Tibetan
སྡུས༔ རྩིས་ཀྱི་མ་མོ་གསུམ་པོ་ལས་ལ་འགྱེད༔ གནམ་གྱི་ཡེ་དྷར་མ་མོས་ཐོག་ཕོབ་ཅིག༔ ས་ཡི་ཕུང་བྱེད་ནག་མོས་རྟེན་ཕུར་ཕུད༔ བར་གྱི་གློག་མ་སྲིན་གྱིས་དགྲ་སྲོག་གཅོད༔ ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ 51-1-22a ཞེས་བསྐུལ་བཤུགས་པའི་སྒྲ་ཐོས་དྲི་སྣོམ་དང་༔ རླུང་འཚུབས་དྲག་རྔམས་ཚག་སྒྲ་བྱུང་བ་ན༔ དགྲ་བགེགས་ཁུག་པའི་རྟགས་ཡིན་ལས་སྦྱོར་ནི༔ གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་ཞེ་སྡང་ཆེར་འཁྲུགས་ནས༔ མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་འཚུབས༔ མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནད་རྐྱལ་ཁ་ཕྱེ་ཞིང་༔ ཁྲག་གི་ཐུན་རྫས་མྱོས་བྱེད་ཆར་ལྟར་ཕབ༔ དགྲ་བགེགས་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་ལྟ་བུ་ལ༔ རླུང་འཚུབས་དྲག་པོས་བཅོམ་ཞིང་བསད་ལྟར་བསམ༔ ལིང་ག་མེར་བསྲེག་ཐལ་བ་ཀླུ་ལ་གཏད༔ དྲག་པོར་བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕང་༔ ཡང་ན་སྐོང་མདོས་གསོད་པའི་མདོས་སུ་སྒྱུར༔ ཡང་ན་གཡུལ་ཟློག་པ་ཡི་ལས་ལ་སྦྱར༔ དེ་ལ་མདོས་གཞི་སྐོང་བའི་མདོས་ལྟར་ལ༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུ་སྤེལ་ཏེ་དུག་གིས་བྲན༔ ཡུངས་དཀར་གང་བུ་མཚེ་ཉུངས་རྩང་གིས་གཏམས༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོའི་དམག་གི་སྡེ་ཆེན་པོ༔ གོ་ཆ་སྲ་བགོས་རྣོ་བའི་མཚོན་ཆ་འཕྱར༔ དཀར་སེར་དམར་མཐིང་རུ་དར་མཁའ་དབྱིངས་ཁེངས༔ ཀུ་བསྭོ་ཆ་སྒྲས་སྣོད་བཅུད་འགུལ་ཞིང་ལྡེག༔ གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཁྲིགས་པར་བསམ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་དགྲ་བགེགས་དགུག་ཅིང་བསྟིམ༔ ཁུག་རྟགས་བྱུང་ན་གསད་པའི་ལས་བརྩམ་སྟེ༔ 51-1-22b ལིང་ག་མཚོན་ཆས་གཏུབས་ལ་ཤ་ཁྲག་རྣམས༔ གནོད་སྦྱིན་དམག་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དམག་ལྟོར་ཕུལ༔ བསྐུལ་དང་དམོད་མོས་མདོས་ནི་དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་༔ དེ་ཡི་ཕྱི་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་དམག༔ སེར་ཆར་དྲག་པོ་བཞིན་དུ་དགྲ་ཕྱོགས་བབས༔ དགྲ་བོའི་མི་བསད་རྟ་སྒྱེལ་མཁར་ཁང་བཤིགས༔ ཕོ་རྒྱུད་རྩད་བཅད་མོ་རྒྱུད་མངལ་ནས་སྐེམ༔ ཆུང་རྒྱུད་གློ་བུར་དར་མ་གྲི་འཐབས་འཁྲུགས༔ བགེགས་དཔུང་སྡེ་ཞིག་མཐུ་ཉམས་རྩལ་ཕྲོགས་ནས༔ ཐམས་ཅད་ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་བཅུག༔ བསྐལ་པའི་བར་དུ་ལྡང་བ་མེད་པར་བསམ༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་བསད་རྟགས་ངེས་པར་འོང་༔ བར་ཆད་བགེགས་ཞི་རང་གཞན་དོན་འགྲུབ་གྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་གསུམ་པོའི༔ ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི༔ མ་བུ་ཟུང་དུ་བསྡེབས་བྱས་ནས༔ གང་ལ་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ནི༔ བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་མ་གཏོགས་པ༔ རང་དོན་ཕུགས་སུ་བཅུག་པ་ཡིས༔ སྤྱད་ན་སྲུང་མས་བཀའ་ཆད་འབེབ༔ ཁྱད་པར་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས༔ སྙིང་གི་ཟུངས་ཁྲག་བཞིན་དུ་བཙའ༔ གཞན་ཕན་བསམ་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ གསང་ཞིང་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་གོ་སྟོད་ 51-
Chinese
སྡུས༔ (召集！)从三个算术母神处分配任务！ གནམ་གྱི་ཡེ་དྷར་མ་མོས་ཐོག་ཕོབ་ཅིག༔ (天之耶达玛母，降下冰雹吧！) 耶达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་ཡི་ཕུང་བྱེད་ནག་མོས་རྟེན་ཕུར་ཕུད༔ (地之摧毁黑母，拔出地钉！) བར་གྱི་གློག་མ་སྲིན་གྱིས་དགྲ་སྲོག་གཅོད༔ (中间的电母罗刹，斩断敌人的命！) ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ (立誓之时已到，萨玛雅！) 听到这样的催促之声，嗅到气味，狂风怒号，发出噼啪声，这是敌人和魔障被抓住的征兆。接下来是行动： 夜叉及其眷属极度愤怒，降下武器之雨，掀起冰雹风暴。母神们打开疾病之袋，降下鲜血毒药和麻醉剂如雨。 观想敌人的意识如同一盏灯，被狂风摧毁并杀死。焚烧替身，将灰烬献给龙族。 猛烈地催促，将朵玛作为佐尔（武器）投掷。或者将赎命朵玛转变为杀戮朵玛。或者用于回遮战争的行动。 对于此，如同用于赎命朵玛的供养朵玛一样，准备与神灵数量相等的红色朵玛，混合血之容器并用毒药浸泡。 用白芥子、芥菜籽和芥菜根填满容器。夜叉国王的大军，穿着坚固的盔甲，挥舞着锋利的武器。 白色、黄色、红色、蓝色旗帜充满天空。发出‘咕梭恰’的声音，震动并摇晃内外世界。观想无数光芒如阳光下的尘埃般密集。 催动誓言，勾招并融入敌人和魔障。如果出现被抓住的征兆，就开始杀戮行动： 用武器砍杀替身，将血肉献给夜叉军队作为军粮。通过催促和诅咒，将朵玛投向敌方。 在那之后，成千上万的夜叉军队，如猛烈的冰雹般降临敌方。杀死敌人的士兵，击倒战马，摧毁城堡和房屋。 断绝男性血脉，使女性血脉在子宫中枯竭。使年幼者突然死亡，成年者在战斗中互相残杀。摧毁魔障军队，削弱力量和能力，将所有人都投入无法逃脱的业力监狱。 观想直到劫末都无法复起。这样一来，必定会出现杀死敌人和魔障的征兆。平息障碍和魔障，成就自他利益。萨玛雅！ 因此，这三种大国王的共同事业，将母续和子续结合起来，无论要做什么，除了为了佛教和众生的伟大利益之外，如果将自身利益放在首位，护法神会降下惩罚。 特别是，权力和降伏的事业，要像保护心脏的血液一样珍视。以利他之心作为界限，秘密地实践，就能获得成就。萨玛雅！ 嘉嘉！化身大掘藏师卓度·秋吉德钦林巴在果托所著。
English
召集！Distribute tasks from the three arithmetic mothers! May the celestial Ye Dharma Mother cast down hail! Ye Dharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) May the terrestrial Destroyer Black Mother extract the foundation peg! May the intermediate Electric Mother Rakshasi sever the enemy's life! The time for the vow has arrived, Samaya! Hearing such urging sounds, smelling scents, with raging winds and crackling noises occurring, these are signs of enemies and obstacles being captured. Next is the action: The Yakshas and their retinues are extremely enraged, raining down weapons, stirring up hailstorm blizzards. The mothers open the disease bags, raining down blood poisons and narcotics like rain. Visualize the enemy's consciousness like a lamp, destroyed and killed by the raging winds. Burn the effigy, offering the ashes to the Nagas. Urge fiercely, throwing the Torma as a Zor (weapon). Or transform the ransom Torma into a killing Torma. Or apply it to the action of averting war. For this, like the offering Torma for the ransom Torma, prepare red Tormas equal to the number of deities, mix blood containers and soak with poison. Fill the container with white mustard seeds, mustard seeds, and mustard roots. The great army of the Yaksha King, wearing solid armor, brandishing sharp weapons. White, yellow, red, blue banners fill the sky. Emitting the sound 'Ku Swo Cha', shaking and rocking the inner and outer worlds. Visualize countless rays of light as dense as dust in sunlight. Urge the commitment, hook and dissolve enemies and obstacles. If signs of being captured appear, then commence the killing action: Chop the effigy with weapons, offering the flesh and blood to the Yaksha armies as military rations. Through urging and curses, cast the Torma towards the enemy's side. Thereafter, hundreds of thousands of Yaksha armies, descend upon the enemy's side like fierce hailstorms. Kill the enemy's soldiers, knock down warhorses, destroy castles and houses. Sever the male lineage, causing the female lineage to wither in the womb. Cause the young to die suddenly, the adults to kill each other in battle. Destroy the obstacle armies, weaken their power and abilities, imprisoning all in the inescapable prison of karma. Visualize that they cannot rise until the end of the kalpa. In this way, signs of killing enemies and obstacles will surely appear. Pacify obstacles and hindrances, accomplish the benefit of oneself and others. Samaya! Therefore, this common activity of the three great kings, combining the Mother Tantra and the Son Tantra, whatever is to be done, except for the great benefit of Buddhism and sentient beings, if one places one's own benefit first, the Dharma protectors will inflict punishment. In particular, the activities of power and subjugation, cherish them as you would protect the blood of your heart. With altruistic intention as the boundary, practice secretly, and you will attain accomplishment. Samaya! Gya Gya! Written in Gotö by the incarnate great treasure revealer Droddul Chokgyur Dechen Lingpa. -------------------------------------------------------------------------------- 1-23a
Tibetan
འོད་འབར་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཤོག་ལས་ས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་རྒྱལ་ཟླ་བའི་ཉེར་དགུ་ལ། དཔལ་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་གཏན་ལ་ཕབ་རིམ་བཞིན་དུ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེར་འཛིན་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་མི་མཐུན་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དིབྷྱ་བི་ཛ་ཡནྟུ།། །།
Chinese
在光芒四射的岩石处迎请的五甘露书页，于木马年藏历新年正月二十九日，在德格吉祥任运自成之地的北方，于柳树成荫的不死金刚宫殿中最终确定。由莲花生上师欢喜之眷属钦哲旺波书写，愿此珍贵教法及其施主，能彻底战胜不和之魔军。萨瓦迪比亚 毕扎延图！（梵文：Sarva divya vijayantu，愿一切神圣胜利！）
English
The five nectar pages brought from the radiant rock were finalized on the 29th day of the first month of the Wood Horse year at the great palace of the immortal vajra arrangement with willows in the north of Dege Lhundrub Teng. Written by Jamyang Khyentse Wangpo, the subject who pleases the Lotus-Born Guru, may this precious teaching and its patrons be completely victorious over the army of discordant demons. Sarva divya vijayantu! (Sanskrit: Sarva divya vijayantu, May all the divine be victorious!) --------------------------------------------------------------------------------