Tibetan
ི་ཤོལ་ཡང་ཡང་དུ་བྱུང་བས། ཕུན་ཚོགས་དགེ་བ་རྒྱས་པའི་ས་ཡི་ལྕི་དོག་གཞུང་སེར་རྩ་དགོན་གྱི་བླ་བྲང་དུ་རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་ཀྱིས་བྲིས་པའོ།། །། 51-18-12b ༈ དབྱུག་གུ་ལྷ་མོ་སྤུན་གསུམ་ལ་བསྟོད་པ་ཏམྦུ་ར་ཡི་སྒྲ་དབྱངས་བཞུགས་སོ། །ཀ་ཡེ་གསོན་དང་དབྱུག་གུ་ལྷ་མོ་གསུམ། ཁ་དོག་མཐིང་ལྗང་དམར་མཛེས་སྒེག་པའི་གཟུགས། །ག་ཤལ་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ང་ཁྱོད་སྔོན་ནས་དམ་ཚིག་གཅིག་འབྲེལ་བས། །ཅ་ཅོའི་བསྟོད་དབྱངས་རོལ་མོའི་སྒྲས་བསྐུལ་ན། །ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་དུ་མའི་རོལ་པས་གཤེགས། །ཇ་ཆང་ཕུད་དང་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །ཉ་རྒྱས་གདན་དང་མཉྫུ་ཤཱི་ཀའི་དབུས། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་འོད་ཟེར་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཐ་དད་མཁའ་འགྲོ་སྤུན་གསུམ་ཚུལ་སྟོན་པ། །ད་ལྟ་སྙིགས་དུས་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་རྣམས་ལ། །ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེའི་ཟས་དང་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །པཱ་ཤང་ཀུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་མཛད་ནས། །ཕ་རོལ་སྡང་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱམས་ཤིང་འདུ། །བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཇི་བཞིན་རྐྱེན་ངན་སོལ། །མ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་སྐུལ་བའི་སྔགས། །ཙ་མེ་ཨུ་མེ་ནི་དང་ཚོམ་མེ་ལེ། །ཚ་མེ་ཨུ་མེ་དུ་ཁའི་སྔགས་ཟབ་མོ། །ཛ་ཡའི་དགོངས་དོན་བཞིན་བཟླས་གྲངས་ཐེམས་ན། །ཝ་ལེར་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་ཤེས་ལྡན་པ་མོས། །ཞ་མོ་ཟླ་གམ་ 51-18-13a ཟབ་བེར་ལྷབ་ལྷུབ་གོས། །ཟ་འཐུང་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུའི་འབྱོར་པ་སྤེལ། །འ་འུར་སྙན་གྲགས་གདུལ་བྱ་རྒྱས་པ་དང་། །ཡ་མཚན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ར་བ་སླས་ཁྱིམ་རྟ་ཕྱུགས་ནོར་གྱིས་ཁོངས། །ལ་ཆེན་རྒྱ་གར་ལྷོ་ནུབ་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཤ་ཝ་རི་དང་ཀླུ་སྒྲུབ་པད་འབྱུང་བཀའ། །ས་མ་ཡ་ཡི་དམ་ཚིག་ཕོག་པ་ལྟར། །ཧ་ཅང་ཐུགས་དམ་ཕྲིན་ལས་མ་གཡེལ་ཅིག །ཨ་ཡིག་སྐྱེ་མེད་རྒྱལ་ཡུམ་དོན་རྟོགས་ཤོག །གསེར་སྐྱེམས་ནམ་མཁར་གཏོར། །ལྷ་མོ་མཆེད་གསུམ་མཆོད་པའི་ཚུལ། །ཀརྨ་པ་ཡི་སློབ་འབངས་ཀྱི། །ཐ་ཤལ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་མིང་། །རྒྱལ་ཁམས་པ་དེས་མགྱོགས་པར་བྲིས།། །། ༄༅། །ཨུ་པ་དྷེ་ཤ །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་གནད་ཀྱི་གདམས་པ། ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྐུལ་མདའི་མདེའུ་ལྟ་བུ་ནི། མ་བྷྱོཿ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་། །ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །མ་མོ་ཆེན་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །སྲིད་གསུམ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་མ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཚུལ། །སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་ 51-18-13b སྟེར་བའི་བདག །ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་མཚན་ཡང་གསོལ། །བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་ད་ཚུར་བྱོན། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ། །བསྒྲུབ་ལ
Chinese
由于多次出现错误，由佐钦瑜伽光明广阔者写于吉祥功德增长之地的重地，即宗色拉寺的拉让。 赞颂三姐妹女神——丹布拉之音声 听啊，三姐妹女神！ 身姿美丽动人，颜色分别是蓝、绿、红。 以嘎夏（一种植物）和珍贵的花朵花环装饰。 我们从前就已结下誓言。 当以喧闹的赞歌和音乐之声催促时， 请以各种姿态降临。 享用新茶、美酒和黄金祭品。 在满月的宝座和文殊师利的中央， 从如来的光芒中诞生， 示现不同空行母三姐妹的形象。 现在，对于末法时代修行正法的人们， 迅速赐予那那卡德（各种食物）和三界的利益。 迅速成办帕香古茹（忿怒莲师）的事业， 慈爱并调伏那些心怀仇恨的敌人。 如阳光驱散黑暗般消除违缘。 祈请三位空行母誓言的咒语： 匝美 吾美 尼 当 措美 列。 匝美 吾美 杜 卡 的甚深咒语。 如嘉言（胜利者之语）的意旨般念诵圆满时， 便能立刻以心获得俱生智。 黑色月牙形的 丝绸衣服飘逸。 增上饮食、受用和一切所需。 增长名声和所化众生， 成就无与伦比的事业。 房屋、牲畜和财富充满。 在拉钦（大山口）、印度、西南方的尸陀林中， 夏瓦日（自在母）、龙树和莲花生大师的教言。 如萨玛雅（誓言）的誓言般， 请不要忘记您的誓言和事业。 愿证悟阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）本初佛母的意义！ 将黄金祭品洒向天空。 供养三姐妹女神的方式。 噶玛巴（噶举派的传承持有者）的弟子 无用之人丹增成列（持教事业） 嘉康巴迅速写下。 窍诀 极其甚深的口诀，要诀的教导。 如箭矢般催动三姐妹女神要诀： 玛 贝 呦！无论在何方。 在金刚座（菩提伽耶）的西南方， 在极其恐怖的尸陀林中， 在邬金（莲花生大师的净土）化身之地， 伟大的玛莫（护法女神），具有神通。 统治三界的女王。 超越世间却示现轮回之相。 赐予修行者成就的主宰。 祈请昆钦三姐妹的名号。 恳请您从誓言的要点出发。 请立刻降临此处。 往昔在诸佛面前， 在五浊恶世的末期， 为了修行者……
English
Written by Dzogchen Yogi Odal Rong Yang at the Ladrang of Zhungser Tsagong, a heavy ground of abundant merit, due to repeated errors. Praise to the Three Sister Goddesses - The Sound of Tambura Listen, Three Sister Goddesses! Beautiful and graceful figures, colored blue, green, and red. Adorned with garlands of Gashal (a plant) and precious flowers. We have been bound by vows since the beginning. When urged by the clamorous songs of praise and the sound of music, Please come in various forms. Accept the essence of new tea, wine, and golden offerings. In the center of the full moon throne and Manjushri, Born from the rays of light of the Tathagata, Showing the forms of the three different Dakini sisters. Now, for those who practice the Dharma in these degenerate times, Swiftly grant the benefits of Nana Kadhe (various foods) and the three realms. Swiftly accomplish the activities of Pashing Kuru (Wrathful Guru Rinpoche), Loving and subduing those enemies who harbor hatred. Dispel adverse conditions like the sun dispels darkness. The mantra to invoke the vows of the three Dakini mothers: Tsa Me U Me Ni Dang Tsom Me Le. The profound mantra of Tsa Me U Me Du Kha. When recited completely according to the meaning of Jayai (Victorious One's words), One will immediately gain innate wisdom in the mind. Black crescent-shaped Silk clothes fluttering. Increase food, enjoyment, and all necessities. Increase fame and those to be tamed, Accomplish unparalleled activities. Houses, livestock, and wealth abound. In Lachen (Great Pass), India, and the southwestern charnel grounds, The teachings of Shawari (Matrika), Nagarjuna, and Padmasambhava. Like the oath of Samaya (vow), Please do not forget your vows and activities. May the meaning of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: unborn) the primordial mother be realized! Scatter the golden offerings into the sky. The way to worship the three sister goddesses. The disciple of Karmapa (holder of the Karma Kagyu lineage) Useless one, Tenzin Trinley (Holder of Teaching Activities) Gyalkhampa quickly wrote this. Upadesha Extremely profound instructions, the essential teachings. Like an arrow, urging the key points of the three goddesses: Ma Bhayo! Wherever you are. In the southwest of Vajrasana (Bodh Gaya), In the extremely terrifying charnel ground, In the land of manifestation of Orgyen (Guru Rinpoche's pure land), The great Mamo (Protective Goddess), possessing miraculous powers. The queen who rules the three realms. Transcending the world yet showing the appearance of samsara. The master who grants accomplishments to practitioners. Invoke the names of the three Kunkyil sisters. I urge you from the essence of your vows. Please come here immediately. In the past, before the Buddhas, At the end of the five degenerate ages, For the practitioners... --------------------------------------------------------------------------------