Tibetan
འི་མན་ངག་སྔར་མ་གྲགས་པ་རྣོ་མྱུར་ཁྱེར་བདེ་བ་ཞིག་ཞུས་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་དགྱེས་བཞིན་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ༔ རྗེ་གཅིག་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་དང་༔ ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་༔ དགེ་སློང་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང་༔ སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་དང་༔ ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་དང་༔ གཟུངས་མ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པདྨ་གར་དབང་མཁའ་འགྲོ་ 52-13-14a མའི་རྟོག་པ་ལས་ཉེ་བར་ཕྱུང་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛད༔ འདི་ལ་ཕྱི་ལྷ་མང་དུ་བསྒྲུབ་པ༔ ནང་ལྷ་དགུར་བསྒྲུབ་པ༔ གསང་བ་ལྷ་ལྔར་བསྒྲུབ་པ༔ ཡང་གསང་དཔའ་མོ་གཅིག་པ་དང་ཁྲོ་མོར་བསྒྲུབ་པ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་ཅིང་༔ དེ་དག་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་སྙིང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་གདམས་ངག་འདྲ་མིན་གསུམ་དུ་བསྡུས་ནས་གཏེར་གནས་གསུམ་དུ་སྦས་པའི་གཅིག་ལ་སྟོད་གྲམ་པ་རྒྱང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲིའི་སྤྲུལ་པ་དབོན་སྲས་ཁྱུང་ཐོག་གིས་གདམས་སྐོར་འདི་དང་དུས་མཉམ་ཙམ་དུ་བཞེས། གཅིག་མོན་སྤ་གྲོའི་བྲག་ལ་སྦས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སྐྱེ་མཐའ་བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་གིས་བཏོན། ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་གསང་སྒྲུབ་ལྷ་ལྔའི་གདམས་སྐོར་འདི་ཉིད་གཙང་རོང་ཆེན་གྱི་སྟོད་ཉིན་མོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྲག་དམར་པོ་ཟླ་གམ་འདྲ་བའི་ཕུག་པའི་སྒོར་སྦས་པ། ཇོ་བོ་རྗེ་བོད་དུ་མ་བྱོན་ཙམ་གྱི་གོང་དུ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་རོང་ཟོམ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་གཏེར་ནས་བཞེས། དེའང་རྣམ་ཐར་ཡོངས་གྲགས་རྣམས་སུ་གཏེར་ཁ་བཞེས་པའི་འཕྲོས་མེད་ཀྱང་གནས་གསར་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་དང་གཏེར་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་སོགས་ཀྱི་ 52-13-14b གསན་ཡིག་ཏུ་རོང་ཟོམ་ཆོས་བཟང་གཏེར་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་རྗེས་གནང་གསན་ཚུལ་སྣང་ཞིང་། ཕྱིས་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་ཆད་པ་ན་རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོར་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་ཆོས་མཛོད་སྔོན་མེད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོས་དཔེ་རྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཉམས་སྣང་བཅས་ཐོབ་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་། ལོ་དེའི་ས་ག་ཟླ་བར་ཅུང་ཟད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་གྲུབ་པའི་མངོན་རྟགས་ཀྱང་གསལ་བ་བཅས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གདིང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། དེ་ཕྱིར་བརྩོན་པས་ཉམས་བླངས་ན༔ མཐའ་བཞིའི་ལེགས་ཚོགས་འདི་ཡིས་འདུ༔ ཕས་རྒོལ་དྲེགས་པ་འདི་ཡིས་འཇོམས༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་འདིས་འཕེལ་བྱེད༔ དཔེ་ཙམ་
Chinese
当有人请求一个前所未闻的、快速、方便的口诀时，莲花生大士欣然应允，并从瑜伽母续部的究竟——莲花舞自在空行母的思绪中，提取、加持并赐予了杰钦·芒阿达嘉波（国王，Je Chig Mang-Ada Gyalpo），大译师毗卢遮那（Vairocana），比丘嘉瓦秋扬（Gyalwa Choyang），咒士多杰 Dudjom（Dorje Dudjom），尚隆多杰哲琼（Shanglon Dorje Trelchung），以及觉姆卡钦萨措嘉（Jomo Kharchenza Tsogyal）。 其中有外修诸多本尊，内修九本尊，密修五本尊，极密修单身勇母和忿怒母，以及证悟彼性大乐等修法。考虑到未来时代的有缘众生，大师将这些教导以深奥、广博和精要的方式，归纳为三种不同的口诀，并将其埋藏在三个不同的伏藏地点。其中一个伏藏，由拉萨穆赤（Lhasa Mutri）的化身——翁色琼托（Wonsay Khyungthok）喇嘛，在同一时期从上部扎玛江（Drampa Gyang）寺取出。另一个伏藏埋藏在门隅巴卓（Mon Padrö）的岩石中，由多杰 Dudjom（Dorje Dudjom）的来世——尼泊尔人阿吽（Ahung）取出。这个极其深奥且浓缩的秘密成就五本尊口诀，被埋藏在藏绒钦（Tsang Rongchen）上部尼摩（Nyimö）方向，一个形似半月的红色岩洞入口处。在觉沃杰（Jowoje）尊者未来到西藏之前，由大译师毗卢遮那（Vairocana）的化身——绒宗（Rongzom）译师秋吉桑波（Chökyi Zangpo）从伏藏中取出。虽然在广为人知的传记中没有提及取藏的细节，但在新寺钦哲旺波（Nyestsa Khyentse Wangpo）和掘藏师西波林巴（Shikpo Lingpa）等人的 记录中，有绒宗秋桑（Rongzom Chosang）从空行母玛热觉哲（Marik Che Dral）处接受伏藏“空行母不作意”灌顶的记载。后来，当教法的传承中断时，在绕雄铁龙年（Rapjung Iron Dragon Year），第七位噶举法王——遍知莲花光明密咒洲（Padma Osal Do-ngak Lingpa），从法主空行母手中亲自获得了古老的经书。邬金仁波切（Orgyen Rinpoche）和毗卢遮那（Vairocana）以成熟解脱的口诀加持了他，使他获得了证悟的体验，从而确定了这些教法的真实性。在那一年的萨嘎月，他稍微修持了一下，就出现了成就的征兆。因此，这些教法具有极大的可信度和加持力。正如经文所说：‘因此，通过精进修持，四边的善妙积累于此，以此摧毁敌对者的傲慢，以此增长有情世间的财富。’仅此而已。
English
When a previously unheard, swift, and easy-to-carry instruction was requested, the precious master Padmasambhava gladly accepted and, from the ultimate of the yogini tantras—the contemplation of Padmagarawang Khadroma (Padmagarawang Khadroma, 莲花舞自在空行母), extracted, blessed, and granted it to Je Chig Mang-Ada Gyalpo (杰钦·芒阿达嘉波, King), the great translator Vairochana (毗卢遮那), the monk Gyalwa Choyang (嘉瓦秋扬), the mantra practitioner Dorje Dudjom (多杰 Dudjom), Shanglon Dorje Trelchung (尚隆多杰哲琼), and the consort Kharchenza Tsogyal (卡钦萨措嘉). In this, there are practices for accomplishing many outer deities, accomplishing nine inner deities, accomplishing five secret deities, accomplishing the single most secret dakini and wrathful deity, and accomplishing the very nature of great bliss. Considering the beings to be tamed in the future, he condensed these teachings into three different instructions—profound, vast, and essential—and concealed them in three treasure locations. One of these treasures was taken from the Tsuglagkhang (temple) of Drampa Gyang (扎玛江) in Upper Tibet by Wonsay Khyungthok (翁色琼托), an incarnation of Lhasay Mutri (拉萨穆赤), around the same time as this cycle of instructions. Another was hidden in the rock of Mon Padrö (门隅巴卓), and was extracted by Dorje Dudjom's (多杰 Dudjom) future incarnation, the Nepalese Ahung (阿吽). This exceedingly profound and condensed secret accomplishment of the five deities was concealed at the entrance of a cave resembling a crescent moon in the red rock on the upper Nyimö (尼摩) side of Tsang Rongchen (藏绒钦). Before Jowoje (觉沃杰) came to Tibet, Rongzom (绒宗) Lotsawa Chökyi Zangpo (秋吉桑波), an emanation of the great translator Vairochana (毗卢遮那), extracted it from the treasure. Although the well-known biographies do not mention the details of extracting the treasure, in the records of Nyestsa Khyentse Wangpo (新寺钦哲旺波) and the great tertön Shikpo Lingpa (西波林巴), it is mentioned that Rongzom Chosang (绒宗秋桑) received the empowerment of 'Khadroma Marik Che Dral (空行母玛热觉哲)' from the treasure 'Khadroma No-Mind (空行母不作意)'. Later, when the lineage of the teachings was interrupted, in the Rabjung Iron Dragon Year (绕雄铁龙年), the seventh Kagyu Dharma Lord—the omniscient Padma Osal Do-ngak Lingpa (莲花光明密咒洲)—was personally presented with the ancient text by the Dharma Lord Khadroma (法主空行母). Orgyen Rinpoche (邬金仁波切) and Vairochana (毗卢遮那) blessed him with the ripening and liberating instructions, and he gained experiences of realization, thus establishing the authenticity of these teachings. In the Saga month of that year, he practiced it slightly and clear signs of accomplishment appeared. Therefore, these teachings possess great credibility and the power of blessings. As the text says: 'Therefore, through diligent practice, the accumulations of goodness from all four sides will gather here; with this, the arrogance of opponents will be subdued; with this, the wealth of beings and the world will increase.' That's all. --------------------------------------------------------------------------------