddhi Pala Hum Ah! HUM! Ratnasambhava Bhagavan, the mudra vase of Buddha Lochana, with the water of non-dual Bodhicitta, empowers the son of the lineage. Om Ah Hum Guru Dakini Siddhi Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! Hari Nisa Abhisinca Bhrum Siddhi Pala Hum Ah! HUM! Amoghasiddhi Bhagavan, the mudra vase of Samaya Tara, with the water of non-dual Bodhicitta, empowers the son of the lineage. Om Ah Hum Guru Dakini Siddhi Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! Hari Nisa Abhisinca --------------------------------------------------------------------------------