Tibetan
大寶伏藏TD2138རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་ལས་མཆོག་གླིང་རྣམ་སྲས། གཏེར་གཞུང་། 51-1-1a ༄༅། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་ལས་མཆོག་གླིང་རྣམ་སྲས། གཏེར་གཞུང་། ༄། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ 51-1-1b གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ རྟེན་མཆོད་སྒྲུབ་རྫས་ལེགས་པར་བཀྲམ༔ བདག་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོར་བསྒོམ༔ མདུན་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མདུན་དུ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་དགའ་བའི་ཚལ༔ ཉམས་དགའ་ཕུན་ཚོགས་བཀོད་པ་མ་ཚང་མེད༔ དེ་དབུས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སུམ་བརྩེགས་ནི༔ གྲུ་བཞི་རྒྱན་ལྡན་ལྕོག་དང་འཁོར་སར་བཅས༔ མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན༔ 51-1-2a མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག༔ བཻ་ཡིག་སེར་དམར་མཐིང་ག་འཕྲོས་པ་ལས༔ གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྐུ༔ གསང་བདག་མདུན་དུ་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་ཚུལ༔ གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་གསེར་མདོག་བརྗིད་ཆགས་པ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱལ་མཚན་ནེའུ་ལེ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་གསེར་ཁྲབ་དར་བེར་བཀླུབས༔ ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་རབ་བརྒྱན་སག་ལྷྭམ་གསོལ༔ མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འགྱིང་སྟབས་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་ཡུམ་མཆོག་གནོད་སྦྱིན་དཔལ་ལྷ་མོ༔ ལྗང་གསལ་འཇོ་ 51-1-2b སྒེག་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན༔ ཤར་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་འབུད་དུང་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཚོགས་བདག་དམར་པོ་ཟས་གཞོང་བསྣམས༔ སྒོ་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་འཛིན་རྣམས༔ ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཆས་ཅན་འོད་ཟེར་འབར༔ ལོངས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་རུ༔ སེང་གེས་བཏེགས་པའི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ཁྲིར༔ རྣམ་ཐོས་སྲས་པོ་དམར་རྔམ་བསེ་ཁྲབ་གསོལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདུང་དམར་ནོར་རྐྱལ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར༔ གསེར་རྨོག་དར་འཕྲུ་རྒྱལ་མཚན་བརྒྱན་པ་གསོལ༔ སྭག་ལྷྭམ་གསོལ་ཞིང་གྱད་ཀྱི་འགྱིང་སྟ
Chinese
大宝伏藏TD2138《财神南木赛修法如意宝》：所欲事业降雨。 恰美（作者）所著财神南木赛仪轨。 伏藏法。 《财神南木赛修法如意宝》：所欲事业降雨。 顶礼秘密主身着蓝衣者！这是财神南木赛的修法：妥善陈设供品和修法物品，观想自身为秘密主，将面前的供品全部净化为空性。于空性中，作如下观想： 吽！从法界完全清净的自性中，在前方是具有柳树的喜悦园林，令人愉悦，具备圆满的陈设。其中央是由自生智慧所成就的身语意三宝宫殿，是三层楼，四方形，具有装饰和楼阁以及周围。在不变金刚身坛城的四方中央，在各种莲花、太阳和敌魔之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起本尊身着蓝衣的秘密主。 深蓝一面二手持金刚铃杵，以绸缎和珍宝、尸陀林饰物庄严，安住于智慧火焰猛烈燃烧之中。心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出化身语意之光，黄色、红色、蓝色，化现为财神南木赛的身语意之像，以听命和侍立的姿态位于秘密主之前。财神南木赛身金色，威严庄重，一面二手，持宝幢和吐宝鼬，身着珍宝顶冠、金甲和绸缎披风，以珍宝璎珞严饰，脚穿靴子，以无畏之姿安住在狮子宝座上。左侧是明妃财神吉祥天母，身绿色，娇媚动人，手持宝瓶。东方是白色梵天，手持法轮；南方是白色帝释天，手持海螺；西方是红色藏巴拉，手持铁钩；北方是红色象头神，手持食物盘。四门是空行母，手持四手印，都具有天人和天女的装束，光芒闪耀。在享用轮语坛城的中央，在由狮子抬起的莲花日月座上，是多闻天王之子，红色威猛，身着皮甲，一面二手，持红矛和宝囊，以及铁钩、如意自在、胜幢，头戴金盔，以绸带和胜幢装饰，脚穿靴子，以雄伟之姿站立。
English
Da Bao Fu Zang TD2138 'Practice of the Great King Vaishravana, the Wish-Fulfilling Jewel': Showers of Desired Activities. Vaishravana from Gyatsa, written by Chokgyur Lingpa. Treasure text. 'Practice of the Great King Vaishravana, the Wish-Fulfilling Jewel': Showers of Desired Activities. Homage to the Secret Lord, clad in blue! This is the practice of the Lord of Yakshas: Properly arrange the supports, offerings, and practice materials. Meditate on oneself as the Lord of Secrets. Purify all the supports in front into emptiness. From the state of emptiness, meditate as follows: Hūṃ! From the very nature of the completely pure Dharmadhatu, in front is a delightful grove of willows, pleasing and complete with perfect arrangements. In the center of that is a three-tiered palace of body, speech, and mind, made of self-arisen wisdom, square, adorned, with turrets and surrounding areas. In the center of the immutable wheel of the body, with four spokes, on top of various lotuses, sun, and enemies and obstructors, from Hūṃ arises the Secret Lord, clad in blue. Dark blue, with one face and two hands holding vajra and bell, adorned with silk, jewels, and charnel ground ornaments, residing in the midst of swirling flames of wisdom. From the Hūṃ in the heart, rays of body, speech, and mind emanate, yellow, red, and blue, manifesting as the forms of the Lord of Yakshas, standing before the Secret Lord in attitudes of obedience and service. The Lord of Yakshas is golden in color, majestic and dignified, with one face and two hands holding a banner and a mongoose, wearing a jewel crown, golden armor, and silk garments, adorned with strings of jewels, wearing boots, and sitting in a posture of ease on a lion throne. To the left is the consort, the Glorious Goddess of Yakshas, green and graceful, holding a treasure vase. To the east is yellow Brahma, holding a wheel; to the south is white Indra, holding a conch shell; to the west is red Jambhala, holding an iron hook; to the north is red Ganapati, holding a food bowl. At the four doors are dakinis holding the four mudras, all with the attire of gods and goddesses, blazing with light. In the center of the wheel of enjoyment and speech, on a lotus and sun throne supported by lions, is the son of Namtösé (Vaishravana), red and fierce, wearing leather armor, with one face and two hands holding a red spear and a treasure bag, as well as a hook, wish-fulfilling scepter, and a banner, wearing a golden helmet adorned with silk streamers and banners, wearing boots, standing in a majestic posture. --------------------------------------------------------------------------------