Tibetan
ས། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །བཞི་པ། ཨཱོྃ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་སོགས་གསུམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་མཚན་བཞི་བརྗོད། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །གནས་བདག་གཞི་བདག་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ནད་གདོན་ཉེར་འཚེ་ཞི་བ་དང་། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །ལྔ་པ་ནི། ཨཱོྃ་སརྦ་ག་ཏི་ཥཊྐུ་ལ་ན་མཿ སརྦ་སོགས་ལན་གསུམ་དང་། མཚན་བཞི། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་སྦྱིན། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་ནས། །ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འཚོ་བར་ཤོག །དྲུག་པ། ཨཱོྃ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ལན་གསུམ་དང་། མཚན་བཞི། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་བསྔོ། །གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་ཀུན་ཞི་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ 52-3-15b ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་སླད། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། མཆོད་པ་ཞལ་གསོས་ལ། ན་མོ་རཏྣ་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་པས་རྒྱས་པར་སྤེལ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ཞེས་པའི་བར་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚང་བར་བྱས་རྗེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་དགྲ་བཅོམ་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །དགོངས་འདུས་གཟུངས་སྒྲུབ་ལས་སོ།་བདག་ཅག་ལྷག་བསམ་དག་པའི་མཐུས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ༔ རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་མཆོད་སོགས་པ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བགྱིས་པ་ཡི༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་གི༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་༔ འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་༔ ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བ་དང་༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་ནས་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་དང་༔ བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་བའི་གསང་ 52-3-16a གསུམ་རྟེན༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ འགྲོ་ཀུན་དཔལ་མགོན་སྐྱབས་གནས་སུ༔ མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔
Chinese
萨！此朵玛甘露之海，献给护法怙主众。以慈悲力纳受后，消除一切违缘，成办一切顺缘。 第四，嗡 菩弥巴德 萨巴热瓦热 纳玛 萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切）等三遍。顶礼如来宝生如来。顶礼如来妙色圆满如来。顶礼如来广身如来。顶礼如来离一切怖畏如来。如是念诵四如来名号。此朵玛甘露之海，献给地神土地神众。愿息灭疾病魔障诸损害，助益修持正法。 第五，嗡 萨尔瓦 嘎德 希札 固拉 纳玛 萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切）等三遍。念诵四如来名号。此朵玛甘露之海，布施六道慈悲之客。愿各自远离诸痛苦，以安乐之光滋养。 第六，嗡 萨尔瓦 维格南 纳玛 萨尔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切）等三遍。念诵四如来名号。此朵玛甘露之海，回向魔类宿债之客。愿一切损害之念皆平息，具足菩提心。 如是回向。我之清净意念力，如来之布施力，以及法界之诸力，为供养圣众，利益有情故，心中所想诸愿望，所有一切皆如愿，无碍显现愿成就。如是宣说真实力。 第二，供养及漱口水。念诵那摩 惹纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈依宝）等供云咒，使其增长广大。从‘尽所有及一切’至‘为菩提而回向’，圆满七支供后，合掌。祈请大能仁、声闻、阿罗汉，以及世间守护者垂念。祈请垂念总集咒及成就事业。我等以清净增上意乐力，为利一切有情众，供养承侍诸佛子，身语意三所作诸善根，以此功德力与加持，愿佛教兴盛，众生安乐，国土安宁，我与施主及檀越，一切违逆皆平息，身语意三得安乐，所愿如法皆成就。尤其祈愿诸佛之三密所依，乃至轮回未空之际，一切众生之怙主救护处，不变坚固而安住。
English
Sa! I offer this ocean of nectar torma to the assembly of Dharma protectors and glorious lords. Please accept it with the power of compassion, pacify all obstacles, and accomplish all favorable conditions. Fourth, OM BHUMI PATI SAPARIWARA NAMA SARWA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: all) etc. three times. I prostrate to the Tathagata Ratnasambhava. I prostrate to the Tathagata Surupa-dama. I prostrate to the Tathagata Vipulakaya. I prostrate to the Tathagata Sarvatrabhaya-jata. Thus, recite the names of the four Tathagatas. I offer this ocean of nectar torma to the local deities and earth lords. May it pacify diseases, evil spirits, and all harms, and assist in the practice of the sacred Dharma. Fifth, OM SARVA GATI SHATKULA NAMA SARWA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: all) etc. three times. Recite the names of the four Tathagatas. I give this ocean of nectar torma to the guests of compassion in the six realms. May each be free from all suffering and live in the glory of happiness. Sixth, OM SARVA VIGHNAN NAMA SARWA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: all) etc. three times. Recite the names of the four Tathagatas. I dedicate this ocean of nectar torma to the guests of obstructing spirits and karmic debtors. May all thoughts of harm and injury be pacified and may they be endowed with Bodhicitta. Thus dedicate. By the power of my pure intention, the power of the Tathagatas' generosity, and the powers of the Dharmadhatu, for the sake of offering to the noble ones and benefiting sentient beings, may all the intentions and wishes in my mind be fulfilled accordingly and without obstruction. Thus, declare the power of truth. Second, offering and mouthwash. Recite 'Namo Ratna' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Homage to the Jewel) etc., the dharani of the cloud of offerings, to expand and increase it. From 'As many as there are' to 'dedicate for Bodhi', complete the seven-branch offering, then join your palms. I beseech the all-powerful Sage, the Hearers, the Arhats, and the protectors of the world to consider. I beseech the accomplishment of the condensed dharani and activities. By the power of our pure higher intention, for the sake of benefiting all sentient beings, offering and serving the Bodhisattvas and retinue, by the virtue of the roots of goodness done by body, speech, and mind, by the power and blessing of this, may the Buddha's teachings flourish, may beings be happy and joyful, may the country and kingdom be peaceful, and may all adverse conditions for myself, the sponsor, and the patrons be pacified, may body, speech, and mind be at ease, and may all wishes be accomplished according to the Dharma. In particular, may the supports of the three secrets of the Victorious Ones remain unchanging and steadfast as the refuge and protector of all beings until samsara is empty. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བའི་ཡུལ་གྱུར་ནས༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་དགེ་མཚན་དང་༔ ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ༔ ཅེས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་ཚངས་སྒྲ་ལས་སོ།་བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ ཐུབ་དབང་འཕགས་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཤགས༔ ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ། གསུམ་པ་བརྟན་བཞུགས་ནི། དགོངས་འདུས་རབ་གནས་ལས་སོ།་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལའང་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གནོད་པས་ཞིག་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བརྟན་པར་བཞུག 52-3-16b ས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཡེ་དྷརྨཱ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འུབས་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་རྟེན་དེ་ལ་ཐིམ་པས༔ རྟེན་དེ་སྟོན་པ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ༔ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རྟེན་མེད་ན། ཚངས་སྒྲ་ལས་སོ།་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན༔ དམིགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་སོང་བར་བསམ། བཞི་པ་ནི། དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ལས་སོ།་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་རྒྱུན་བྱུང་བ༔ དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་ཟུང་འཇུག་དགེ་བའི་ལས༔ འདིས་མཚོན་བདག་གཞན་བྱ་བྱེད་ཡི་རངས་སོགས༔ བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཡོངས་བྱང་ནས༔ ཟབ་ཡངས་ 52-3-17a ཆོས་མཛོད་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ དགོངས་འདུས་ཕྱག་འཚལ་ལས་སོ།་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་
Chinese
安住于此，成为一切众生供养礼拜之境；祈愿赐予增盛世间与寂灭之吉祥、以及一切善妙功德！’如此，为了普遍和特别的愿望而祈祷。第二，合掌祈请：出自《意集经》之事业法，清净音声品：‘我等因无明，身语意三门所造诸不善；所有未积聚与已损毁之善根；于能仁自在（Thubwang，释迦牟尼佛）圣众眷属前；以惭愧追悔之心，至诚发露忏悔！’如此祈请宽恕。第三，祈请住世：出自《意集经》之开光品：‘祈请十方安住之诸佛菩萨垂念我！乃至虚空边际未尽，一切众生未得不住涅槃（migan le da wa，梵文：apratisthita nirvana，不住涅槃，不滞留于寂静涅槃）之前，祈请诸佛不入涅槃，长久住世！特别是，对于此等身语意之所依（指佛像、经书、佛塔等），乃至四大种之损害未生起之前，为了利益众生，祈请诸佛菩萨长久住世！祈请长久住世！’ 恳请您从现在起，也成为我和一切众生的怙主、救护、依靠和殊胜助伴！嗡 索巴ra 谛提 扎亚 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，祈愿稳固金刚基）。念诵《缘起咒》（Ye Dharma，梵文：ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，诸法因缘生，如来说其因，彼法因缘灭，大沙门如是说）并散花：所有善逝（de war sheg pa，梵文：sugata，如来）之智慧和慈悲加持，都如光芒般聚集融入于所依物中，此所依物如同本师真实安住一般，乃至轮回未空之际，都将为了利益众生而安住。如果没有所依物，则出自清净音声品：‘祈请智慧本尊降临于此！我等众生皆具积福之善缘！祈请于无缘（无分别）之佛土逝去后，再次以慈悲心降临！’如此祈请返回。观想世间众生返回各自处所。第四，出自《意集经》之事业法，鲜花庄严品：‘从法界（chokyi ying，梵文：dharmadhatu，法界）之自性中恒常涌现；具有对境与无对境之双运善业；以此为代表，我与他人之行为、意乐等；皆回向于无上大乘（tekpa chenpo，梵文：mahāyāna，大乘）！我与无边无尽之一切众生；皆依此善根；生生世世业力罪障得以清净；于甚深广阔之法藏中解脱！’出自《意集经》之礼拜品：‘于一切方所、时间与情况下；祈愿佛法兴盛广大；一切众生安乐’
English
Abiding here, may it become the object of offering and worship for all sentient beings; may it bestow the auspiciousness of increasing the virtues of samsara and nirvana, and all good qualities! Thus, pray for general and specific wishes. Second, join palms in supplication: From the activity manual of Gongdü, the Tsangsra chapter: 'We, due to ignorance, have committed all kinds of misdeeds with our body, speech, and mind; all the virtues that have not been accumulated and have been damaged; in front of the Tamer of Beings (Thubwang, Shakyamuni Buddha) and the assembly of noble ones; with a sense of shame and regret, we sincerely confess!' Thus, ask for forgiveness. Third, the stable abiding: From the consecration chapter of Gongdü: 'Please, all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, consider me! Until the end of the sky is exhausted, and all sentient beings have not attained the non-abiding nirvana (migan le da wa, Sanskrit: apratisthita nirvana, non-abiding nirvana), may the Victorious Ones not pass into nirvana, but abide stably! In particular, for these supports of body, speech, and mind (referring to statues, scriptures, stupas, etc.), until the harm of the four great elements arises, for the benefit of sentient beings, may the Buddhas and Bodhisattvas abide stably! May they abide stably!' From now on, please also become the protector, refuge, support, and excellent companion of me and all sentient beings! Om Supra Tishta Vajra Ye Soha (Tibetan: ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, May the Vajra base be firmly established). Reciting the 'Verse of Dependent Arising' (Ye Dharma, Sanskrit: ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ, All phenomena arise from causes; the Tathagata has explained their causes; and also their cessation; this is the doctrine of the Great Ascetic) and scattering flowers: All the wisdom and compassion blessings of all the Sugatas (de war sheg pa, Sanskrit: sugata, Thus Gone One) gather like light and dissolve into the support, this support is like the Teacher himself abiding, until samsara is empty, it will abide for the benefit of sentient beings. If there is no support, then from the Tsangsra chapter: 'Please, may the wisdom deities come to this place! May we beings have the good fortune to accumulate merit! Please, after passing into the realm of the unconditioned (non-conceptual), again descend with compassion!' Thus, request to return. Visualize the worldly beings returning to their respective places. Fourth, from the activity manual of Gongdü, the Beautiful Garland of Flowers chapter: 'From the nature of the Dharmadhatu (chokyi ying, Sanskrit: dharmadhatu, the realm of phenomena) constantly arising; the union of conditioned and unconditioned virtuous actions; represented by this, my and others' actions, intentions, etc.; all are dedicated to the unsurpassed Mahayana (tekpa chenpo, Sanskrit: mahāyāna, Great Vehicle)! I and all limitless beings; all rely on this virtue; may the karmic obscurations of lifetimes be purified; may we be liberated into the vast and profound treasury of Dharma!' From the prostration chapter of Gongdü: 'In all places, times, and circumstances; may the Buddha's teachings flourish and spread; may all sentient beings be happy' --------------------------------------------------------------------------------