English
Below [the mantra wheel], write ཞ་རེ། (zhare). On the left and right thighs, starting from the knees, write the syllables of 'the malevolent demon life shakti (शक्ति, power, feminine divine energy) ཐུན་ཛཿ (thun dza).' Secretly write ཕཊ། (phat). On the soles of both feet, write the syllable ཡཾ་ (yam). Outside the linga (लिंग, phallus), draw an eight-spoked wheel, writing སྟྭཾ་བྷ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན། (stam bha ya ma ra ya nan nan) these eight syllables with the head of the letters facing outwards. On the sides of the eight spokes, write eight ཡ་ (ya) syllables with the head of the letters facing inwards. Then, behind that, write the scripture with the head of the letters facing outwards, or if you are doing a secret key, write it like this: For the year demon of twelve years, all cycles are མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། (ma ra ya chings brubs nan). For the month demon of twelve months, all that descends is མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། (ma ra ya chings brubs nan). For the day demon of thirty days, all that flows is [the same]. For the time demon of sixty moments, all that threatens is [the same]. For all oath demons that disturb phenomena and existence [the same]. For all evil spirits that enter the root of the doctrine [the same]. For all inauspicious spirits that fall into astrology and the grave [the same]. For all curses of the eight classes of beings [the same]. For all curses of the empty tribes [the same]. For all non-existent demons that steal from hunger and evil spirits [the same]. For all obstructing demons that interrupt whatever is done [the same]. For all harmful demons, all classes of harming spirits are མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་བྲུབས་ནན། (ma ra ya chings brubs nan). Especially for any particular demon, for example, the three: enemy, grave, and corpse, for all enemy demons that rise from the four directions [the same]. For all grave demons that rise from the land of the dead [the same]. For all corpse demons that rise from the four corners of the door [the same]. In short, for all evil spirits that obstruct, མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུཾ། (ma ra ya rbad thum). དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ་ནན། (dha ra ya dha ra ya nan). མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན། (ma ra ya ma ra ya nan). ཡ་མ་དམ་སྲི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། (ya ma dam sri ka ya wa ka tsi tta stam bha ya nan). Surround with twenty-one zakrams (za khram). Especially to kill with the phurba (a ritual dagger), the image of the blade of life is very important. On the second of the three surrounding circles of the wheel, draw the complete image of the enemy demon on the six spokes: on the east spoke draw the head, on the southeast the left hand, on the southwest the left foot, on the west the genitals, on the north the right foot, on the northeast the right hand, all drawn inside the spokes. Following the method of inverting the head as described above, on the head write: Om (ॐ, seed syllable, symbol of body, speech, and mind, refuge) Vajra (वज्र, diamond) Kili Kilaya (कीली कीलय) Hum (हुं, seed syllable, wisdom) blood Shat Dza (शत् ज), A Jite (अ जिते), A Para Tsi Te (अ पर चित्ते). On the right hand write: Ma Ra Kmo Ya Kmo Ka La Ru Pa (मरक्मो यक्मो काल रूप), on the heart vein write Yam Yam (यं यं) Thib Thib (थिब् थिब्). On the left hand write: Tsitta (चित्त), on the life write Dung Dung (दुंग दुंग), on the life write Yam Yam (यं यं) Dza Ye Bi Dza Ye (ज ये बि ज ये) Myags Myags Sod Sod (म्यग्स् म्यग्स् सोद् सोद्) Tsakra Se Na Gtubs (चक्र से न ग्तुब्स्). On the right foot write: on the heart Phril Phril (फ्रिल् फ्रिल्), on the life Myag Myag (म्यग् म्यग्), Ka Tam Ka Tam (क तं क तं), on the heart vein write Yam Yam (यं यं), on the heart mouth write Rag Dun Tri (रग् दुन् त्रि). On the left foot write: Ma Ma Pa Sham Ku Ru (म म प शं कु रु) Dha Ti Ma Ma Karma (ध ति म म कर्म) I Dan Shi Tram (इ दन् शि त्रं) Ma Tam Gnya Na Ka Ra Ye (म तं ज्ञ न क र ये) Ka Ra Ye (क र ये) Ma Ra Sa (म र स). -------------------------------------------------------------------------------- 4-33-4b ནེ༔ པྲ་མར་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྙིང་གར་ཛཿཁ་སྤྲོད་ཀྱི་བར་དུ་ཏྲི། སྟེང་དུ་ནན། འོག་ཏུ་ཁུག །གསང་གནས་སུ་ཕཊ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ལ་ཡཾ། རྣ་བར་འོན། མིག་ལ་ལོང་། སྣ་ལ་ཞོམ། ཁ་ལ་དུང་དུང་བྱ་བ་བྲི། མུ་ཁྱུད་དང་པོའི་སྙིང་གའི་ཏྲིའི་སྟེང་ཐད་ནས་བརྩམ་སྟེ། མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ དམ་སྲི་ཛཿཛཿ སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་རྩ་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ སྲོག་ལ་ཆུམ་ཆུམ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་དུང་དུང་༔ སྙིང་ཁྲག་ཤད་ཛ༔ དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ སྙིང་རྩེག་རྩེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ འགུལ་འགུལ༔ མྱགས་མྱགས༔ དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ སོད་སོད་དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ༔ ཤྲཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ༔ མ་ར་ས་ནི༔ པྲ་མར་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་ཛ་ཛཿཁུག །ཅེས་པ་འགུགས་སྔགས་དང་། ཚུད་ན་དེའི་མཇུག་ཏུ་སྦྲེལ་ལ། སརྦ་ཛཿཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ནས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བླ་འགུགས་སྔགས་ཀྱང་བྲི། མ་ཚུད་ན་གོང་འོག་སྔགས་ཚན་གཉིས་གང་རུང་གཅིག་བྲི། མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མར། མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ནས། སྟྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ ཞེས་བྲི། ཕྱི་མར་ཛ་ཁྲམ་གྱིས་བསྐོར། དེ་ལྟར་བྲིས་གྲུབ་ནས་ཆུ་ཟན་གཙང་མས་ཤོག་གུའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཕྱི། སྣོད་གཙང་ཆུས་བཀང་བར་ལིང་ག་ལན་གཅིག་བཤན་ནས་རླུང་ལ་ཕྱར་ཏེ་སྐམ་ནས་ཐོག་མར་རང་གྲིབ་སྦྱོང་བ། དེ་ནས་འབྱུང་བཞིའི་ལིང་ཁྲུས་རྒྱས་པ་གཤེད་སྐོར་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་ 54-33-5a ལྟར་གྲུབ་ན་ལེགས། མདོར་བསྡུས། བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆུ་གཏོར། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། དུག་ཤིང་གི་མེས་བདུག །ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རླུང་ལ་གཡུག །ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། སས་བྲབ། ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁར་གཡུགས། དམིགས་པ་ནི་དྲི་མ་རྣམས་རཾ་ལས་མེ་སྤྲོས་བསྲེགས། ཡཾ་ལས་རླུང་གིས་གཏོར། བཾ་ལས་ཆུས་བཀྲུས། ལཾ་ལས་སས་སྦྱངས། ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ནས་མེད་པར་བསམ། མནོལ་ཕབ་པའི་རྫས་སོགས་བདུག་ལ་དུད་པ་རང་ལ་མ་ཕོག་པར་བྱའོ། ༈ །གཤོམ་བཀོད་ནི། ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་སྐུ་རྟེན་སོགས་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་སྒོས་སྒྲུབ་གཞུང་གང་ལ་བསྟེན་པ་དེའི་གཏོར་མ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་བཤམ། དེའི་མདུན་ནམ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཕུང་ཤུལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་མདའ་གང་བའི་དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་གསུམ་ལྡན་ནང་དུག་ཁྲག་གིས་དམར་པོ་དང་ཕྱི་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱུགས་པ་ལོགས་མདུན་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་ལིངྒའི་མགོ་རང་ལ་བསྟན་ཏེ་བཀོད། སེར་སྐྱེར་འོམ་བུའི་རྩང་དམར་ནག་སྤེལ་བ་སྲིན་མོ་འགྲོས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་རམ་ཕྱི་ནས་བཙུགས། རོ་ { "translations": [ "ནེ༔ པྲ་མར་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ Ne! Pramardana ye hum phat! （摧毁者，种子字，摧毁，吽，呸！）四肢上：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ Dza! Hum! Bam! Ho! （种子字，召集，吽，产生，吼！）在心间ཛཿ（种子字，召集）直到口相对的地方画ཏྲི། Tri! （种子字，镇压）上方压住，下方弯曲，在秘密处画ཕཊ། Phat! （种子字，摧毁）两个脚底画ཡཾ། Yam! （种子字，风）耳朵上画འོན། On! （种子字，声音）眼睛上画ལོང་། Long! （种子字，看）鼻子上画ཞོམ། Zhom! （种子字，嗅）嘴上画དུང་དུང་ Dung Dung! （种子字，吹）从第一个圆圈的心间ཏྲིའི་（种子字，镇压）正上方开始：མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ Marakmo Yakmo Kala Rupa! （黑夜女神，夜叉女，黑色形相！） དམ་སྲི་ཛཿཛཿ Damsi Dza Dza! （恶鬼，召集，召集！）心脉上画ཡཾ་ཡཾ༔ Yam Yam! （种子字，风，风！） དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ Damsi Dza Dza! （恶鬼，召集，召集！）命脉上画ཡཾ་ཡཾ༔ Yam Yam! （种子字，风，风！）心脉上画ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ Tril Tril! （种子字，旋转） དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ Damsi Dza Dza! （恶鬼，召集，召集！）命上画ཆུམ་ཆུམ༔ Chum Chum! （种子字，吸收） ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་དུང་དུང་༔ Tsitta 命上画Dung Dung! （心，生命，吹，吹！）心血上画ཤད་ཛ༔ Shadz! （种子字，斩断） དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ Damsi Dza Dza! （恶鬼，召集，召集！） ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ Tum Rili Li! （种子字，燃烧，燃烧，燃烧！）心上画རྩེག་རྩེག༔ Tseg Tseg! （种子字，堆积） འུར་འུར༔ Ur Ur! （种子字，燃烧） ཤིག་ཤིག༔ Shig Shig! （种子字，粉碎） འགུལ་འགུལ༔ Gul Gul! （种子字，移动） མྱགས་མྱགས༔ Nyag Nyag! （种子字，压碎） དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ Damsi Dza Dza! （恶鬼，召集，召集！） སོད་སོད་དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ༔ Sö Sö Dha Dhi Ma Ma Karma! （迅速，迅速，给予，给予，不要，不要，业力！） ཤྲཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ༔ Shri Ghram Kara Ye! （吉祥，快速，行动，给予！） མ་ར་ས་ནི༔ Mara Sani! （死亡，星期六！） པྲ་མར་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ༔ Pramardana Ye Hum! （摧毁者，给予，吽！） དམ་སྲི་ཛ་ཛཿ Damsi Dza Dza! （恶鬼，召集，召集！）ཁུག Khug! （种子字，弯曲）这就是召请咒语。如果包含，就在其后连接，如果包含萨尔瓦：སརྦ་ཛཿཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ Sarva Dza Tri Ni Hum Dza! （一切，召集，镇压，带走，吽，召集！）直到ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ Dza! Hum! Bam! Ho! （种子字，召集，吽，产生，吼！）也写上召请魂魄的咒语。如果不包含，就写上下两个咒语中的任何一个。在外面的圆圈里，从མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ Marakmo Yakmo （黑夜女神，夜叉女）开始，直到སྟྭམྦྷ་ཡ་ནནཿ Stambhaya Nanah! （使停止，停止！）在外面的圆圈里用ཛ་ཁྲམ་ Dza Khram （种子字，忿怒）环绕。这样写完后，用干净的湿面团擦拭纸的内外。在装满干净水容器里，将林伽（Lingam）切一刀，晾在风中吹干后，首先净化自己的影子，然后按照广大的四元素沐浴、刽子手仪式等来完成。 如果完成得好。简而言之：བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། Bam Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! （种子字，产生，清净，清净，吉祥！）洒水。རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། Ram Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! （种子字，火，清净，清净，吉祥！）用毒木的火熏。ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། Yam Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! （种子字，风，清净，清净，吉祥！）在风中摇晃。ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། Lam Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! （种子字，地，清净，清净，吉祥！）用土拍打。ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། Eh Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! （种子字，空，清净，清净，吉祥！）在空中摇晃。观想是：所有的污垢从རཾ་（种子字，火）中生出火燃烧，从ཡཾ་（种子字，风）中生出风吹散，从བྃ་（种子字，水）中生出水清洗，从ལཾ་（种子字，地）中生出土净化，从ཨེ་（种子字，空）中消失在空性的虚空中。焚烧去除污秽的物品等，不要让烟雾碰到自己。༈ 供品陈设：在所依止的本尊像等面前，按照噶举派的共同和特殊修法仪轨，陈设外内密供和会供的物品。在其前面或左侧，在坟地或火葬场的地上，放置一个四方形的平台，中间有一个三角形的护摩炉孔，三个开口朝外，内部涂上毒血使其变红，外部用骨灰涂黑，炉孔的开口朝向自己，将林伽（Lingam）的头部朝向自己放置在里面。将红黑相间的黄杨木桩，以妖魔行走的方式从外面插入炉孔。腐烂的尸体", "Ne! Pramardana ye hum phat! On the four limbs: Dza! Hum! Bam! Ho! In the heart, Dza until the mouth faces each other, draw Tri! Press above, bend below, and draw Phat! at the secret place. Draw Yam! on the two soles of the feet, draw On! on the ears, draw Long! on the eyes, draw Zhom! on the nose, and draw Dung Dung! on the mouth. Starting from directly above the Tri! in the heart of the first circle: Marakmo Yakmo Kala Rupa! Damsi Dza Dza! Draw Yam Yam! on the heart vein. Damsi Dza Dza! Draw Yam Yam! on the life vein. Draw Tril Tril! on the heart vein. Damsi Dza Dza! Draw Chum Chum! on the life. Tsitta draw Dung Dung! on the life. Draw Shadz! on the heart blood. Damsi Dza Dza! Tum Rili Li! Draw Tseg Tseg! on the heart. Ur Ur! Shig Shig! Gul Gul! Nyag Nyag! Damsi Dza Dza! Sö Sö Dha Dhi Ma Ma Karma! Shri Ghram Kara Ye! Mara Sani! Pramardana Ye Hum! Damsi Dza Dza! Khug! This is the summoning mantra. If included, connect it after that. If Sarva is included: Sarva Dza Tri Ni Hum Dza! until Dza! Hum! Bam! Ho! Also write the mantra for summoning the spirit. If not included, write either of the two mantras above and below. In the outer circle, starting from Marakmo Yakmo, until Stambhaya Nanah! In the outer circle, surround it with Dza Khram. After writing like this, wipe the inside and outside of the paper with clean wet dough. In a container filled with clean water, cut the Lingam once, and after drying it in the wind, first purify your own shadow, and then complete it according to the elaborate four elements bathing, executioner ritual, etc. If it is completed well. In short: Bam Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! Sprinkle water. Ram Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! Fumigate with the fire of poisonous wood. Yam Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! Shake in the wind. Lam Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! Pat with earth. Eh Ho Shuddhe Shuddhe Svaha! Shake in the sky. The visualization is: all the impurities arise from Ram and burn with fire, from Yam arises wind to scatter, from Bam arises water to wash, from Lam arises earth to purify, and from Eh disappear into the emptiness of the sky. Burn the items for removing impurities, etc., and do not let the smoke touch yourself. ༈ Arrangement of offerings: In front of the image of the Yidam that you rely on, arrange the outer, inner, secret offerings, and the implements for the Tsog offering according to the common and special practice manuals of the Eight Herukas.