Tibetan
་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་གདུག་བསམ་སྦྱོར་ངན་པས་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་གསོལ་ཞིང་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་ལྡན་པར་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་སྤྱིར་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་དངོས་སམ། རང་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུབ་དབང་གཙོར་གྱུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། རྩ་བ།་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པའི་གཙུག་རྒྱན་དམ་པར་གྱུར་པ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ༔ ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་གདུང་འཚོབ་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་དང་མགོན་དང་སྐྱབས་གནས་དམ་པར་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འབྱུང་བའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར༔ གནས་འདི་ཉིད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ 52-3-13b ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཕྱག་འཚལ་བ་དང་༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་༔ གསོལ་བ་གདབ་པའི་དམིགས་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་འདྲེན་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་དེ་དག་དང་༔ སྐུ་དང་༔ གསུང་དང་༔ ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྟེན་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་དང་༔ མགོན་དང་༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པར༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ༔ འབྱུང་བའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར༔ གནས་འདི་ཉིད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་༔ གསོལ་བ་གདབ་པའི་དམིགས་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་འདྲེན་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང་༔ སྟོབས་དང་༔ ནུས་པ་དང་༔ བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འབྱུང་བ་མེ་དང་ཆུའི་གནོད་པ་དང་༔ འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་འདུན་པ་དྲགས་པོ་དང་ལྡན་པས་བརྟན་བཞུགས་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར། གཞུང་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་ཞར་བྱུང་གཟུངས་བཟླ་བར་སྤྲོ་ན། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཤིང་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ 52-3-14a ཅིང་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོྃ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་སྔགས། ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱཿཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ྄། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་
Chinese
祈请您垂听！ 愿您守护并救护我等免受他人和非人的恶意伤害！ 特别是，愿我等所祈求和思念的一切，皆能如意成就，与佛法相应！ 这是普遍的祈愿。 特别是，观想主尊觉沃仁波切（Jowo Rinpoche，拉萨大昭寺主供释迦牟尼佛像）及其分尊，或各自寺庙中的释迦牟尼佛为主的诸佛身、语、意之所依，念诵根本文： 至尊，一切天人导师之顶严， 薄伽梵（Bhagavan，世尊），如来（Tathagata），应供（Arhat），正等觉（Samyaksambuddha），释迦牟尼佛（Shakyamuni）！ 此乃释迦王（Shakya，释迦族）之王统继承者！ 为一切众生之荣耀、怙主与殊胜救护，直至轮回未空之际，不受地、水、火、风之灾所侵， 祈请您永驻于此地！ 安住于此后， 愿您成为一切有情 顶礼、供养、祈请之对境，成为殊胜导师！ 此外，彼等以及身、语、意不尽之庄严轮之殊胜所依， 为一切众生之荣耀、怙主与殊胜救护， 直至轮回未空之际，不受地、水、火、风之灾所侵， 祈请您永驻于此地！ 安住于此后， 愿您成为一切有情顶礼、供养、祈请之对境，成为殊胜导师！ 仰仗彼等一切之威力、力量、能力与福德之荣耀， 愿地、水、火、风之灾害与一切损害悉皆平息！ 以强烈的意愿进行祈祷，并散花。 经文中虽未明说，但若乐意，可顺带念诵陀罗尼（Dharani，总持）。 观想诸佛身放光，照触自身与一切众生，净化一切罪障，增长寿命、福德、财富与闻思修之功德，加持相续。 如此念诵并观想： 嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 释迦牟尼耶 达塔嘎达亚 阿哈爹 桑雅桑布达亚 达雅塔 嗡 牟尼牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈 以及，长寿咒：嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿敦 爹堪 达塔嘎多 嘿雅巴达 爹堪 杂 呦 尼若达 诶旺 巴迪 玛哈 释ra玛纳 梭哈
English
Please listen! May you protect and save us from the harm of malicious intentions of other people and non-humans! In particular, may all that we pray for and think of be accomplished as desired, in accordance with the Dharma! This is a general prayer. In particular, visualize the Jowo Rinpoche (the Shakyamuni Buddha statue enshrined in the Jokhang Temple in Lhasa) and its emanations, or the supports of body, speech, and mind of the Buddhas, with Shakyamuni Buddha as the main figure in their respective temples, and recite the root text: Supreme One, the crown jewel of all gods and humans, Bhagavan (Blessed One), Tathagata (Thus Gone One), Arhat (Worthy One), Samyaksambuddha (Perfectly Awakened One), Shakyamuni Buddha! This is the successor to the Shakya (Shakya clan) kings! As the glory, protector, and supreme refuge of all beings, until the end of samsara, may you not be affected by the calamities of earth, water, fire, and wind, May you remain steadfast in this place! Having remained here, May you become the object of prostration, offerings, and prayers for all sentient beings, and become a supreme guide! Furthermore, those and the excellent supports of the inexhaustible adornment wheels of body, speech, and mind, As the glory, protector, and supreme refuge of all beings, Until the end of samsara, may you not be affected by the calamities of earth, water, fire, and wind, May you remain steadfast in this place! Having remained here, May you become the object of prostration, offerings, and prayers for all sentient beings, and become a supreme guide! Relying on the power, strength, ability, and glory of merit of all of them, May the calamities of earth, water, fire, and wind and all harm be completely pacified! Pray with strong intention and scatter flowers. Although not explicitly stated in the text, if desired, one can recite the Dharani (Total Retention) as an aside. Visualize light radiating from the bodies of the Buddhas, touching oneself and all sentient beings, purifying all sins and obscurations, increasing life, merit, wealth, and the qualities of learning, contemplation, and meditation, and blessing the continuum. Recite and visualize thus: Om Namo Bhagavate Shakyamunaye Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Tadyatha Om Muni Muni Maha Munaye Svaha And, the mantra for long life: Om Ye Dharma Hetu Prabha Va Hetun Teshan Tathagato Hyavadat Teshan Cha Yo Nirodha Evam Badi Maha Shramana Svaha --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་བཟླ་འོ། །ཡང་མཆོད་ཆོག་གི་དཀྱུས་སུ་མི་དགོས་ཀྱང་། སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་རང་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་གཟུངས་བུམ་བསྒྲུབ་པར་སྤྲོ་ན། སྦྱོར་བའི་སྐབས་རང་གི་མདུན་སོགས་གང་བདེར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ་བཤམ། དངོས་གཞིའི་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ། སླར་ཡང་སྟོན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། བུམ་པའི་གཟུངས་ཆབ་ལ་ཐིམ་པས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། དཔལ་དང་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ་གཟུངས་གཉིས་ཇི་ལྟར་རིག་པ་བཟླ། རྗེས་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་། གནས་ཁང་། ཡུལ་གྲུ་སོགས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བ་དང་། རང་གཞན་གྱི་ཁོང་དུ་བཏུང་བ་དང་། ཁྲུས་བགྱིས་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཞི་ཞིང་། ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་གང་དག་ཤི་བའི་རུས་བུ་དང་། དུར་ཁྲོད་སོགས་ལ་གཏོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་། མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་སོ། །གསུམ་ 52-3-14b པ་རྗེས་ལ། གཏང་རག་འབུལ་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས། །བརྟན་བཞུགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པ་བརྗོད། །ཅེས་ལྔ་ལས། དང་པོ་ལ་གཉིས། གཏོར་མ་འབུལ་བ་དང་། ཕྱག་མཆོད་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཏོར་མ་རྣམས་ལ་ཆབ་གཙང་མ་བྲན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བྱིན་རླབས་དང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་དང་། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །མཁའ་ཁྱབ་མགྲོན་རྣམས་མཉེས་བྱེད་པའི། །མཆོད་གཏོར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པ། །མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པས་བརླབས་ལ། གཏོར་མ་དང་པོ། ཨཱོྃ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ཏྲི་རཏྣ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨཱོྃ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་སྠཱ་བི་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་སོགས་གསུམ་དང་། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །འཕགས་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཕན་བདེའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ། 52-3-15a གསུམ་པ། ཨཱོྃ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཤྲཱི་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་གསུམ་དང་། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོག
Chinese
念诵‘ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿཡེ་སྭཱ་ཧཱ།’（Ha sra ma na ye sva ha）。此外，即使在通常的供养仪轨中不需要，但有时为了利益自己和他人，如果乐意修持甘露瓶，那么在准备阶段，将一个装满精华、带有装饰和颈饰的甘露瓶，放置在自己面前等方便的位置。在正式念诵的结尾，再次观想上师及眷属的身相各部分发出无量光芒，融入甘露瓶的甘露水中，仅仅接触就能平息一切不顺，并具有增长一切吉祥和安乐的能力。这样念诵并观想，然后根据所学念诵两种真言。之后，用如此加持过的水，清洗上师的身语意所依、寺庙、住所、地方等，自己和他人饮用或沐浴，就能平息不顺，增上利益和安乐的吉祥。对于已故众生的骨骸和墓地等，如果撒上此水，就能清净罪障，获得天界和解脱的果位等，具有无量的利益。第三部分是结尾：献上酬谢，忏悔过失，祈请长久住世，发愿和说吉祥语。这五部分中，第一部分又分为两个方面：献供朵玛和进行顶礼供养。首先是献供朵玛：在朵玛上洒上净水，凭借三宝的谛实力，佛陀菩萨的加持力，积累二资粮的威德力，以及法界清净的真实力，愿此供养能令遍布虚空的宾客欢喜，成为具足五种妙欲的甘露大海，成为取之不尽、用之不竭的虚空宝藏。这样加持后，献上第一份朵玛，念诵‘ཨཱོྃ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ཏྲི་རཏྣ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨཱོྃ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།’（嗡 咕噜 释迦牟尼 德里 惹那 萨巴热瓦Ra 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 吽）七遍或三遍。然后以‘ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།’（嗡 班杂 阿刚... 夏达 扎的叉 梭哈）等进行供养。献上祈愿：‘此朵玛甘露大海，献给上师三宝，祈请以慈悲力纳受，并加持于我’。同样，献上第二份朵玛，念诵‘ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་སྠཱ་བི་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་’（嗡 玛哈 斯塔比Ra 萨巴热瓦Ra 纳玛 萨瓦）等三遍，然后以‘ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་’（嗡 班杂 阿刚）等供养。献上祈愿：‘此朵玛甘露大海，献给圣众眷属，祈请以慈悲力纳受，并成办利益安乐的事业’。 第三份朵玛，念诵‘ཨཱོྃ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཤྲཱི་ནཱ་ཐ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་’（嗡 达玛巴拉 希日 纳塔 萨巴热瓦Ra）等三遍，然后以‘ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་’（嗡 班杂 阿刚）等供养。
English
Recite 'Ha sra ma na ye sva ha.' Furthermore, even though it is not needed in the usual offering ritual, sometimes, in order to benefit oneself and others, if one is willing to practice the nectar vase, then in the preparation stage, place a vase filled with essence, with decorations and a neck cord, in a convenient location such as in front of oneself. At the end of the formal recitation, visualize again that limitless rays of light emanate from all parts of the body of the teacher and retinue, and dissolve into the nectar water of the vase, so that merely touching it can pacify all adversities and has the power to increase all auspiciousness and happiness. Recite and contemplate in this way, and then recite the two mantras according to what you have learned. Afterwards, use the water blessed in this way to wash the supports of the body, speech, and mind of the teacher, temples, residences, places, etc., and drinking or bathing in it oneself and others can pacify adversities and increase the auspiciousness of benefit and happiness. For the bones and cemeteries of deceased beings, scattering this water can purify sins and obscurations, and attain the state of heaven and liberation, etc., with immeasurable benefits. The third part is the conclusion: Offer thanks, confess faults, pray for long life, make aspirations, and speak auspicious words. Among these five parts, the first part is further divided into two aspects: offering the torma and performing prostration offerings. First is the offering of the torma: Sprinkle clean water on the tormas, by the power of the truth of the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha), the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, the power of completing the two accumulations (merit and wisdom), and the power of the pure truth of the Dharmadhatu, may this offering please the guests who pervade the sky, become a great ocean of nectar with five desirable qualities, and become an inexhaustible treasure of the sky. After blessing in this way, offer the first torma, reciting 'OM GURU SHAKYAMUNI TRI RATNA SAPARIWARA NAMA SARVA TATHAGATA AVALOKITE OM SAMBHARA SAMBHARA HUM' seven or three times. Then offer with 'OM VAJRA ARGHAM... SHABDA PRATICCHA SVAHA.' Offer the prayer: 'This torma ocean of nectar, I offer to the teacher and the Three Jewels, please accept it with compassion and bless me.' Similarly, offer the second torma, reciting 'OM MAHA STHAVIRA SAPARIWARA NAMA SARVA' three times, and then offer with 'OM VAJRA ARGHAM' etc. Offer the prayer: 'This torma ocean of nectar, I offer to the noble assembly and retinue, please accept it with compassion and accomplish the activities of benefit and happiness.' The third torma, recite 'OM DHARMAPALA SHRI NATHA SAPARIWARA' three times, and then offer with 'OM VAJRA ARGHAM' etc. --------------------------------------------------------------------------------