Tibetan
པོ་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་མ་ཤེས་པས༔ འདོད་ཆགས་ཡི་དྭགས་སུ་འཁྲུལ༔ འོད་ལྗང་གུ་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་མ་ཤེས་པས༔ ཕྲག་དོག་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་འཁྲུལ༔ འོད་སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་མ་ཤེས་པས༔ ཁོང་ཁྲོ་ལྷར་འཁྲུལ༔ ད་བླ་མའི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླངས་ནས༔ གྲོལ་ལུགས་ནི་འདི་ལྟར་རོ༔ འོད་མཐིང་ག་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་ཤེས་པས༔ གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ནས༔ དུད་འགྲོའི་མཚན་མ་རང་སར་དག༔ འོད་དཀར་པོ་རིག་པའི་མདངས་ 55-3-41b སུ་ངོ་ཤེས་པས༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ནས༔ དམྱལ་བའི་མཚན་མ་རང་སར་དག༔ འོད་སེར་པོ་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་ཤེས་པས༔ ང་རྒྱལ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ནས༔ མིའི་མཚན་མ་རང་སར་དག༔ འོད་དམར་པོ་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་ཤེས་པས༔ འདོད་ཆགས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ནས༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་མཚན་མ་རང་སར་དག་གོ༔ འོད་ལྗང་གུ་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་ཤེས་པས༔ ཕྲག་དོག་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ནས༔ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མཚན་མ་རང་སར་དག་གོ༔ འོད་སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་མདངས་སུ་ངོ་ཤེས་པས༔ ཁོང་ཁྲོ་དག་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ནས༔ ལྷའི་མཚན་མ་རང་སར་དག་གོ༔ ད་འགྱུ་བ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ་ནི༔ སྙིང་ཙིཏྟའི་ནང་ནས་རྩ་གྲོ་སོག་གི་བུག་པ་ལྟ་བུ་གཅིག་མགྲིན་པའི་ཨོ་སྟོང་ནང་གི་རྒྱུས་པ་ལ་ཞུགས་ནས༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ཞབས་ནས་ཚུར་ཙང་ཕུག་ལ་གནས་སོ༔ རྩ་དེའི་ནང་ནས་ཡར་རླུང་དང་ཁྲག་གང་ཡང་མི་རྒྱུའོ༔ དེ་ལ་རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་ཚོན་སྐུད་སྒྲིལ་བ་ལྟ་བུ༔ གསལ་ལ་དྭངས་པ་གཅིག་འགྱུའོ༔ དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ༔ ད་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ནི༔ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཟླ་བ་གནས་པ་ལ༔ འོད་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཤར་བ་བཞིན་དུ༔ འདིར་ 55-3-42a ཡང་དབྱིངས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པས༔ ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་གནས་ཏེ༔ དེ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་མདངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བཞིན༔ འོད་གསལ་ཐམས་ཅད་མིག་ལ་ཤར་བའོ༔ ད་ནམ་མཁའ་མདངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ནི༔ བེམ་རིག་བྲལ་བའི་ཚེ་ན་བར་དོའི་སྣང་བ་ལ༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང་༔ རང་བྱུང་རིག་པ་སྟོང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མདངས་སུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སྒྲོན་མ་ལྔའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆོས་ཐུན་ཉེར་བཞི་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་འོད་གསལ་ཕུག་ནས་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའི་ཤོག་སེར་གྱི་ཡང་ཚ་ལས་བཤུས་སོ།། ༄། །སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ༔ ༈ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡི
Chinese
当未能认识到蓝色是智慧的光芒时，会将愚痴误认为法界智慧；当未能认识到绿色是智慧的光芒时，会将嫉妒误认为阿修罗；当未能认识到各种光芒是智慧的光芒时，会将愤怒误认为天神。现在，通过修持上师的口诀，解脱之法如下：当认识到蓝色是智慧的光芒时，愚痴便会显现为法界体性智，从而使畜生的征兆自行消退；当认识到白色是智慧的光芒时，嗔恨便会显现为大圆镜智，从而使地狱的征兆自行消退；当认识到黄色是智慧的光芒时，我慢便会显现为平等性智，从而使人类的征兆自行消退；当认识到红色是智慧的光芒时，贪欲便会显现为妙观察智，从而使饿鬼的征兆自行消退；当认识到绿色是智慧的光芒时，嫉妒便会显现为成所作智，从而使阿修罗的征兆自行消退；当认识到各种光芒是智慧的光芒时，愤怒便会显现为法界智，从而使天神的征兆自行消退。 现在，关于‘流动为道之灯’：从心轮（梵文：Citta，意为‘心’）内部，有一条像毛发孔般的脉络，进入喉咙的悬雍垂中，然后从脑部的梵穴（梵文：Talu，意为‘梵穴’）处返回。这条脉络中既没有气，也没有血流动。其中流动的是觉性空明智慧的自生光芒，如同缠绕的彩线一般，清晰而透明。这就是智慧的显现。 现在，关于‘远射水之灯’：如同在虚空中，月亮出现在光芒的海洋中一般，在这里，通过介绍法界秘密智慧，法性便安住在光明之中。这也如同光芒之海的灯，所有的光明都显现在眼中。 现在，关于‘虚空光芒之灯’：在脱离物质和觉性时，在中阴（藏文：Bardo，意为‘中阴’）的显现中，无论出现声音、光芒或光线，都要认识到这是自生觉性空明任运自成的光芒。 这是《大圆满母续空行秘密道用》中，关于五灯教言的第二十四个法门。愿与具缘有缘者相遇！封印！隐藏！保密！深奥！萨玛雅（藏文：Samaya，意为‘誓言’）！封印！封印！封印！卡唐（藏文：Khatam，意为‘结束’）！此乃从响宗谢尔光明洞中，由上师玛·衮噶崩取出之黄纸原件抄录。
English
When one fails to recognize that blue is the radiance of wisdom, one mistakes ignorance for the Dharmadhatu wisdom; when one fails to recognize that green is the radiance of wisdom, one mistakes jealousy for Asura; when one fails to recognize that various lights are the radiance of wisdom, one mistakes anger for Deva. Now, by practicing the Guru's instructions, the method of liberation is as follows: When one recognizes that blue is the radiance of wisdom, ignorance arises as the Dharmadhatu wisdom, and the signs of animals naturally subside; when one recognizes that white is the radiance of wisdom, hatred arises as the mirror-like wisdom, and the signs of hell naturally subside; when one recognizes that yellow is the radiance of wisdom, pride arises as the equality wisdom, and the signs of humans naturally subside; when one recognizes that red is the radiance of wisdom, attachment arises as the discriminating wisdom, and the signs of pretas naturally subside; when one recognizes that green is the radiance of wisdom, jealousy arises as the accomplishing wisdom, and the signs of Asuras naturally subside; when one recognizes that various lights are the radiance of wisdom, anger arises as the all-accomplishing wisdom, and the signs of Devas naturally subside. Now, regarding the 'Lamp of Movement as the Path': From within the heart Citta (梵文：Citta，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心), there is a channel like a pore of hair that enters the uvula of the throat, and then returns from the base of the brain's Talu (梵文：Talu，梵文天城体：तालु，梵文罗马拟音：tālu，汉语字面意思：梵穴). Neither air nor blood flows in that channel. What flows within it is the self-arisen radiance of awareness, clear and transparent, like a coil of colored threads. That is the appearance of wisdom. Now, regarding the 'Lamp of Far-Reaching Water': Just as the moon resides in the center of the sky, appearing in an ocean of light, here too, by introducing the secret wisdom of the Dharmadhatu, the nature of reality abides in luminosity. This is also like the lamp of the ocean of radiance, where all luminosity appears in the eyes. Now, regarding the 'Lamp of Sky Radiance': When separating from matter and awareness, in the appearance of the Bardo (藏文：Bardo，意为‘中阴’), whatever appearance of sound, light, or rays may arise, recognize it as the self-arisen radiance of awareness, spontaneously present. This is the twenty-fourth Dharma teaching on the instructions of the five lamps from the Dzogchen Mother Tantra, the Secret Path of the Dakinis. May it meet with a fortunate and karmically connected one! Seal! Hidden! Secret! Profound! Samaya (藏文：Samaya，意为‘誓言’) ! Seal! Seal! Seal! Khatam (藏文：Khatam，意为‘结束’) ! This was copied from the yellow paper original taken from the cave of Light of Rongzong Sher by the master Ma Kunga Bum. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་གདམས་པ་འདི་ལྟར་སྟོན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 55-3-42b དེ་ལ་གནས་པ་གཞིའི་སྒྲོན་མ་ནི༔ ཐིག་ལེ་གཏམ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་ཏེ༔ དཔེ་ཅི་དང་འདྲ་ན༔ འོ་མ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པ་ལྟར་གནས་སོ༔ ཙིཏྟ་ཤའི་སྒྲོན་མ་ནི༔ ཐིག་ལེ་སྤུངས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་ཏེ༔ དཔེ་ཅི་དང་འདྲ་ན༔ འོད་ཁང་ནང་དུ་མར་མེ་བཅུག་པ་ལྟར་གནས་སོ༔ དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མ་ནི༔ ཐིག་ལེ་ཞུར་དུ་ཤར་བ་སྟེ༔ དཔེ་ཅི་དང་འདྲ་ན༔ རྒྱ་སྐར་གྱི་བུག་པའི་ནང་ནས་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གནས་སོ༔ རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ནི༔ ཐིག་ལེ་མདངས་སུ་ཤར་བ་སྟེ༔ དཔེ་ཅི་དང་འདྲ་ན༔ ཤར་གྱི་ལ་ཁ་ནས་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གནས་སོ༔ བར་དོ་དུས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ནི༔ ཐིག་ལེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ༔ དཔེ་ཅི་དང་འདྲ་ན༔ སྔར་འདྲིས་ཀྱི་མི་དང་ཕྱིས་འཕྲད་པ་ལྟར་གནས་སོ༔ མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་སྒྲོན་མ་ནི༔ ཐིག་ལེ་བཅུད་དུ་སྨིན་པ་སྟེ༔ དཔེ་ཅི་དང་འདྲ་ན༔ སྟོན་གྱི་ལོ་ཏོག་སྨིན་པ་ལྟར་གནས་སོ༔ ད་སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་འགྲེལ་པ་ནི་འདི་ལྟར་རོ༔ གནས་པ་གཞིའི་སྒྲོན་མའི་འགྲེལ་པ་ནི༔ འོ་མ་བཞོས་མ་ཐག་དེ་ལ་མར་གྱིས་ཁ་གཏིང་མེད་པར་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ༔ ཐོག་མའི་གཞི་དེས་ཀྱང་ཡ་གི་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མན་ཆད་ནས༔ མ་གི་ན་རཀ་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད༔ འཇག་མའི་སྲིན་བུ་ཚུན་ཆད་དུ་སྙོམས་སྐད་དུ་ཁྱབ་བོ༔ དེ་ལྟར་ལུང་ཡང་༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ 55-3-43a ཁྱབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ད་ཙིཏྟ་ཤའི་སྒྲོན་མའི་འགྲེལ་པ་ནི༔ འོད་ཁང་ནང་གི་མར་མེ་དེ༔ ཕྱི་ན་མི་གསལ་ནང་ན་གསལ༔ ནང་ན་སལ་ལེ་སིང་ངེ༔ ཡེ་རེ་གནས་པ་བཞིན་དུ་སྐུ་དང་རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་དེ་ཡང་སྙིང་ཙིཏྟའི་ནང་ན་ཚོམ་བུར་ཤིག་གེ་གནས་སོ༔ ཕྱི་ན་མི་གསལ་ནང་ན་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ༔ སལ་ལེ༔ སིང་ངེ༔ ལྷམ་མེ༔ ལྷང་ངེ༔ ལྷན་ནེ་གནས་སོ༔ ད་དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མའི་འགྲེལ་པ་ནི༔ ཁང་པའི་ཤར་ལོགས་ཀྱི་བུག་པ་ནས་ཉི་མའི་ཟེར་ཁང་པའི་ནང་དུ་སྐྱ་ཁུར་གྱིས་སླེབས་པ་བཞིན་དུ༔ རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་དེ༔ སྙིང་གི་ནང་དུ་གནས་ཏེ༔ འགྲོ་བའི་ལམ་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ཙམ་གྱི་ནང་ནས་ཡར་ལ་ཟང་ཐལ་གྱི་འཆར་བ་ཡིན་ནོ༔ ད་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་འགྲེལ་པ་ནི༔ ཤར་གྱི་ལ་ཁ་ནས་ཉི་མ་ཤར་བས༔ ནུབ་ཀྱི་རི་ལ་ཟང་ཐལ་གྱིས་འཆར་པ་བཞིན་དུ༔ རིག་པ་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་དེ༔ གནས་པ་སྙིང་གི་ནང་དུ་གནས་པ་ལ༔ ལམ་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ཙམ་ལ་ཞུགས་ཏེ༔ སྒོ་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལ་ཐོན་ནས༔ རིག་པ་སྟོ
Chinese
顶礼上师天尊空行母！具有誓言的上师，对于具有法器的弟子，如此宣讲母续密道之明灯六法：顶礼普贤王母五智慧空行！ 安住之基灯：如精要安住于明点之中，譬如牛奶遍布于酥油之中。心识之灯：如精要积聚于明点之中，譬如明灯置于明室之内。白柔脉之灯：如精要融化而显现，譬如太阳从房屋的孔隙中升起。远射水之灯：如精要光彩而显现，譬如太阳从东方的山口升起。中阴时之灯：如精要显现，譬如与旧识之人重逢。究竟果之灯：如精要成熟，譬如秋天的庄稼成熟。现在如此讲解六灯之释义：安住之基灯的释义：犹如刚挤出的牛奶，酥油无处不在地遍布其中，同样的，最初的基也平等地遍布于从上面的胜者意念，到下面的地狱，乃至微小的昆虫之中。如是经中云：‘如来藏遍布一切众生。’ 现在讲解心识之灯：明室中的明灯，外面不明显，里面明亮，里面清晰明澈，本来如此安住，同样，空明觉性智慧的自性光芒也聚集在心识之中。外面不明显，里面明亮，没有分别念，显现而无自性，清晰明澈，光明磊落，坦然安住。现在讲解白柔脉之灯：犹如阳光从房屋东面的孔隙中倾泻而入，同样的，空明觉性智慧安住在心中，从众生的命脉中，如白色的丝线般向上贯穿。 现在讲解远射水之灯：犹如太阳从东方的山口升起，光芒照彻西方的山脉，同样的，空明觉性智慧安住在心中，进入如白色丝线般的命脉中，到达远射水之灯，觉性空明。
English
Homage to the Guru Deva Dakini! The Lama who possesses the Samaya, to the disciple who possesses the vessel, thus demonstrates the six lamps of the Mother Tantra Secret Path: Homage to the five wisdom Dakinis of Kuntuzangmo (Samantabhadri)! The Lamp of the Basis of Abiding: Like the essence abiding in the Bindu (Thigle, drop), like butter pervading milk. The Lamp of Citta-Meat: Like the essence accumulated in the Bindu, like a lamp placed in a bright room. The Lamp of the White Soft Vein: Like the essence melting and appearing, like the sun rising from the hole of a house. The Lamp of the Far-Reaching Water: Like the essence shining with radiance, like the sun rising from the eastern mountain pass. The Lamp of the Bardo Time: Like the essence becoming manifest, like meeting an old acquaintance. The Lamp of the Ultimate Fruit: Like the essence ripening, like the autumn harvest ripening. Now, here is the explanation of the six lamps: The explanation of the Lamp of the Basis of Abiding: Just as freshly milked milk is pervaded by butter without any distinction, similarly, the initial basis equally pervades from the minds of the victorious ones above to the hells below, even to the smallest insects. As it is said in the scriptures: 'The Tathagatagarbha (Buddha-nature) pervades all beings.' Now, the explanation of the Lamp of Citta-Meat: The lamp in the bright room, not visible outside but bright inside, clear and distinct inside, abiding as it is, similarly, the self-radiance of the empty-clear wisdom also abides in a cluster within the heart-citta. Not visible outside but bright inside, without conceptualization, appearing but without inherent existence, clear, distinct, luminous, transparent, abiding serenely. Now, the explanation of the Lamp of the White Soft Vein: Like the sun's rays entering the room from the eastern hole of the house, similarly, the empty-clear wisdom abides in the heart, rising straight up through the life-vein, as thin as a white silk thread. Now, the explanation of the Lamp of the Far-Reaching Water: Like the sun rising from the eastern mountain pass, shining through the western mountains, similarly, the empty-clear wisdom abides in the heart, entering the life-vein as thin as a white silk thread, reaching the door of the Far-Reaching Water, the awareness is empty and clear. --------------------------------------------------------------------------------