Tibetan
མས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱུག་ཅིང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཟླས་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ ཞེས་པ་གྲངས་མེད་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ལ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆར་བཞིན་བབས་པས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་ཞིང་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ་དར་ཅིག་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ནས། བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཤར་ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། སོ་ཤིང་མཐོ་གང་པའི་རྩེ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཡོད་པ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སྙིམ་པའི་རྩེས་ཁའི་ཐད་དུ་བཟུང་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་༔ སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་སོས་བཟུང་ལ་མིག་བཙུམ་ནས་ 56-11-18b ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བསྐྱུར་རོ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བྱུང་ན་རིགས་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་༔ མཚམས་བཞིར་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ༔ སྟེང་དུ་བྱུང་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ༔ རྩ་བ་རང་ལ་བསྟན་ན་སྐལ་བ་ཞན་པས་བལྡབ་ལ་བསྐྱར་རོ༔ དེ་ནས་ཆོས་བཤད་པ་ནི། ཀྱཻ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་གསོན་ཅིག །འདི་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ནི་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བར་དཀོན་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ལ་དད་པས་འཇུག་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ལ། སྔགས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་དཀོན་ན། དོ་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་ཅིང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྐལ་པ་བཟང་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་མེད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་གང་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ 56-11-19a ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨྲོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་གི་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བའི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་
Chinese
然后，在弟子为金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ）所观想的三个位置涂上香水，念诵：嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。念诵无数遍‘嗡 班匝 扎 贝 霞 吽（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ）’，并演奏音乐。观想五部佛和上师本尊如雨般降临，从弟子的头顶融入，通过嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）， 幢（藏文：ཏྲཱྃ），舍（藏文：ཧྲཱིཿ），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生），杂（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）， 榜（藏文：བྃ）， 霍（藏文：ཧོཿ）迎请无数五部佛降临并灌顶。稍微演奏音乐后，将甘露放在舌头上。 然后，在坛城的东南方，在金刚交杵的中心放置花束。弟子双手捧着一拃高、顶端有丝绸顶饰的嫩枝，放在嘴前，闭上眼睛，念诵：‘祈请诸佛、菩萨、勇士空行众，以及所有护法神，向我展示成就。’然后将嫩枝扔向花束。如果落在四个方向和中央五个位置，则获得该部的成就；如果落在四个角落，则获得较小的成就；如果落在上方，则获得殊胜成就；如果根部指向自己，则表示福报浅薄，需要重复。 然后是讲法：‘诸位善男子，请听。见到这样的坛城就像优昙婆罗花一样稀有，相信并进入大乘密法也极其稀有，而修持密法更是稀有。今晚进入大坛城并修持密法金刚乘是极好的福报。’如来藏经中说：‘世间一切智，如优昙婆罗花，百条道路中，偶尔才出现，或者根本不出现。出现修持密法的方式，比这更加稀有，谁能为众生做无与伦比的利益，谁就能做到无上。无数劫以来，先前所造的任何罪业，只要见到这样的坛城，那些罪业就会耗尽。’如果安住于无尽的密法修持方式，那还用说什么呢？如果念诵救护的密咒，就能获得世间一切智的无上果位。谁对这殊胜的修行方式，有极其不动的智慧，谁就能断除一切痛苦之源的恶趣。因此，你们将在大乘中获得重生。这伟大而殊胜的大乘之道，是吉祥圆满的。你们在那里……’
English
Then, apply scented water to the three places visualized as Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ) on the disciple, and recite: Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Body), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Speech), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Mind). Recite countless times 'Om Vajra Pravesha Ho (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཧོཿ)', and play music. Visualize the Five Buddha Families and the Lama Yidam descending like rain, dissolving from the disciple's crown, and through Om (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Body), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Mind), Tram (Tibetan: ཏྲཱྃ), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Birth), Ja (Tibetan: ཛ་, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Literal meaning: Born), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Mind), Bam (Tibetan: བྃ), Ho (Tibetan: ཧོཿ) invite countless Buddhas of the Five Families to descend and bestow empowerment. After playing music for a while, place the nectar on the tongue. Then, in the southeast of the mandala, place a bouquet of flowers at the center of the crossed vajras. The disciple holds a twig one span high with a silk crest at the top with the tips of both hands in front of the mouth, closes their eyes, and recites: 'I beseech all the Buddhas, Bodhisattvas, Heroes, Dakinis, and all the Protectors to show me the accomplishment.' Then throw the twig onto the bouquet. If it lands in the five positions of the four directions and the center, the accomplishment of that family is obtained; if it lands in the four corners, minor accomplishments are achieved; if it lands on top, supreme accomplishment is achieved; if the root points to oneself, it indicates weak fortune and must be repeated. Then the Dharma is taught: 'Listen, noble sons. Seeing such a mandala is as rare as the Udumbara flower, and entering the Great Vehicle of Secret Mantra with faith is also extremely rare, and practicing mantra is even rarer. Tonight, entering the great mandala and practicing the Secret Mantra Vajrayana is excellent fortune.' As stated in the Sutra of Vairochana's Enlightenment: 'The all-knowing in the world, is like the Udumbara flower, in a hundred paths, it appears only occasionally, or may not appear at all. The appearance of practicing Secret Mantra, is even rarer than that, whoever can do incomparable benefit to sentient beings, can do the unsurpassed. For countless eons, whatever sins were previously committed, as soon as one sees such a mandala, those sins will be exhausted.' What need is there to say if one abides in the endless ways of mantra practice? If one recites the saving mantra, one will attain the unsurpassed state of omniscience in the world. Whoever has unwavering wisdom in this supreme practice, will cut off the evil destinies that are the source of all suffering. Therefore, you will be reborn in the Great Vehicle. This great and supreme path of the Great Vehicle is glorious and complete. You are there...' --------------------------------------------------------------------------------