Tibetan
་འགྲོ་བརྒྱུད་འདེབས། སྐྱབས་སེམས། བགེགས་གཏོར་གཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་རྣམས་ཚང་བ་གཏང་། དངོས་གཞི་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་ལ་བསྙེན་བཟླས་ཅི་རིགས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ནི། རྟེན་རྣམས་དམ་ཚིག་པར་བསྐྱེད་ཅིང་གནས་གསུམ་བརླབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱས་ལ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་དབུས༔ ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དམ་ཚིག་པར༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དགྱེས་བཞུགས་ནས༔ མཆོད་བཞེས་དམ་སྐོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ གུས་ཤིང་གདུང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དབང་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལྷ་མིའི་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་རཱུ་པ་ཤབྡ་ 52-13-8a གནྡྷེ་ར་ས་སྥརྴེ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རྩ་ཁམས་བདེ་བའི་དམ་ཚིག་གིས༔ དབང་མཛད་ཌཱ་ཀི་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ འཁོར་འདས་མཉམ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་དམར་ཆེན་བསྐྱིལ༔ འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས༔ དབང་མཛད་ཌཱ་ཀི་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་གཏོར་མའི་ཚོགས་སུ་སྦྱར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས༔ དབང་མཛད་ཌཱ་ཀི་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ མི་ཟད་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ རྗེས་ཆགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ པདྨའི་རིགས་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཡུམ༔ འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་བསྟོད༔ རབ་དམར་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་འོད༔ ཐིག་ལེའི་ཞལ་གཅིག་ཚད་མེད་ཕྱག༔ ཐབས་ཤེས་མདའ་གཞུས་འཁོར་འདས་སྲོག༔ དྭང་མའི་ཐིག་ལེར་འདྲེན་ལ་བསྟོད༔ ཅང་ཏེའི་སྒྲ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་གཡོ༔ ཐོད་ཁྲག་སྲིད་གསུམ་སྙིང་རྩ་སྒུལ༔ ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་ཉམས་འགྱུར་གྱིས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྩོལ་ལ་བསྟོད༔ 52-13-8b དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་རྒྱན་དུ་རྫོགས༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ དངོས་གྲུབ་གཏེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ དགའ་བཞི་བདེ་ཆེན་སྙིང་རྗེའི་གཟུགས༔ དྲན་པས་འདོད་དོན་མཆོག་སྩོལ་བའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བ
Chinese
传承祈请，皈依发心，遣除障碍并进行结界，圆满进行供养加持。正行部分，进行本尊生起观修，念诵适宜的咒语，最后进行供赞。之后是前置生起：将所依之物观想为誓言尊，加持三处，迎请智慧尊，如本尊生起般进行灌顶和印封，然后安住： 舍（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：无惭愧）！于权能之宫殿光芒四射的中央，于等持所化之誓言尊中，安住于喜悦的智慧轮，享用供品，圆满誓言，赐予成就！萨瓦 萨玛雅 迪叉 隆（梵文：Sarva samaya tiṣṭha lhan）！顶礼： 舍（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：无惭愧）！于法界无生之中，于各别分别之智慧身，莲花空行之坛城诸尊，以恭敬和虔诚之心顶礼！阿 谛 普 霍（梵文：ati pū ho）！ 帕ra 谛 扎 霍（梵文：pra tīccha ho）！供养： 舍（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：无惭愧）！于权能空行之诸神众，奉献天人的五种妙欲，化现充满虚空，请享用并令我等欢喜！嗡 班玛 达吉尼 萨巴热瓦ra 希日 班匝ra 惹嘎 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 刚de 内 维迪亚 夏达 惹巴 夏达 刚de 惹萨 萨帕热夏 玛哈 布匝 霍（梵文：Om Padma Ḍākinī saparivāra śrī vajra rāga arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabda rūpa śabda gandhe rasa sparśe mahā pūja ho）！ 舍（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：无惭愧）！以菩提心之甘露，以脉轮安乐之誓言，供养权能空行及其眷属，赐予轮回涅槃双运之成就！玛哈 阿姆热达 卡嘿（梵文：mahā amṛta khāhi）！ 舍（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：无惭愧）！于大法螺之中盛满大红，以大贪欲之誓言，供养权能空行及其眷属，赐予摄集三界之成就！玛哈 惹嘎达 卡嘿（梵文：mahā rakta khāhi）！ 舍（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：无惭愧）！将器情食子混合为会供，以大享用之誓言，供养权能空行及其眷属，赐予无尽所欲之成就！玛哈 巴林达 卡嘿（梵文：mahā baliṃta khāhi）！赞颂： 舍（种子字，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：无惭愧）！于清净之法界中，乃是随念贪执之大乐身，莲花部之殊胜母，赞颂轮之自在母！如旭日般红艳的光芒，一滴明点的面容，无量的手，以方便智慧之弓箭，牵引轮回涅槃之命，赞颂您将之引入清净明点！ 恰 喋（声音）之声撼动三界，颅碗血令三有之心脉颤动，以忿怒贪恋妩媚之姿态，赞颂您赐予大乐智慧！ 丝绸珍宝和骨饰等，不舍妙欲圆满庄严，您是无量权能事业之主，顶礼赞颂您是成就之宝藏！于金刚珍宝莲花中，乃是四喜大乐之慈悲身，忆念便能赐予殊胜所愿，顶礼赞颂坛城诸神众！
English
Lineage prayer, refuge and bodhicitta, dispel obstacles and establish boundaries, fully perform the offering and blessings. In the main part, cultivate the self-generation visualization, recite appropriate mantras, and finally perform praise. Then, the preliminary generation: visualize the supports as samaya beings, bless the three places, invite the wisdom beings, and perform the empowerment and sealing as in the self-generation. Then, invite them to abide: Hrīḥ! In the center of the radiant palace of power, in the samaya being emanated from samadhi, dwell joyfully in the wheel of wisdom, accept the offerings, fulfill the vows, and grant accomplishments! Sarva samaya tiṣṭha lhan! Prostration: Hrīḥ! From the unborn dharmadhatu, the wisdom body of individual discernment, to the deities of the lotus dakini mandala, I prostrate with reverence and devotion! Ati pū ho! Pra tīccha ho! Offering: Hrīḥ! To the assembly of dakinis of power, I offer the five desirable objects of gods and humans, transformed to fill the sky, please accept and delight me! Om Padma Ḍākinī saparivāra śrī vajra rāga arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabda rūpa śabda gandhe rasa sparśe mahā pūja ho! Hrīḥ! With the nectar of bodhicitta, with the samaya of bliss in the channels, I offer to the dakinis of power and their retinue, grant the accomplishment of the union of samsara and nirvana! Mahā amṛta khāhi! Hrīḥ! Filling a great conch shell with great red, with the samaya of great desire, I offer to the dakinis of power and their retinue, grant the accomplishment of subduing the three realms! Mahā rakta khāhi! Hrīḥ! Combining the vessel and essence of torma into a tsok, with the samaya of great enjoyment, I offer to the dakinis of power and their retinue, grant the accomplishment of inexhaustible desires! Mahā baliṃta khāhi! Praise: Hrīḥ! From the utterly pure dharmadhatu, the body of great bliss arising from attachment, supreme mother of the lotus family, I praise the sovereign mother of the wheel! The light of the rising sun, a single drop of bindu, countless hands, with the bow and arrow of skillful means and wisdom, drawing the life of samsara and nirvana, I praise you for leading it into the pure bindu! The sound of the chang tei shakes the three realms, the blood in the skull cup stirs the heart veins of the three existences, with the gestures of wrath, attachment, and seduction, I praise you for bestowing great bliss wisdom! Silk, jewels, bone ornaments, etc., without abandoning desirable objects, perfectly adorned, you are the master of limitless powerful activities, I prostrate and praise you as the treasure of accomplishments! In the vajra, jewel, and lotus, the compassionate form of the four joys and great bliss, remembering grants the supreme desired object, I prostrate to all the deities of the mandala! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟོད༔ བཤགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་གཞན་དབང་གིས༔ ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུན༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་བཞེས༔ འཆི་མེད་ཚེ་དང་འཛད་མེད་དབྱིག༔ ནུས་པ་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་རྩལ༔ མོས་པ་རྣམ་བཞི་འཇིག་རྟེན་གསུམ༔ དབང་བསྒྱུར་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྒོ་གསུམ་མི་ཤིགས་དྭངས་མའི་སྲོག༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མཉམ་སྦྱར་བས༔ རིགས་ཀྱི་གཙོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུལ་ཞིང་མོས་པ་དྲག་པོས་ལྷར་སྣང་ལ་སེམས་གཟུང་བ་ལྷ་བསྒོམས་པས་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། རང་ཉིད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ 52-13-9a བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་རང་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀའི་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་ལྷག་པར་བསྐུལ༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་གསལ་བརྟན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་གནས་གསུམ་ནས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བྱུང་༔ རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སླར་ཡང་བདག་མདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པ་མཐའ་ཡས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་གཡོས༔ སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པས་བདག་ལ་ཐིམ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་རབ་འབྱམས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ལོ་ཀ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བགྲང་ཕྲེང་སོགས་བསྙེན་པའི་སྐབས་ལྟར་བཟླ། གྲངས་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དེ་བཟླས་པས་ 52-13-9b འགྲུབ་པའོ། །(གསུམ་པ་)རྗེས་ནི། ཐུན་འཇོག་པ་ན་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་གཏོར་འབུལ་མ་ཆག་པར་བྱ། དགོང་མོའི་ཆར་ཚོགས་མཆོད་ནི། གཏོར་མའི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཚོགས་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧྲཱི༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་རུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་བསྐངས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས༔ བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ
Chinese
上部：忏悔并祈请成就： ཧོ༔ (ho，感叹词) 坛城本尊，请垂听！ 由于我等无明受他力支配，所有违背您意愿的过错，我等忏悔，请您宽恕！ 请赐予我等不死寿命和无尽财富，能力、咒语和禅定之功，对四种姿态和三界的敬仰，以及掌控一切事业的成就！ 身语意三门不坏清净之命，与金刚三者合一，愿我成就与本尊无二无别的殊胜智慧！ ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ (Śrī vajra rāga pāśaṃ kuru kāya vāka citta sarva siddhi phala hūṃ，吉祥金刚爱束缚，做身语意，一切成就，赐予 吽) 如是祈请，以强烈的虔诚观想本尊，心专注于本尊，通过观修本尊而成就。然后是念诵咒语：观想自身为莲花空行母，心间明观三重本尊，从心间的咒鬘中，发出大乐的自性，咒鬘发出自鸣之声，光芒炽盛，向前照射，进入前置本尊的口中，触及心间的三重本尊和咒鬘，更加激发了本尊的意念，由此发出的光芒激发了眷属空行母们的誓言，坛城本尊们更加清晰稳固地闪耀，从三处发出身体、咒鬘、法器和光芒，融入自身的三处，获得身语意的成就，再次，自身和前置本尊的一切幻化游戏，以无尽的方式照亮整个世界，激发和撼动轮回和涅槃的意念，所有世间和出世间的善妙汇集，以红色光芒的形式融入自身，所有所见、所闻、所念、所触及的事物，都赐予并稳固我等无余的迷人自在成就。 ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ལོ་ཀ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ (Oṃ padma ḍākinī kuru kulle hari nisa sarva siddhi loka vāśaṃ kuru hrīḥ svāhā，嗡，莲花空行母，作明佛母，拿走，给予，一切成就，世界自在，作，啥，梭哈) 如是念诵念珠等，如修法仪轨中所述。数量为八百万遍，念诵即可成就。 第三部分：后行。在结束时，如修法仪轨中所述，供奉朵玛不能间断。晚间会供：准备好朵玛仪轨中所述的会供品，加持之： ཧྲཱི༔ (hrīḥ，种子字，大种生处) 在广阔的法界宝瓶中，充满智慧明觉的甘露，升起菩提心的供云，转变为大乐会供的受用。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (oṃ āḥ hūṃ，身口意三密，圆满) 三次。迎请会供圣众： ཧྲཱི༔ (hrīḥ，种子字，大种生处) 从二十四圣地和八大尸陀林，迎请母众空行。
English
Top: Confessing and Urging Accomplishment: HO! (ho, exclamation) Mandala deities, please listen! Because we are ignorant and controlled by others, all the faults that go against your will, we confess and ask for your forgiveness! Please grant us immortal life and inexhaustible wealth, abilities, mantras, and the power of meditation, reverence for the four postures and the three realms, and the accomplishment of controlling all activities! The indestructible, pure life of body, speech, and mind, united with the three vajras, may I achieve the supreme wisdom inseparable from the principal deity of the family! Śrī vajra rāga pāśaṃ kuru kāya vāka citta sarva siddhi phala hūṃ (Śrī vajra rāga pāśaṃ kuru kāya vāka citta sarva siddhi phala hūṃ, Glorious Vajra Love Bind, Do Body Speech Mind, All Accomplishments, Grant Hūṃ) Thus pleading, with strong devotion, visualize the deity, focus the mind on the deity, and achieve through meditating on the deity. Then, reciting the mantra: Visualize yourself as a lotus dakini, clearly visualizing the triple deity in your heart, from the mantra garland in your heart, the nature of great bliss emanates, the mantra garland emits self-sounding sounds, blazing with light, shining forward, entering the mouth of the front deity, touching the triple deity and mantra garland in the heart, further stimulating the deity's mind, the light emanating from it stimulates the vows of the retinue dakinis, the mandala deities shine more clearly and firmly, from the three places emanate body, mantra garland, implements, and a collection of light, merging into one's own three places, obtaining the accomplishments of body, speech, and mind, again, all the illusory games of oneself and the front deity, illuminate the entire world in endless ways, stimulating and shaking the minds of samsara and nirvana, all the goodness of worldly and transcendental realms gather, merging into oneself in the form of red light, all that is seen, heard, remembered, and touched, grant and stabilize all the captivating and free accomplishments without remainder. Oṃ padma ḍākinī kuru kulle hari nisa sarva siddhi loka vāśaṃ kuru hrīḥ svāhā (Oṃ padma ḍākinī kuru kulle hari nisa sarva siddhi loka vāśaṃ kuru hrīḥ svāhā, Om, Lotus Dakini, Kurukulle, Take, Give, All Accomplishments, World自在, Do, Hrīḥ, Svāhā) Recite the rosary, etc., as described in the practice ritual. The number is eight million times, and accomplishment is achieved by reciting. Part 3: Subsequent actions. At the end, as described in the practice ritual, the offering of torma must not be interrupted. Evening Tsog Offering: Prepare the Tsog substances described in the Torma ritual, bless them: Hrīḥ (hrīḥ, seed syllable, place of great origin) In the vast realm of the Bhāṇḍa, filled with the nectar of wisdom awareness, rising clouds of Bodhicitta offerings, transforming into the enjoyment of the Great Bliss Tsog. Oṃ āḥ hūṃ (oṃ āḥ hūṃ, three secrets of body, speech, and mind, complete) Three times. Inviting the Tsog Field: Hrīḥ (hrīḥ, seed syllable, place of great origin) From the twenty-four sacred sites and the eight great charnel grounds, inviting the assembly of mothers and dakinis. --------------------------------------------------------------------------------