Tibetan
ོར་ལོ་འདི་གཏད་པས༔ སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧྲཱི༔ རྣལ་འབྱོར་ངག་དང་༴ གནོད་སྦྱིན་གསུང་གི༴ སྲོག་གི་འཁོར་ལོ༴ གསུང་གི༴ སྔགས་མཐར༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ བྷྱོ༔ རྣལ་འབྱོར་ཡིད་དང་༴ གནོད་སྦྱིན་ཐུགས༴ སྲོག་གི༴ ཐུགས་ཀྱི༴ སྔགས་མཐར༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཕྲིན་ལས་ཟས་གོས་ནོར་རྣམས་གཏད༔ བཻ༔ ཞལ་ཟས་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱིས་ 51-1-12b མངའ་གསོལ་བས༔ རྟག་ཏུ་ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་པས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧྲཱི༔ གོས་མཆོག་རྣམས་ལ༴ ལེ་བརྒན་དམར་པོས༴ རྟག་ཏུ་གོས་ལ༴ དབང་ཐང་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་བར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ བྷྱོ༔ མི་ཟད་ནོར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར༔ རིན་ཐང་ཆེ་བས༴ རྟག་ཏུ་ནོར་ལ་ལོངས༴ མངའ་ཐང་སྟོབས་རྩལ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ དེ་ནས་དེ་དག་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ གསང་བདག་བུམ་པས་ཆུ་དབང་བསྐུར༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་མཛོད༔ བཅོམ་ལྡན་གོས་སྔོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི༔ གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཟུང་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ དང་པོ་མཆོད་པ་གཏོར་མས་མཆོད༔ བར་དུ་སྒྲུབ་པ་གཏོར་མར་བརྟེན༔ ཐ་མ་དངོས་གྲུབ་དབྱིག་ཏུ་ཞུ༔ དང་པོ་དབང་བསྐུར་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ བར་དུ་འོད་ཞུ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ ད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རང་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས༔ སྲིད་ 51-1-13a ཞིའི་དཔལ་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ༔ ལྷ་དང་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ༔ ཡ་ཀི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མན་ཆད་དང་༔ མ་ཀི་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་ཉ་ཡན་ཆད་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རང་གི་སེམས་ལ་རྫོགས༔ མ་བརྟགས་ངོས་ན་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་ཤར༔ བརྟགས་ན་སོ་སོར་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་པས༔ ཀུན་གྱི་སྲོག་དབང་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ གསང་བདག་གནོད་སྦྱིན་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སྟྭཾ༔ རྗེས་སུ་ཁས་བླང་གཏང་རག་འབུལ༔ བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཕྲིན་ལས་མཇུག་བསྡུ་གཞུང་བཞིན་སྤྱད༔ དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱུན་དུ་བྱ༔ དེ་ཙམ་མི་ནུས་གང་ཟག་ནི༔ སྙིང་དང་འདྲ་བའི་སྦྱིན་བདག་ལ༔ དངོས་གྲུབ་གཏད་པའི་ཚུལ་བྱེད་ན༔ དེས་ཀྱང་ཚེས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན༔ ག་པུར་གུར་གུམ་ལ་ཕུག་དང་༔ ཙནྡན་དཀར་དམར་དུ་རུ་ཀ༔ སྤོས་སྦྱོར་ལེགས་
Chinese
将此物交付，愿身之事业得以成就！咒语结尾：萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，誓言，存在）！ 瑜伽士的语，夜叉的语，命之轮，语。咒语结尾：萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，誓言，存在）！ 瑜伽士的意，夜叉的心，命之轮，心。咒语结尾：萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，誓言，存在）！ 交付事业的食物、衣物和财物，为了享用美食，以欲妙供养，祈愿恒常享用美食，寿命、福德、财富增长！咒语结尾：萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，誓言，存在）！ 对于殊胜的衣物，以红色利巴根，祈愿恒常穿着衣物，权势、光辉增长！咒语结尾：萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，誓言，存在）！ 为了享用无尽的财物，以珍贵之物，祈愿恒常享用财物，威权、力量、能力增长！咒语结尾：萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，誓言，存在）！ 之后，为了稳固这些，以金刚手（Guhyapati，秘密主）宝瓶灌顶。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）！ 诸佛之事业，秘密之宝藏，薄伽梵（Bhagavan）身着蓝衣金刚持（Vajradhara），以本尊及眷属灌顶，祈愿善妙功德得以稳固！咒语结尾：卡亚 瓦嘎 चित्त 古纳 噶玛 阿比辛恰 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文： काया वाक चित्त गुण कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāya vāka citta guṇa karma abhiṣiñca hūṃ，身语意功德事业灌顶 吽）！ 将内外圆满之食子（Torma）置于头顶，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）！ 薄伽梵秘密主（Guhyapati）与护法（Dharmapala）眷属，为了赐予所有成就，首先以供养食子供养，中间以修持食子为依，最后成就融入甘露。首先灌顶，本尊与我无二无别，中间光芒融合，汇入成就之海，现在享用，与自身不离不弃，获得世间与出世间之荣耀及所有成就，本尊与自性无二无别。 从亚吉 拉格纳 多杰（Yaksha Lagna Dorje）开始，直到玛吉 夜叉（Yaksha）使者为止，所有一切都圆满于自心。不观察时，显现各种形象，观察时，各自成立的微尘也不存在。法界中圆满智慧之力量，祈愿一切众生的命力不混杂，完全圆满！秘密主（Guhyapati）夜叉（Yaksha）咒语结尾：卡亚 瓦嘎 चित्त 古纳 噶玛 萨瓦 萨玛雅 嘉纳 斯瓦（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སྟྭཾ，梵文： काया वाक चित्त गुण कर्म सर्व समय ज्ञान स्त्वं，梵文罗马拟音：kāya vāka citta guṇa karma sarva samaya jñāna stvam，身语意功德事业一切誓言智慧 存在）！ 之后，承诺、感谢、供养，回向、祈愿、吉祥增长，按照仪轨结束事业。如此获得的瑜伽士，应恒常进行亲近、修持、供养、赞颂。如果无力做到这些，对于如同心肝一般的施主，如果做交付成就之仪轨，那么也在八大节日之日，以樟脑、藏红花、萝卜，以及檀香、朱砂、杜若，上等香料混合。
English
Having entrusted this, may the activities of the body be accomplished! At the end of the mantra: Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，Oath, Existence)! The yogi's speech, the Yaksha's speech, the wheel of life, speech. At the end of the mantra: Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，Oath, Existence)! The yogi's mind, the Yaksha's heart, the wheel of life, heart. At the end of the mantra: Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，Oath, Existence)! Entrusting the food, clothing, and wealth of activities, for the sake of enjoying the food, with the assembly of desirable qualities, may constantly enjoying the food, life, merit, and wealth increase! At the end of the mantra: Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，Oath, Existence)! For the supreme garments, with red Lebergan, may constantly wearing the garments, power and glory increase! At the end of the mantra: Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，Oath, Existence)! For the sake of enjoying inexhaustible wealth, with precious things, may constantly enjoying wealth, dominion, strength, and ability increase! At the end of the mantra: Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，Oath, Existence)! Then, for the sake of stabilizing these, empower with the vase of Guhyapati (藏文：གསང་བདག，meaning: Secret Lord). Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable)! The activities of all the Buddhas, the secret treasury, the Bhagavan (藏文：བཅོམ་ལྡན，meaning: Blessed One) wearing blue clothes, Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་，meaning: Diamond Holder), with the support and the supported, may the good qualities be thoroughly stabilized! At the end of the mantra: Kaya Vaka Citta Guna Karma Abhisinca Hum (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文： काया वाक चित्त गुण कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāya vāka citta guṇa karma abhiṣiñca hūṃ，body speech mind quality action empower hūṃ)! Having held the completely perfect Torma (藏文：གཏོར་མ་，ritual cake) on the crown of the head, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable)! The Bhagavan (藏文：བཅོམ་ལྡན，meaning: Blessed One), the Lord of Secrets, and the Dharma protectors (藏文：ཆོས་སྐྱོང་，meaning: Dharma Protector) with their retinue, in order to bestow all the accomplishments, first offer with the offering Torma (藏文：གཏོར་མ་，ritual cake), in the middle rely on the Torma (藏文：གཏོར་མ་，ritual cake) for practice, finally the accomplishments dissolve into nectar. First, empower, the deity and I are inseparable, in the middle, the light dissolves and swirls into the ocean of accomplishments, now enjoy, inseparable and together with oneself, obtain the glory of existence and peace and all the accomplishments, the deity and self are inseparable. From Yaksha Lagna Dorje (藏文：ཡ་ཀི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་，name of a deity) onwards, up to Maki Yaksha (藏文：མ་ཀི་གནོད་སྦྱིན་，name of a deity) messengers, all are complete in one's own mind. When not examined, all kinds of appearances arise, when examined, not even a dust particle is established separately. In the realm of Dharma, the power of wisdom is complete, may the life force of all be unmixed and completely perfect! At the end of the mantra of Guhyapati (藏文：གསང་བདག，meaning: Secret Lord) Yaksha (藏文：གནོད་སྦྱིན་，meaning: Harm Bringer): Kaya Vaka Citta Guna Karma Sarva Samaya Jnana Tvam (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སྟྭཾ，梵文： काया वाक चित्त गुण कर्म सर्व समय ज्ञान स्त्वं，梵文罗马拟音：kāya vāka citta guṇa karma sarva samaya jñāna stvam，body speech mind quality action all oath wisdom existence)! Afterwards, promise, thank, offer, dedicate, pray, increase auspiciousness, conclude the activities according to the ritual. The yogi who has obtained thus, should constantly perform approach, practice, offering, and praise. If one is unable to do so much, for the benefactor who is like the heart, if one performs the method of entrusting accomplishments, then also on the days of the eight great festivals, with camphor, saffron, radish, and sandalwood, vermilion, Duru, mix excellent incense. --------------------------------------------------------------------------------