Tibetan
་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ བདེ་ཆེན་གར་ཐབས་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ རུས་རྒྱན་གཡེར་ཁ་ཁྲོལ་ལོ་ལོ༔ ཅང་ཏེའུ་རོལ་མོ་དིར་རི་རི༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་འདུ་བ་ལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ཧྲཱི༔ འདོད་ཡོན་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འདི༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་འདི༔ མཁའ་འགྲོའི་གསུང་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཆོད་པ་འདི༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ 52-13-10a བཤགས༔ དུག་གསུམ་རང་གྲོལ་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ གཙོ་བོར་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་དང་འབྲེལ་བའི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་རོལ་ཏེ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཉམས་སྦར། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ནང་གི་བསྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ། ལྷག་མ་བསྡུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ འདོད་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནམ་མཁའ་གང་བའི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར༔ ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་འབར་བའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་གསོལ་ལ༔ ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་འབུལ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་མཐུན། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་བཅས་བསྙེན་པའི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཨོཾ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དགྱེས་པ་ཆེ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། འདི་ཉིད་ཐུན་དུ་གཅོད་པའི་སྐབས་ཐུན་སྔ་མ་རྣམས་ལ་བཟླས་པའི་མཇུག་གི་གཏོར་འབུལ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་བཞག །སླར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མདུན་ 52-13-10b བསྐྱེད་ནས་བརྩམ་སྟེ་བསྐྱར། དགོང་མོ་ཚོགས་ཕྱིན་ཆད་མཐར་དབྱུང་བས་ཆོག །བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་ཚད་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་གསུངས། རྟགས་ཚད་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ་ལས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ལ་ནི་འདི་ཉིད་གཙོར་དགོས་པར་བཤད། གང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཐོན་སྐབས་ཐོ་རངས་སམ་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྒྱས་པ་བཏང་། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་དང་ནོངས་བཤགས་རྗེས་སུ། གོང་གསལ། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སོགས་ནས། བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་བསྐུལ་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐ
Chinese
祈请：大乐舞动，摇曳生姿！骨饰叮当作响，悦耳动听！手鼓乐声，嘀哩哩！瑜伽男女聚集之处，祈请立即降临！班杂 萨玛扎！（金刚萨玛扎）供养、忏悔、诛杀、劝请： 舍！ 此欲妙外供，供养空行母之身，令其欢喜！ 此大乐结合之供，供养空行母之语，令其欢喜！ 此乐空无别之供，供养空行母之意，令其欢喜！于大乐之中圆满，于无二之法界中忏悔！于三毒自解脱之状态中诛杀！赐予殊胜与共同成就！嘎纳扎扎 布扎 霍！（会供轮坛 霍！）萨玛雅 效提 阿！（誓言清净 阿！）玛 扎 惹 惹扎 玛 惹 亚 帕！（母 扎 惹 惹扎 玛 惹 亚 帕！）卡 卡 卡 嘿！（卡 卡 卡 嘿！） 主要享用与秘密行相关的五种欲妙，燃起大乐的体验。食用之誓言物也作为内在的焚烧供品享用。收集剩余之物。 嗡 阿 吽 哈哈 舍！（嗡 阿 吽 哈哈 舍！）欲妙金刚誓言，化为充满虚空的甘露云。 舍！ 从智慧法界的嬉戏中，空行母们，不可思议的燃烧之众，享用此剩余之供品！如您所承诺般，请行事业！达嘎 达给 巴林达 卡 嘿！（空行 空行 食子 卡 嘿！）然后献上简短的酬谢供赞。念诵百字明，忏悔过失，祈求宽恕。前置本尊安住，共同祈愿稳固。自身本尊收摄融入，回向发愿等，如修持时一样进行，然后说吉祥语： 嗡！ 普贤佛母法界之母，法身吉祥！ 金刚瑜伽母大欢喜，报身吉祥！ 处所尸陀林空行母众，化身吉祥！ 以殊胜与共同成就，恒常吉祥！ 如是说，并撒花。此时，若要分段进行，则之前的段落，念诵至最后的朵玛供养即可停止。再次加持供品，从前置本尊开始，重复进行。晚上会供结束后，最终遣除即可。修持的时间，说是三个月等等。成就的征兆，如经文所说，若要必定成就事业，则说此法至关重要。无论如何，当修持完成时，黎明或早晨，广行事业，会供等等。酬谢供赞和忏悔之后，如上文所说。 霍！ 坛城本尊，请垂听！ 从…… 祈请赐予我成就！ 如是祈请，本尊众从身语意之处，赐予成就……
English
Invocation: The great bliss dances, swaying gracefully! The bone ornaments jingle, sounding delightful! The hand drum music, diriri! Where yogis and yoginis gather, please descend immediately! Vajra samaja! (Vajra Samaja) Offering, confession, subjugation, and supplication: Hrih! This sensual outer offering, offered to the body of the dakinis, making them rejoice! This offering of great bliss union, offered to the speech of the dakinis, making them rejoice! This offering of indivisible bliss and emptiness, offered to the mind of the dakinis, making them rejoice! May it be fulfilled in the realm of great bliss, may we confess in the realm of non-duality! May we subjugate in the state of self-liberation of the three poisons! Grant supreme and common accomplishments! Gana chakra puja ho! (Assembly circle puja ho!) Samaya shuddhe ah! (Vow purity ah!) Matram ruru maraya phat! (Mother ruru maraya phat!) Kha kha khahi! (Kha kha khahi!) Mainly enjoying the five sensual delights related to secret conduct, igniting the experience of great bliss. The vows to be eaten are also enjoyed as inner burnt offerings. Collect the remaining items. Om ah hum ha ho hrih! (Om ah hum ha ho hrih!) Sensual vajra vows, transformed into clouds of nectar filling the sky. Hrih! From the play of the wisdom realm, dakinis, an inconceivable burning host, partake of this remaining offering! As you have promised, please perform the activities! Daka daki balimta khahi! (Dakini dakini offering khahi!) Then offer a brief thanksgiving offering and praise. Recite the Hundred Syllable Mantra, confess faults, and pray for forgiveness. The visualized deity remains, and we jointly pray for stability. The self-deity is absorbed, dedication and aspiration, etc., are performed as in the practice, and then say auspicious words: Om! Samantabhadri, mother of the dharmadhatu, may the dharmakaya be auspicious! Vajrayogini, great joy, may the sambhogakaya be auspicious! Abode charnel ground, host of dakinis, may the nirmanakaya be auspicious! With supreme and common accomplishments, may there always be auspiciousness! Thus say, and scatter flowers. At this time, if you want to divide it into sections, then the previous sections, recite until the final torma offering, and then stop. Bless the offerings again, starting from the visualized deity, and repeat. After the evening assembly, the final dismissal is sufficient. The duration of the practice is said to be three months, etc. The signs of accomplishment, as stated in the scriptures, if you want to definitely accomplish the activity, then it is said that this method is essential. In any case, when the practice is completed, at dawn or in the morning, perform extensive activities, assembly offerings, etc. After the thanksgiving offering and praise and confession, as mentioned above. Ho! Mandala deities, please listen! From... Please grant me accomplishment! Thus supplicating, the host of deities, from the place of body, speech, and mind, grant accomplishment... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས་ཅད་ལྷ་སྔགས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བནྡྷའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་སོགས་བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླས་མཐར་རྟེན་རྣམས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ་རང་གནས་སུ་བཀོད། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སོགས་མྱང་། མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་སོགས་མཐར་དབྱུང་། ཐོད་རྫས་བཅུད་ལེན་གྱི་མར་དང་སྦྱར་ཏེ་བརྟེན། ཙཀྲ་འབྲལ་མེད་དུ་འཆང་བས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། ༈ ། ༄། །ལས་སྦྱོར། གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ལས་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཐོག་མར་བསྒྲུབ་བྱ་གཅིག་ལ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་བླང་ཚུལ་གྱིས་ལས་སྦྱོར་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཉིད་སྐབས་སུ་བབས་ན་སྒྲུབ་པའི་དུས་གྲངས་ 52-13-11a ཐེམས་པའི་དེ་མ་ཐག་པར། མདུན་རྟེན་དང་། སྦྱིན་སྲེག །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་རྣམས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་ལག་ཏུ་བླང་། སྤྱིར་བཏང་གི་ལས་སྦྱོར་འདི་ཙམ་ནི་ངེས་པར་སྦྱོར་དགོས་པས། དེའང་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པ་དང་སླར་མཆོད་གཏོར་གསར་པ་བཤམ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་། བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་ཁྱུག་ཙམ་གཏོར་འབུལ་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། ཆང་རྒོད་ཕུད་དབང་རྫས་རིལ་བུ་སྦྱར་བ་བཤམས་ལ་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་སོགས་ཕུལ། དབང་གི་བདུག་རྫས་གཏུལ་ལ། ཧྲཱི༔ རྗེས་ཆགས་བདེ་ཆེན་འོད་དམར་པོ༔ མཁའ་ཁྱབ་འབར་ཞིང་ཆགས་པ་ཡི༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དབང་མཛད་པདྨ་རིག་བྱེད་རྩལ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ དང་པོར་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་ལས་ལ་བསྐུལ་ལགས་ཀྱི༔ མ་ཉམས་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་༔ དབང་གི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ འབར་ཞིང་ཆགས་པའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོ་ཡིས༔ དམིགས་བྱའི་སྙིང་ནས་དབང་མེད་དྲོངས༔ ཞགས་པས་ཆིངས་ཤིག་སྒྲོག་གིས་སྡོམས༔ རཀྟ་འབར་བས་མྱོས་སུ་ཆུགས༔ སྔགས་ཀྱི་ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་བསྒྲགས་པས༔ 52-13-11b རླུང་དམར་འཁྲུགས་པའི་དྲྭ་བར་ཆུགས༔ སྐད་ཅིག་བར་སྣང་གློག་འཁྱུགས་བཞིན༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་ཁུག༔ དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་དབྱེར་མེད་སྟིམས༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། སརྦ་ལོ་ཀ་ཙིཏྟ་རཾ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཡཾ་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ༔ བཾ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ༔ ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བསྒྲག་དར་དམར་གྱིས་གཡབ་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་
Chinese
一切化为本尊、咒语、光芒之相，观想融入成就之轮和班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བནྡྷ，bandha，bandha，结界）之物，成为巨大的成就宝藏。之后，在根本咒后加上吉祥金刚爱等词语，念诵不少于一百零八遍，最后将所依之物触碰三处（额头、喉咙、心间），放回原位。享用成就之物等，完成前置本尊的坚固安住等后续仪轨。将颅器之物与精华摄取的酥油混合后享用，不离轮坛，如此宣说能获得成就。 接下来是事业仪轨。 第三部分是：如是，已经圆满完成念诵和修持的修行者，为了进行事业仪轨，首先讲述了如何通过获取对一个所调伏对象的力量成就来进行事业。当修持的时间和数量圆满后，立即按照伏藏仪轨进行前置所依和火供，以及仅仅通过三摩地来进行事业。通常来说，这些事业仪轨是必须进行的。也就是说，在修持完成后，重新陈设供品和朵玛，校正事业仪轨的文本，完成自生本尊和前置本尊的念诵，以及简略的朵玛供养等。然后，陈设混合了酒、血、精华和权杖丸的食物，像朵玛一样进行加持。念诵：嗡 贝玛 达吉尼 咕噜 咕噜咧 啥日尼萨 萨瓦 奔杂 阿弥利达 卡卡 卡嘿 卡嘿（Om Padma Dakini Kuru Kulle Harini Sa Sarva Panca Amrita Kha Kha Khehi Khehi）。念诵三遍等，焚烧加持的香，念诵：舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，种子字）！之后是贪欲、大乐的红色光芒，充满虚空，燃烧着贪欲之火。从无量权力之宫殿中，拥有权力的莲花明妃，与主尊眷属化身等，最初进行祈请，中间进行修持，现在请您开始行动。请享用没有缺失的精华供品和权力的誓言之物，慈悲和誓言的时机已到，请增长燃烧的贪欲之光辉。用红色光芒的锋利铁钩，从目标的心中不由自主地牵引。用绳索捆绑，用锁链束缚，用燃烧的红血灌醉。念诵咒语，摇动铃鼓，让红色风暴在网络中翻滚。如同闪电划过天空，迅速来到修持的此处，与目标所依无二无别地融合，请赐予事业的果实。在根本咒语之后，念诵：萨瓦 洛嘎 资达 然 匝拉亚 匝拉亚，扬 阿嘎夏亚 阿嘎夏亚， 班 阿维夏亚 阿维夏亚， 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，种子字） 匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾召、融入、束缚、降伏）。猛烈地念诵，敲击法器，挥舞红色旗帜，恳请本尊垂念。然后是三摩地：从自己的心间发出光芒，照亮前置本尊。
English
All transform into the form of the deity, mantra, and light. Visualize them dissolving into the wheel of accomplishment and the substances of bandha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བནྡྷ，bandha，bandha，bond), becoming a great treasure of accomplishment. Then, after the root mantra, add words like 'Glorious Vajra Love,' reciting no fewer than one hundred and eight times. Finally, touch the supports to the three places (forehead, throat, heart) and return them to their original positions. Enjoy the substances of accomplishment, etc., and complete the subsequent rituals such as the firm abiding of the front generation. Consume the skull cup substances mixed with clarified butter of essence extraction, and it is said that accomplishment will arise by holding the chakra inseparable. Next are the activity practices. The third part is: Thus, the practitioner who has completed the recitation and practice, in order to perform the activity practices, first explains how to perform the activity by obtaining the power accomplishment over a single object to be subdued. When the time and number of practice have been completed, immediately perform the front support and fire offering according to the treasure text, and perform the activities solely through samadhi. In general, these activity practices must be performed. That is, after the practice is completed, rearrange the offerings and torma, correct the text of the activity ritual, complete the self-generation deity and front-generation deity recitation, and brief torma offerings, etc. Then, arrange food mixed with alcohol, blood, essence, and empowerment pills, and bless it like a torma. Recite: Om Padma Dakini Kuru Kulle Harini Sa Sarva Panca Amrita Kha Kha Khehi Khehi. Recite three times, etc., burn the blessed incense, and recite: Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，seed syllable)! After that, there is the red light of desire and great bliss, filling the sky, burning with the fire of desire. From the immeasurable palace of power, the powerful Lotus Vidyadhari, along with the main deity retinue emanations, etc., first perform the invocation, in the middle perform the practice, and now please begin the action. Please enjoy the unblemished essence offerings and the objects of power vows, the time for compassion and vows has come, please increase the splendor of burning desire. With the sharp iron hook of red light, involuntarily draw from the heart of the target. Bind with the rope, restrain with the chain, intoxicate with burning rakta. Recite the mantra, shake the bell, let the red storm swirl in the net. Like lightning flashing across the sky, quickly come to this place of practice, merge with the target support without difference, please grant the fruit of the activity. After the root mantra, recite: Sarva Loka Citta Ram Tsalaya Tsalaya, Yam Akarshaya Akarshaya, Bam Aveshaya Aveshaya, Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，seed syllable) Jah Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，summon, merge, bind, subdue). Recite fiercely, strike the instruments, wave the red flag, and implore the deity to remember. Then there is the samadhi: From one's own heart, light radiates, illuminating the front generation deity. --------------------------------------------------------------------------------