Tibetan
་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ༔ རྣམ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་ཡབ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་དཀར་པོ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་ཞི་བའི་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ༔ ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པས་འགག་ 55-3-22a མེད་མཐའ་བྲལ་ལོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་དུ་ཡབ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་༔ ཡུམ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་སེར་པོ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ མེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ༔ འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་དུ་ཡབ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ ཡུམ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་དམར་པོ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་བདེ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ༔ འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པ༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པས་དྲི་ 55-3-22b མེད་རང་གསལ་ལོ༔ དེ་སྟོང་པ་ལྔའི་ནང་ནས་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ སྐུ་ལྔའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལྟར་ཡབ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་༔ ཡུམ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེར་མེད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནང་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ འོད་ལྔའི་ནང་ནས་ལྗང་གུ་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ནང་ནས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའོ༔ ཞིང་ཁམས་ལྔའི་ནང་ནས་ལས་རབ་བརྩེགས་པ་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་སྟེ༔ རྟོགས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ༔ མ་རྟོགས་འདོད་ཁམས་ལྷ་རུ་གོལ༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་ལ༔ མ་རྟོགས་མནར་མེད་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་སེར་མོ་དོན་
Chinese
རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ (khatam) 水的界清净故，识清净；识清净故，嗔恨清净；嗔恨清净故，无造作任运成就。此乃五空性中觉性空性无别。五身中，外显现为父金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇猛），母金刚空行（藏文：རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：वज्रडाकिनी，梵文罗马拟音：Vajradakini，汉语字面意思：金刚空行母）父无别。五智中为镜智。五光中为白色。五事业中成就息灾事业。五净土中为现喜净土。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyagya gya，汉语字面意思：广大广大广大），卡汤（藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khatam，汉语字面意思：）。 ཁ་ཐཾ༔ (khatam) 土的界清净故，感觉清净；感觉清净故，我慢清净；我慢清净故，无碍无边。此乃五空性中乐空无别。五身中，外显现为父宝生佛（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），母宝生空行（藏文：རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：रत्नाकिनी，梵文罗马拟音：Ratnakini，汉语字面意思：宝生空行母）父无别。五智中为平等性智。五光中为黄色。五事业中成就增益事业。五净土中为具德净土。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyagya gya，汉语字面意思：广大广大广大），卡汤（藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khatam，汉语字面意思：）。 ཁ་ཐཾ༔ (khatam) 火的界清净故，想清净；想清净故，贪欲清净；贪欲清净故，乐明无分别。此乃五空性中明空无别。五身中，外显现为父无量光佛（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitabha，汉语字面意思：无量光），母莲花空行（藏文：པདྨ་མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：पद्माकिनी，梵文罗马拟音：Padmakini，汉语字面意思：莲花空行母）父无别。五智中为妙观察智。五光中为红色。五事业中成就怀爱事业。五净土中为极乐净土。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyagya gya，汉语字面意思：广大广大广大），卡汤（藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khatam，汉语字面意思：）。 ཁ་ཐཾ༔ (khatam) 风的界清净故，行清净；行清净故，嫉妒清净；嫉妒清净故，无垢自明。此乃五空性中声空无别。五身中，外显现为父不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），母事业空行（藏文：ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：कर्माकिनी，梵文罗马拟音：Karmakini，汉语字面意思：事业空行母）父无别。五智中为成所作智。五光中为绿色。五事业中成就降伏事业。五净土中为胜乐妙净土。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyagya gya，汉语字面意思：广大广大广大），卡汤（藏文：ཁ་ཐཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khatam，汉语字面意思：）。 愚痴金刚深蓝色，若能证悟即金刚亥母（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ，梵文天城体：वज्रवाराही，梵文罗马拟音：Vajravarahi，汉语字面意思：金刚亥母），若未证悟则堕入欲界天。嗔恨金刚白色，若能证悟即大乐佛母（藏文：བདེ་ཆེན་དཀར་མོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Sukhamahadevi，汉语字面意思：大乐天女），若未证悟则堕入无间地狱。我慢金刚黄色，若能证悟即黄色义成女。
English
རྒྱ༔ Khatam! Because the water element is completely pure, consciousness is completely pure; because consciousness is completely pure, hatred is completely pure; because hatred is completely pure, it is naturally accomplished without fabrication. This is the indivisibility of awareness and emptiness among the five emptinesses. Among the five Kayas, outwardly, it is the father Vajrasattva and the mother Vajradakini, the father and mother are indivisible. Among the five wisdoms, it is the mirror-like wisdom. Among the five lights, it is white. Among the five activities, the activity of pacifying is accomplished. Among the five pure lands, it is Abhirati. Samaya, Gya Gya Gya, Khatam! Khatam! Because the earth element is completely pure, feeling is completely pure; because feeling is completely pure, pride is completely pure; because pride is completely pure, it is unobstructed and without limit. This is the indivisibility of bliss and emptiness among the five emptinesses. Among the five Kayas, outwardly, it is the father Ratnasambhava and the mother Ratnakini, the father and mother are indivisible. Among the five wisdoms, it is the wisdom of equality. Among the five lights, it is yellow. Among the five activities, the activity of increasing is accomplished. Among the five pure lands, it is Shrimat. Samaya, Gya Gya Gya, Khatam! Khatam! Because the fire element is completely pure, perception is completely pure; because perception is completely pure, desire is completely pure; because desire is completely pure, it is bliss, clarity, and non-conceptuality. This is the indivisibility of clarity and emptiness among the five emptinesses. Among the five Kayas, outwardly, it is the father Amitabha and the mother Padmadakini, the father and mother are indivisible. Among the five wisdoms, it is the discriminating wisdom. Among the five lights, it is red. Among the five activities, the activity of magnetizing is accomplished. Among the five pure lands, it is Sukhavati. Samaya, Gya Gya Gya, Khatam! Khatam! Because the wind element is completely pure, volition is completely pure; because volition is completely pure, jealousy is completely pure; because jealousy is completely pure, it is stainless and self-luminous. This is the indivisibility of sound and emptiness among the five emptinesses. Among the five Kayas, outwardly, it is the father Amoghasiddhi and the mother Karmadakini, the father and mother are indivisible. Among the five wisdoms, it is the accomplishing wisdom. Among the five lights, it is green. Among the five activities, the activity of wrathful is accomplished. Among the five pure lands, it is Ghanavyuha. Samaya, Gya Gya Gya, Khatam! Ignorance is a dark blue Vajra; if realized, it is Vajravarahi; if not realized, one strays into the realm of desire gods. Hatred is a white Vajra; if realized, it is the Great Blissful White One; if not realized, one falls into the Avici hell. Pride is a yellow Vajra; if realized, it is the Yellow Accomplishing Woman. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲུབ་ལ༔ མ་རྟོགས་མ་རིག་དུད་འགྲོར་ལྟུང་༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ལ༔ མ་རྟོགས་ཉོན་མོངས་ཡི་དྭགས་ལྟུང་༔ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ལ༔ མ་རྟོགས་ཁོང་ཁྲོས་ལྷ་མིན་ལྟུང་༔ དེ་ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་བརྟེན་པ་དང་༔ ནང་དུག་ལྔ་ལ་བརྟེན་པ་དང་༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པའོ༔ ད་ནི་རང་གི་འབྱུང་བཞིའི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར་བ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཟླ་བ་དཀར་བ་ 55-3-23a ཆུ་ཡི་ཁམས་དང་གཅིག༔ མ་ལས་ཐོབ་པའི་ཉི་མ་དམར་བ་མེ་ཡི་ཁམས་དང་གཉིས༔ མའི་མངལ་དྲི་མ་མེད་པ་གཙང་བ་དག་པ་སའི་ཁམས་དང་གསུམ༔ བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སེམས་རླུང་གི་ཁམས་དང་བཞི༔ དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ལྔའོ༔ དེ་ལ་སྐུ་ལྔ་ནི༔ ཟླ་བ་དཀར་ཆ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་གཅིག༔ ཉི་མ་དམར་ཆ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་གཉིས༔ མའི་མངལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྐུ་དང་གསུམ༔ བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་ཉིད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐུ་དང་བཞི༔ ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྔའོ༔ དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི༔ ཟླ་བ་དཀར་བ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས༔ ཉི་མ་དམར་ཆ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས༔ མའི་མངལ་དྲི་མ་མེད་པ་དེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་ཉིད་དེ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༔ ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ནང་འབྱུང་བཞི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ༔ ལར་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ཐག་ལེགས་པར་བཅད་པ་གལ་ཆེའོ༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པའི་ཆོས་ཐུན་བཅུ་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ 55-3-23b ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ཤེལ་ཕུག་ནས་སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ཡང་ཚ་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་རབ་ལ་དགོས་པ༔ དབྱེར་མེད་ཀ་དག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན་ནོ༔ ༈ འདི་ནས་དབང་པོ་འབྲིང་ལ་དགོས་པ་སེམས་ཙམ་ལུགས་སུ་སྟོན་པའོ།།་ ༄། །སེམས་ཉིད་གདར་ཤ་གཅོད་པ་སེམས་ཙམ་དབུ་མའི་ཁྲིད་རིམ་བཞུགས་སོ༔ ༄༅༔ རྫོགས་ཆེན་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ལས༔ སེམས་ཉིད་གདར་ཤ་གཅོད་པ་སེམས་ཙམ་དབུ་མའི་ཁྲིད་རིམ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང
Chinese
如果不能领悟，就会堕入无明的畜生道；贪欲是红色的金刚，如果领悟，红色空行母会发出声音；如果不能领悟，就会堕入吝啬的饿鬼道；嫉妒是绿色的金刚，如果领悟，就能圆满各种成就；如果不能领悟，就会因愤怒而堕入非天道。这些是依靠五大元素，内在依靠五毒，秘密依靠五种智慧，来将身心无别地认识为法身。 现在依靠自己的四大身体，将五毒转化为五种智慧如下：从父亲那里得到的白色月亮是水界；从母亲那里得到的红色太阳是火界；母亲的无垢子宫是清净的地界；中阴的意识是心识的风界；这些融合在一起，身体圆满是空界。这五者对应五身：白色月亮是化身；红色太阳是报身；母亲的无垢子宫是功德身；中阴的意识是心性是事业身；身体的圆满是法身。对应五种智慧：白色月亮是如镜智；红色太阳是妙观察智；母亲的无垢子宫是平等性智；中阴的意识是成所作智；身体的圆满是法界体性智。内在四大依靠身体，从而身心无别，五毒转化为五智也是如此。因此，要很好地断定身心无别非常重要。 《大圆满母续空行秘密道》中，关于身心无别认识的第十个法门。愿与有缘有份之人相遇。封印！隐藏！覆盖！深奥！萨玛雅！封印！封印！封印！卡唐！从扎央宗雪普的岩洞中，上师玛·衮噶崩取出，并从羊杂的黄纸上抄写下来。这些是为上等根器者准备的，是无别的本来清净的认识。 现在开始讲解为中等根器者准备的唯识宗观点。 心性如利刃般切割——唯识宗中观的引导次第 《大圆满母续空行秘密道》中，心性如利刃般切割——唯识宗中观的引导次第。顶礼上师、本尊、空行母！具有誓言的上师，对于具有法器的弟子，空行秘密...
English
If one does not realize, one will fall into the ignorance of the animal realm; attachment is the red vajra, if one realizes, the red dakini will make a sound; if one does not realize, one will fall into the stinginess of the hungry ghost realm; jealousy is the green vajra, if one realizes, one will perfect all kinds of achievements; if one does not realize, one will fall into the Asura realm due to anger. These rely on the five elements, internally rely on the five poisons, and secretly rely on the five wisdoms, to recognize the body and mind as inseparable Dharmakaya. Now, relying on one's own four elements of the body, transforming the five poisons into five wisdoms is as follows: the white moon obtained from the father is the water element; the red sun obtained from the mother is the fire element; the mother's immaculate womb is the pure earth element; the consciousness of the bardo is the mind's wind element; these are integrated together, and the complete body is the space element. These five correspond to the five kayas: the white moon is the Nirmanakaya; the red sun is the Sambhogakaya; the mother's immaculate womb is the merit kaya; the consciousness of the bardo is the mind itself is the activity kaya; the complete body is the Dharmakaya. Corresponding to the five wisdoms: the white moon is the mirror-like wisdom; the red sun is the discriminating wisdom; the mother's immaculate womb is the equality wisdom; the consciousness of the bardo is the accomplishing wisdom; the complete body is the Dharmadhatu wisdom. The inner four elements rely on the body, so that the body and mind are inseparable, and the transformation of the five poisons into the five wisdoms is also the same. Therefore, it is very important to determine the inseparability of body and mind well. In 'The Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path', the tenth Dharma gate on the recognition of the inseparability of body and mind. May we meet with those who have the karma and fortune. Seal! Hidden! Covered! Profound! Samaya! Seal! Seal! Seal! Khatam! From the cave of Zayang Zong Shelphuk, Guru Ma Kunga Bumpa took it out, and copied it from the yellow paper of Yangtsa. These are prepared for those with superior faculties, and are the recognition of the original purity without separation. Now, we will begin to explain the Mind-Only school's view, which is prepared for those with intermediate faculties. Cutting Through the Essence of Mind Like a Sharp Blade - The Gradual Instructions of the Mind-Only Madhyamaka From 'The Great Perfection Mother Tantra Dakini Secret Path', Cutting Through the Essence of Mind Like a Sharp Blade - The Gradual Instructions of the Mind-Only Madhyamaka. Homage to the Guru, Deva, Dakini! The Guru who possesses the samaya, for the disciple who possesses the vessel, the secret of the Dakini... --------------------------------------------------------------------------------