Tibetan
ན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བཞུགས་གསོལ་བྱའོ། །བཞི་པ་ཕྱག་མཆོད་ལ་གཉིས། སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་གོ །དང་པོ་ནི། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །ས་གནོན་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །འོད་ཟེར་དྲྭ་བས་འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་བ། །ཐུབ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩ་བ།་ཐུབ་པས་བཀའ་བསྒོས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་མངོན་སུམ་ཀུན་ཡུལ་དུ༔ ལྷ་མིའི་བསོད་ནམས་དཔལ་ཞིང་འཚོ་གཞེས་པ༔ རྒྱལ་ 52-3-9b ཚབ་དགྲ་བཅོམ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་ལ་འདུད༔ ཏི་སེའི་གངས་ལ་དགྲ་བཅོམ་ཡན་ལག་འབྱུང་༔ དྲང་སྲོང་རི་ངོགས་ཤེལ་ནགས་མི་ཕམ་པ༔ ལོ་མ་བདུན་རིར་བཙུན་པ་ནགས་ན་གནས༔ ཟངས་གླིང་དབུས་ན་རྒྱལ་སྲས་དུས་ལྡན་བཞུགས༔ སིངྒ་ལ་ན་རྡོ་རྗེ་མོ་ཡི་བུ༔ ཆུ་བོ་ཡ་མུ་ནཱའི་གླིང་བཟང་པོ་བཞུགས༔ ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་ཐུབ་པ་གསེར་བེ་འུ༔ ནུབ་གླིང་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་གསེར་ཅན་བཞུགས༔ སྒྲ་མི་སྙན་ན་འཕགས་ཆེན་བཀུ་ལ༔ པྲི་ཡངྐུ་ན་གནས་བརྟན་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་དགེ་སྦྱོང་ལམ་ཕྲན་བསྟན༔ ཤར་གླིང་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འཕགས་པ་ལམ་བསྟན་བཞུགས༔ ངོས་ཡངས་རི་ལ་སྡོམ་བརྩོན་ཀླུ་ཡི་སྡེ༔ རི་རྒྱལ་བྷི་ཧུ་ལ་ན་སྦེད་བྱེད་བཞུགས༔ གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་མི་ཕྱེད་པ༔ འཕགས་ཆེན་གནས་བརྟན་རྒྱལ་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ༔ རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དགྲ་བཅོམ་དུ་མས་བསྐོར༔ ཉན་ཐོས་ཚུལ་འཛིན་རྒྱལ་སྲས་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་༔ ཆོས་གསུང་འགྲོ་དོན་མཛད་པས་ལེགས་སྐྱོབ་མཛད༔ མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཐུབ་དབང་འཕགས་ཚོགས་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ལུས་འདི་ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པར་རབ་སྤྲུལ་ཏེ། །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ༈ རྩ་བ།་འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཡོན་ཆབ་དང་༔ མེ་ཏོག་དང་༔ བདུག་སྤོས་ 52-3-10a དང་༔ མར་མེ་དང་༔ དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་དང་༔ སིལ་སྙན་དང་༔ གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་ཏེ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དངོས་སུ་བཤམས་པ་དང་༔ ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང་༔ གཞན་ཡང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཆོད་པར་བགྱིའོ༔ མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ནས། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་
Chinese
祈请安住！如此这般进行安住祈请。 第四，顶礼与供养分为两部分： общей и частной. 首先是 общей части: 如同《ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས།》所说，所有善逝，我皆赞颂。 以善巧方便与大悲心，降生于释迦族。 摧毁他人无法战胜的魔军。 身如黄金山般庄严。 我向释迦王顶礼。 拥有清净之身，无比美妙的形象。 智慧如海，如同黄金山。 名声响彻三界。 我向至尊怙主顶礼。 光芒四射的妙相，身披三种法衣。 以镇压大地之印，结跏趺坐于金刚座。 以光网消除众生的黑暗。 我向能仁法王顶礼。 根本颂：能仁嘱咐，高举教法之胜幢，不入涅槃，于现见一切之处，作为天人福德之 благодатное поле, проживающий。 རྒྱལ་ཚབ་དགྲ་བཅོམ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་ལ་འདུད༔ 我向十六尊者罗汉顶礼。 在蒂斯山之雪山上，罗汉延朗涌现。 于正直仙人山腰，雪林无能胜。 在七叶山中，比丘居住于森林中。 在瞻部洲中央，太子持时居住。 在僧伽罗国，金刚母之子。 在亚穆纳河的 благодатном 洲上 благодатный 居住。 在喀什米尔国，能仁金贝吾。 在西洲，巴拉达瓦扎持金。 在无声之处，圣者巴库拉。 在毕扬古处，住持罗睺罗。 在鹫峰山，善行者宣说小道。 在东洲，巴拉达瓦扎行乞。 在三十三天，圣者宣说道。 在广阔山中，持戒者龙之眷属。 在瑞山，贝达居住。 于雪山之王，不可动摇。 十六圣者住持。 每一位皆有众多罗汉围绕。 声闻持律，太子行事业。 以说法利生而 благодатное 守护。 对于如虚空般广阔的能仁圣众。 我与如虚空般无边无际的众生。 将此身体化为如尘埃般的微粒。 恒时以恭敬之心顶礼。 根本颂：于圣众之前，供养的 особый вид 是供水、鲜花、熏香、灯、香水、食物、 музыкальные инструменты、伞和幢幡等等，实际陈设的供养品，以及心中幻化的供养品，还有其他令人愉悦和适宜的庄严陈设，我都将 благодатное 供养。 从《མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ནས།》到《རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་》
English
Please remain! Thus, the request to remain is made. Fourth, prostration and offering are divided into two parts: general and specific. First is the general part: As it says in 'jisnyé su dag sok nas,' all Sugatas, I praise. With skillful means and great compassion, born into the Shakya clan. Destroying the armies of demons that others cannot defeat. A body as majestic as a golden mountain. I prostrate to the Shakya King. Possessing a pure body, supremely beautiful form. Wisdom like an ocean, resembling a golden mountain. Fame resounding throughout the three realms. I prostrate to the supreme protector. Radiant with auspicious marks, wearing the three Dharma robes. With the earth-pressing mudra, seated in the vajra posture. Dispelling the darkness of beings with a web of light. I prostrate to the Thubwang, the god of gods. Root verse: Thubpa instructed, holding the victory banner of the doctrine, not entering nirvana, in the place of direct perception, as the field of merit for gods and humans, residing. རྒྱལ་ཚབ་དགྲ་བཅོམ་བཅུ་དྲུག་ཞབས་ལ་འདུད༔ I bow to the sixteen Arhats. On the snowy mountains of Tise, Arhat Yanlag emerges. On the slopes of the righteous sage mountain, the invincible crystal forest. In the Seven Leaf Mountain, monks dwell in the forest. In the center of Zambuling, Prince Dusden resides. In Singala, the son of Vajra Mother. On the благодатном continent of the Yamuna River, благодатный resides. In the land of Kashmir, Thubpa Serbe'u. In the Western Continent, Bharadhvaja with gold resides. In the land of silence, the great Arya Bakula. In Priyangu, the sthavira Rahula holds. On Vulture Peak Mountain, the virtuous one shows the small path. In the Eastern Continent, Bharadhvaja takes alms. In the Thirty-Three Heavens, the Arya shows the path. In the wide mountain, the disciplined Naga assembly. In Mount Bihu, Bedja resides. On the King of Snow Mountains, unwavering. The sixteen great sthaviras. Each surrounded by many Arhats. Shravakas uphold the precepts, princes perform actions. Protecting well by teaching the Dharma and benefiting beings. To the Thubwang assembly, as vast as the sky. I and all beings as infinite as the sky. Transforming this body into particles like dust. Always prostrating with a respectful mind. Root verse: Before the assembly of the Aryas, the specific offerings are water, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, umbrellas, and banners, etc. The actual offerings arranged, and the offerings visualized in the mind, as well as other pleasing and appropriate decorations, I will благодатное offer. From 'metok dampa sok nas' to 'gyalwa kun la' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད་དོ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ༈ རྩ་བ།་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ༈ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཞིང་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ཞིང་དུ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བཀའ་བསྒོས་ཏེ༔ མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་༔ བཀའ་ལུང་གི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་འཕགས་པའི་ཚིག་ངེས་པས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ༔ ༼༡ པྲི་ཡངྐུ་ཡི་གླིང་ན༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་ཆིག་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་ 52-3-10b བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དེ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སོགས་ནས། ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ༔ ཞེས་པའི་བར་རེ་རེ་བཞིན་དུ་མགོར་སྦྱར་བས། ༼༢ བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ལམ་ཕྲན་བསྟན༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ སོགས། ༼༣ ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ན༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བྷཱ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད༴ ༼༤ ལྷའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ལམ་ཆེན་བསྟན༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ༴ ༼༥ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ངོས་ཡངས་ལ༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ཀླུ་ཡི་སྡེ༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་གཉིས་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ༴ ༼༦ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྷི་ཧུ་ལ༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་སྦེད་བྱེད༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ༴ ༼༧ གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ འཕགས་པའི་གནས་ 52-3-11a བརྟན་ཆེན་པོ་མི་ཕྱེད་པ༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ༴ ༼༨ གངས་རི་ཆེན་པོ་ཏི་སེ་ལ༔ འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་འབྱུང་༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ༴ ༼༩ དྲང་སྲོང་རིའི་ངོགས་ཤེལ་ནགས
Chinese
我顶礼膜拜！以及，以供养云的陀罗尼和音乐等来供养。从贪欲、嗔恨等开始，到为菩提回向为止，其余的支分也都要做。 第二部分： 根本偈：世尊、如来、应供、正等觉 释迦牟尼佛的莲足，我时时顶礼！供养！皈依！祈请加持！ 再者，为了守护诸佛世尊的教法，成为天人积累福德的福田，如来 释迦牟尼佛曾敕令：不住于涅槃，显现于世间，并以圣者的谛语承诺遵从教诲： （1）在Priyangku岛（ प्रियङ्कुद्वीप，Priyangku-dvīpa，无忧树岛）上，圣位大阿罗汉持声（Sgra-gcan-'dzin），有一千一百位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼其莲足！供养！皈依！祈请加持！ 同样，从‘诸佛世尊的’到‘承诺遵从教诲’，依次加在下面每一句的开头： （2）在鹫峰山（Bya-rgod phung-po'i ri）上，圣位大阿罗汉小路显（Lam-phran bstan），有一千六百位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼其莲足！供养！等等。 （3）在东胜身洲（Shar-gyi lus-'phags gling）上，圣位大阿罗汉婆罗堕阇乞食（Bhāradhvāja bsod-snyoms len），有一千位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼！供养！ （4）在三十三天（Lha'i gnas sum-cu rtsa-gsum）上，圣位大阿罗汉大道显（Lam-chen bstan），有九百位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼！ （5）在广阔的持轴山（Ri-yi rgyal-po ngos yangs）上，圣位大阿罗汉龙军（Klu-yi sde），有一千二百位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼！ （6）在持双山（Ri-yi rgyal-po bhi-hu-la）上，圣位大阿罗汉蔽障（Sbed-byed），有一千四百位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼！ （7）在雪山王（Gangs-ri'i rgyal-po）上，圣位大阿罗汉不动（Mi-phyed-pa），有一千位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼！ （8）在提谢大雪山（Gangs-ri chen-po ti-se）上，圣位大阿罗汉生支（Yan-lag 'byung），有一千三百位阿罗汉眷属围绕，安住于此。我时时顶礼！ （9）在仙人山崖的黑色水晶森林（Drang-srong ri'i ngogs shel nags）
English
I prostrate and make offerings! And, I offer with the Dharani of offering clouds and music, etc. From attachment, hatred, etc., up to dedicating for Bodhi, the remaining limbs should also be done. Second part: Root verse: To the feet of the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, I prostrate at all times! Offer! Take refuge! I beseech for blessings! Furthermore, in order to protect the Buddhas, the Bhagavan's teachings, and to be a field of merit for gods and humans, the Tathagata Shakyamuni commanded: Not to pass into Nirvana, but to manifest in the world, and with the truthful words of the noble ones, promised to follow the teachings: (1) On the island of Priyangku (प्रियङ्कुद्वीप, Priyanku-dvīpa, Island of Priyangu trees), the great Arhat Holder of Sound (Sgra-gcan-'dzin), surrounded by one thousand one hundred Arhats, abides here. I prostrate to his feet at all times! Offer! Take refuge! I beseech for blessings! Similarly, from 'the Buddhas, the Bhagavan's' to 'promised to follow the teachings', add to the beginning of each of the following sentences: (2) On Vulture Peak Mountain (Bya-rgod phung-po'i ri), the great Arhat Shower of the Small Path (Lam-phran bstan), surrounded by one thousand six hundred Arhats, abides here. I prostrate to his feet at all times! Offer! etc. (3) On the Eastern Continent of Superior Body (Shar-gyi lus-'phags gling), the great Arhat Bharadvaja Begging for Alms (Bhāradhvāja bsod-snyoms len), surrounded by one thousand Arhats, abides here. I prostrate! Offer! (4) In the Thirty-Three Heavens (Lha'i gnas sum-cu rtsa-gsum), the great Arhat Shower of the Great Path (Lam-chen bstan), surrounded by nine hundred Arhats, abides here. I prostrate! (5) On the vast Mount Axis (Ri-yi rgyal-po ngos yangs), the great Arhat Dragon Host (Klu-yi sde), surrounded by one thousand two hundred Arhats, abides here. I prostrate! (6) On Mount Bihu (Ri-yi rgyal-po bhi-hu-la), the great Arhat Obscurer (Sbed-byed), surrounded by one thousand four hundred Arhats, abides here. I prostrate! (7) On the King of Snow Mountains (Gangs-ri'i rgyal-po), the great Arhat Immovable (Mi-phyed-pa), surrounded by one thousand Arhats, abides here. I prostrate! (8) On the Great Snow Mountain Tise (Gangs-ri chen-po ti-se), the great Arhat Origin of Limbs (Yan-lag 'byung), surrounded by one thousand three hundred Arhats, abides here. I prostrate! (9) In the black crystal forest on the cliffs of the Hermit Mountain (Drang-srong ri'i ngogs shel nags) --------------------------------------------------------------------------------